proč by mělo záležet na tom, kdo je V? V průběhu let jsem obdržel desítky e-mailů od lidí, kteří si myslí, že mají odpověď, nebo si myslí, že mám odpověď. To znamená, že V musí být někdo, koho jsme již potkali, i když v románu neexistují žádné důkazy, které by to naznačovaly. Myslím, že to mluví mnohem více o stavu mysli čtenáře, proč věří, že V musí být někdo, než cokoli, co Moore nebo Lloyd zamýšleli. Bez ohledu na to, kdo s kým po V, základní předpoklad je, že identita se V … člověk za maskou … vlastně nezáleží, že by to nějak přidat váhu významu nebo pochopení příběhu.
pravdou je, že identita V, i když vícevrstvá, je jasně stanovena od začátku románu. Uložit pro Prothero výslechu a Evey odnětí svobody, V se zobrazí pouze v masce guye fawkese, 16. století radikální kdo byl ochoten jít až do krajnosti, pro jeho přesvědčení. Tento popis se určitě hodí v. Jako Fawkes, V má neochvějné přesvědčení ve své víře, a je ochoten jít do všech délek, aby zjistil, že současné pravidlo je zrušeno. V tomto ohledu jsou V A Fawkes revoluční příbuzní. Je však chybou jednoduše vidět V jako doslovný novodobý Fawkes. Není to Guy Fawkes sám, že V chce být, ale to, co Fawkes představuje: vzpoura. Odmyslíme kontext Fawkes a jeho spiklenci, a to, co máte, je povstání ve své nejčistší podobě: povstání proti vládě, proti náboženství, proti ideologii.
ale V není jen o vzpouře. Může vypadat jako Fawkes, ale je mnohem větší než on. Chcete-li to pochopit, podívejte se na jméno V. „V“. Není to ani jméno, je to dopis. Jeho význam a účel se mění v závislosti na kontextu, ve kterém se používá; to je, v každém smyslu fráze, místo, kde začít. Moore nám tuto skutečnost připomíná všudypřítomnou slovní hrou nalezenou v jeho románu. Dokonce i název románu, V pro vendetu je hra na slova; je to zvrat ve slavném sloganu druhé světové války, „V pro vítězství“. Každý název kapitoly v románu také začíná písmenem „V“.
konečný výsledek je nejzřetelnější: V znamená mnoho věcí. (V pro „proměnnou“.) Když se V poprvé představil Eveymu, říká si padouch (13). (V pro „darebáka“.) Popis je vhodný, protože V znamená polární opak všeho, co Norsefire představuje. Je to jejich nepřítel a ví, že je to jeho role, protože Guy Fawkes byl darebák v očích krále Jakuba a protestantské církve.
V je také pro „pět“. V koncentračním táboře Larkhill, kde V dosáhl své fyzické a psychické metamorfózy, byl držen v páté místnosti, označené římskou číslicí pro pět – „V“. Přijetí tohoto symbolu jako jeho jméno, v respektuje síly, které ho učinily tím, kým je. Ale ve větším měřítku je V nyní symbolem všech lidí, kteří byli uvězněni a mučeni utlačovateli. (V pro „oběť“.) Použitím jeho čísla pokoje je V živým symbolem všech obětí genocidy Norsefire. Pak je tu Valeriin dopis. („V“ pro „Valerie“.) Pravděpodobně nejdůležitější částí osobnosti V, Je to tento dopis, který transformuje osobu V na V. “ ale byla to moje integrita, která byla důležitá . Je to tak sobecké? . . . Je to úplně poslední palec z nás, ale v tomto palci jsme svobodní „(156). Velmi reálným způsobem se stává fyzickým ztělesněním toho, o čem Valerie mluví. Valerie říká: „Nikdy to nesmíme ztratit, nebo prodat, nebo dát pryč. Nikdy jim nesmíme dovolit, aby nám to vzali “ (160). Mimo V je vzpurný cílů, on také připomíná, že lid o jejich identity a integrity, že poslední kousek byl, že zapomněli o: svobodu být sami sebou, navzdory tomu, co někdo jiný říká, je dělat nebo být.
(odbočit jen okamžik: bylo mnoho lidí, kteří si myslí, že V je ve skutečnosti Valerie. To mi vždy připadalo jako medvědí služba příběhu. Pokud by Valerie byla V, to by výrazně snížilo emocionální dopad jejího dopisu, nemluvě o tom, že V je extrémně egoistický pro vytvoření svatyně věnované sobě. Dále, jak Prothero, tak Lilliman odkazují na V v mužském, jakmile si uvědomí, kdo to je, a to samo o sobě by mělo vyřešit otázku pohlaví V.)
je to, jako by se V, osoba, stala víc než tento zvěřinec nápadů. Stává se silou. Stává se nástrojem, jehož prostřednictvím bere všechny tyto myšlenky a uvádí je do činnosti, získává svou pomstu, sleduje své vendety, hlásá své hodnoty, dokud není jeho vize obhájena.
to je důvod, proč se Evey stává V na konci příběhu. (V pro „Evey“.) Jako nápad, jako síla, původní V může udělat jen tolik. Může se vzbouřit proti systému, může probudit hodnotu Valerie jednoho palce pro obyvatelstvo, ale jakmile toho bude dosaženo, už nemá smysl. Takže Evey vstoupí, vyzvednout, kde V skončil. Pokračuje v cyklu-když V přijal roušku Guye Fawkese, Evey přijme roušku V, pokračuje ve svém duchu a stává se něčím víc, než kdy mohl být. „Nebudu je vést. Ale pomůžu jim stavět. Pomozte jim vytvořit, kde jim nepomůžu zabít. Věk zabijáků už není “ (260). První V byl vrah, ničitel, v obrazovém i doslovném smyslu. Ale další V, Evey, bude učitel, stavitel.
otázka identity V je dráždivá, ale je irelevantní. Evey tomu rozumí. Říká: „Pokud si sundám tu masku, něco navždy zmizí, bude zmenšeno, protože kdokoli jste, není tak velký jako myšlenka na vás“ (250). Říká to sama sobě, ale také čtenáři. Opravdu nezáleží na tom, kdo je V, ale na tom, co má na mysli.