de ce ar conta cine este V? De-a lungul anilor, am primit zeci de e-mailuri de la oameni care cred că au răspunsul sau cred că am răspunsul. Aceasta implică faptul că V trebuie să fie cineva pe care l-am întâlnit deja, chiar dacă nu există dovezi grele în roman care să sugereze acest lucru. Cred că vorbește mult mai mult la starea de spirit a cititorului de ce ei cred că V trebuie să fie cineva decât orice Moore sau Lloyd au intenționat. Indiferent de cine teoretizează cineva V a fi, presupunerea de bază este că identitatea lui V-persoana din spatele măștii-contează de fapt, că într-un fel ar adăuga o greutate de sens sau înțelegere poveștii.
adevărul este că identitatea lui V, deși multi-stratificată, este clar stabilită de la începutul romanului. Cu excepția interogatoriului lui Prothero și a închisorii lui Evey, V apare doar sub masca lui Guy Fawkes, radicalul secolului al 16-lea care era dispus să meargă la lungimi extreme pentru credințele sale. Această descriere se potrivește cu siguranță V. La fel ca Fawkes, V are o convingere de neclintit în credințele sale și este dispus să meargă la orice lungime pentru a vedea că regula actuală este abolită. În acest sens, V și Fawkes sunt rude revoluționare. Dar este o greșeală să vezi pur și simplu V ca un Fawkes literal modern. Nu Guy Fawkes însuși dorește să fie v, ci ceea ce reprezintă Fawkes: rebeliune. Îndepărtați contextul lui Fawkes și al conspiratorilor săi și ceea ce aveți este Rebeliunea în forma sa cea mai pură: rebeliune împotriva guvernului, împotriva religiei, împotriva ideologiei.
dar V nu este doar despre rebeliune. El poate arata ca Fawkes, dar el este mult mai mare decât el. Pentru a înțelege acest lucru, aruncați o privire la numele lui V. „V”. Nici măcar nu e un Nume,e o scrisoare. Sensul și scopul său se schimbă în funcție de contextul în care este folosit; este, în fiecare sens al expresiei, un loc pentru a începe. Moore ne amintește de acest fapt prin Jocul de cuvinte mereu prezent găsit în romanul său. Chiar și titlul romanului, V pentru Vendetta este un joc de cuvinte; este o răsucire a celebrului slogan al Doilea Război Mondial, „V pentru victorie”. Fiecare titlu de capitol din Roman începe, de asemenea, cu litera „V”.
rezultatul final este cel mai evident: V înseamnă multe lucruri. (V pentru „variabilă”.) Când V s-a prezentat pentru prima dată lui Evey, el se numește ticălos (13). (V pentru „ticălos”.) Descrierea este adecvată, deoarece V reprezintă opusul polar al a tot ceea ce reprezintă Norsefire. El este dușmanul lor și știe că acesta este rolul său, deoarece Guy Fawkes a fost ticălosul în ochii regelui James și ai Bisericii Protestante.
V este, de asemenea, pentru „cinci”. La Larkhill, lagărul de concentrare unde V și-a atins metamorfoza fizică și psihologică, a fost ținut în a cincea cameră, etichetat cu cifra romană pentru cinci – „V”. Adoptând acel simbol ca nume, V acordă respect forțelor care l-au făcut cine este. Dar la o scară mai mare, V este acum simbolic pentru toți oamenii care au fost închiși și torturați de opresori. (V pentru „victimă”.) Folosind numărul camerei sale, V este un simbol viu al tuturor victimelor genocidului Norsefire. Apoi, există scrisoarea lui Valerie. („V” pentru „Valerie”.) Probabil cea mai importantă parte a persona lui V, este această scrisoare care transformă persoana V a fost în V. „dar integritatea mea a fost importantă. E atât de egoist? . . . Este chiar ultimul centimetru din noi, dar în acel centimetru suntem liberi ” (156). Într-un mod foarte real, el devine întruchiparea fizică a acelui centimetru despre care vorbește Valerie. Valerie spune: „nu trebuie să-l pierdem niciodată, să-l vindem sau să-l dăm. Nu trebuie să-i lăsăm niciodată să ni-l ia ” (160). Dincolo de scopurile rebele ale lui V, el amintește, de asemenea, populației despre identitatea lor, integritatea lor, ultimul centimetru de ființă de care uitaseră: libertatea de a fi ei înșiși, în ciuda a ceea ce altcineva le spune să facă sau să fie.
( pentru a devia doar o clipă: au existat mulți oameni care cred că V este, de fapt, Valerie. Acest lucru mi s-a părut întotdeauna un deserviciu pentru poveste. Dacă Valerie ar fi fost V, asta ar diminua semnificativ impactul emoțional al scrisorii sale, ca să nu mai vorbim de a face V extrem de egoist pentru crearea unui altar dedicat ei. În plus, atât Prothero, cât și Lilliman se referă la V la masculin odată ce își dau seama cine este și numai asta ar trebui să rezolve problema genului lui V.)
este ca și cum V, persoana, devine mai mult decât această menajerie de idei. El devine o forță. El devine un instrument prin care ia toate aceste idei și le pune în acțiune, extrăgându-și răzbunarea, urmărindu-și vendetele, predicând valorile sale, până când viziunea sa este justificată.
acesta este motivul pentru care Evey devine V la sfârșitul poveștii. (V pentru „Evey”.) Ca idee, ca forță, originalul V nu poate face decât atât. El se poate răzvrăti împotriva sistemului, poate trezi valoarea unui centimetru al lui Valerie pentru populație, dar odată ce acest lucru este atins, nu mai are un scop. Așa că toți intervin, reluând de unde a rămas V. Ea continuă ciclul-pe măsură ce V a adoptat masca lui Guy Fawkes, Evey adoptă masca lui V, continuându-și spiritul în timp ce devenea ceva mai mult decât ar fi putut fi vreodată. „Nu – i voi conduce. Dar îi voi ajuta să construiască. Ajută-i să creeze unde nu-I voi ajuta să ucidă. Vârsta ucigașilor nu mai este ” (260). Primul V a fost un ucigaș, un distrugător, atât în sens figurat, cât și literal. Dar următorul V, Evey, va fi un profesor, un constructor.
problema identității lui V este una tentantă, dar este irelevantă. Evey înțelege acest lucru. Ea spune: „Dacă îmi scot masca, ceva va dispărea pentru totdeauna, va fi diminuat, pentru că oricine ai fi nu este la fel de mare ca ideea ta” (250). Ea își spune acest lucru, dar și cititorului. Ceea ce contează cu adevărat nu este cine este V, ci ceea ce a ajuns să însemne.