hvorfor skulle det være noget, hvem V er? I årenes løb har jeg modtaget snesevis af e-mails fra folk, der tror, de har svaret, eller tror, at jeg har svaret. Dette indebærer, at v skal være en person, vi allerede har mødt, selv om der ikke er nogen hårde beviser i romanen for at foreslå dette. Jeg tror, det taler langt mere til læserens sindstilstand, hvorfor de mener V skal være nogen end til noget Moore eller Lloyd har tænkt. Uanset hvem nogen teoretiserer V for at være, er den underliggende antagelse, at identiteten af V-personen bag masken-faktisk betyder noget, at det på en eller anden måde ville tilføje en vægt af mening eller forståelse til historien.
sandheden er V ‘ s identitet, skønt flerlags, er klart etableret fra romanens begyndelse. Bortset fra Protheros forhør og Eveys Fængsel vises V kun i skikkelse af Guy Faukes, Det Radikale fra det 16.århundrede, der var villig til at gå i ekstreme længder for sin tro. Denne beskrivelse passer helt sikkert V. V har urokkelig overbevisning i sin tro og er villig til at gå til enhver længde for at se, at den nuværende regel afskaffes. I denne henseende er V og Faukes revolutionære slægtninge. Men det er en fejl at blot se V som en bogstavelig moderne fejl. Det er ikke en fyr, som V ønsker at være, men hvad han repræsenterer: oprør. Strip væk konteksten af Fajkes og hans sammensvorne, og hvad du har, er oprør i sin mest rene form: oprør mod regeringen, mod religion, mod ideologi.
men V handler ikke kun om oprør. Han kan se ud som bøller, men han er langt større end ham. For at forstå det, tag et kig på V ‘ s navn. “V”. Det er slet ikke et navn-det er et brev. Dens betydning og formål ændres afhængigt af den kontekst, den bruges i; det er i enhver forstand af sætningen et sted at starte. Moore minder os om denne kendsgerning ved det altid tilstedeværende ordspil, der findes i hans roman. Selv romanens titel, V for Vendetta er et ordspil; det er en vri på det berømte slogan fra Anden Verdenskrig, “V for sejr”. Hvert kapitel titel i romanen begynder også med bogstavet “V”.
slutresultatet er det mest oplagte: V står for mange ting. (V for “variabel”.) Da V først præsenterede sig for Evey, kalder han sig en skurk (13). (V for “skurk”.) Beskrivelsen er passende, da V står for det polære modsatte af alt, hvad Norsefire repræsenterer. Han er deres fjende, og han ved, at dette er hans rolle, da Guy var skurken i King James og den protestantiske kirkes øjne.
V er også for “fem”. I Larkhill, koncentrationslejren, hvor V opnåede sin fysiske og psykologiske metamorfose, blev han holdt i det femte rum, mærket med det romerske tal for fem – “V”. Ved at vedtage dette symbol som hans navn betaler V respekt for de kræfter, der gjorde ham til den han er. Men i større skala er V nu symbolsk for alle de mennesker, der blev fængslet og tortureret af undertrykkere. (V for “offer”.) Ved at bruge sit værelse nummer, V er et levende symbol på alle de tilskadekomne af Norsefire folkedrab. Så er der Valeries brev. (“V” for “Valerie”.) Formentlig den vigtigste del af V ‘ s persona, det er dette brev, der forvandler personen V var til V. “Men det var min integritet, der var vigtig. Er det så egoistisk? . . . Det er den sidste tomme af os, men inden for den tomme er vi fri” (156). På en meget reel måde bliver han den fysiske udførelsesform for den ene tomme Valerie taler om. Valerie siger ” Vi må aldrig miste det eller sælge det eller give det væk. Vi må aldrig lade dem tage det fra os” (160). Ud over V ‘ s oprørske mål minder han også befolkningen om deres identitet, deres integritet, den sidste tomme af at være, som de havde glemt: friheden til at være sig selv, på trods af hvad nogen andre fortæller dem at gøre eller være.
(til sidespring bare et øjeblik: der har været mange mennesker, der tror, at V er faktisk Valerie. Dette har altid ramt mig som en bjørnetjeneste til historien. Hvis Valerie var V, ville det betydeligt mindske den følelsesmæssige virkning af hendes brev, for ikke at nævne gøre V ekstremt egoistisk for at skabe en helligdom dedikeret til sig selv. Desuden henviser både Prothero og Lilliman til V i det maskuline, når de først er klar over, hvem han er, og det alene skal løse spørgsmålet om V ‘ s køn.)
det er som om V, personen, bliver mere end denne menagerie af ideer. Han bliver en kraft. Han bliver et instrument, hvorigennem han tager alle disse ideer og sætter dem i aktion, udvinder sin hævn, forfølger sine vendettas, forkynder sine værdier, indtil hans vision er retfærdiggjort.
derfor bliver Evey V i slutningen af historien. (V for “Evey”.) Som en ide, som en kraft, kan den oprindelige V kun gøre så meget. Han kan gøre oprør mod systemet, han kan vække værdien af Valeries en tomme for befolkningen, men når det først er opnået, har han ikke længere et formål. Så Evey træder ind, picking up hvor V slap. Hun fortsætter cyklussen-da V adopterede guise of Guy, adopterer Evey guise of V og fortsætter sin Ånd, mens han bliver noget mere, end han nogensinde kunne have været. “Jeg vil ikke lede dem. Men jeg hjælper dem med at bygge. Hjælp dem med at skabe, hvor jeg ikke hjælper dem med at dræbe. Mordernes alder er ikke mere ” (260). Den første V var en morder, en ødelægger, i både figurativ og bogstavelig forstand. Men den næste V, Evey, vil være en lærer, en bygherre.
spørgsmålet om V ‘ s identitet er fristende, men det er irrelevant. Evey forstår dette. Hun siger: “Hvis jeg tager masken af, vil noget forsvinde for evigt, blive formindsket, for den, du er, er ikke så stor som ideen om dig” (250). Hun fortæller det til sig selv, men også til læseren. Hvad der virkelig betyder noget er ikke hvem V er, men hvad han er kommet til at betyde.