miksi sillä olisi väliä, kuka V on? Olen vuosien varrella saanut kymmeniä sähköposteja ihmisiltä, jotka luulevat tietävänsä vastauksen tai luulevat, että minulla on vastaus. Tämä viittaa siihen, että V: n täytyy olla joku, jonka olemme jo tavanneet, vaikka romaanissa ei ole pitäviä todisteita tähän. Mielestäni se puhuu paljon enemmän lukijan mielentila, miksi he uskovat V täytyy olla joku kuin mitään Moore tai Lloyd ovat tarkoittaneet. Riippumatta siitä, kuka joku teorioi V: n olevan, perusoletus on, että V: n henkilöllisyydellä–henkilö naamion takana–on oikeasti merkitystä, että se jotenkin lisäisi merkityksen tai ymmärryksen painoa tarinaan.
totuus on V: n identiteetti, vaikka se onkin monikerroksinen, on selvillä jo romaanin alusta lähtien. Protheron kuulustelua ja Eveyn vangitsemista lukuun ottamatta V esiintyy vain Guy Fawkesin hahmossa, 1500-luvun radikaalissa, joka oli valmis menemään äärimmäisyyksiin uskomustensa puolesta. Tämä kuvaus sopii V: hen. Fawkesin tavoin V: llä on horjumaton vakaumus uskomuksissaan, ja hän on valmis menemään joka suuntaan varmistaakseen, että nykyinen sääntö kumotaan. Tässä suhteessa V ja Fawkes ovat vallankumouksellisia sukulaismiehiä. On kuitenkin virhe nähdä V vain kirjaimellisena nykyajan Fawkeina. V ei halua olla Guy Fawkes itse, vaan se, mitä Fawkes edustaa: kapina. Riisukaa Fawkesin ja hänen salaliittolaistensa konteksti, ja teillä on kapina sen puhtaimmassa muodossa: kapina hallitusta, uskontoa ja ideologiaa vastaan.
mutta V: ssä ei ole kyse vain kapinasta. Hän voi näyttää fawkesilta, mutta on häntä paljon suurempi. Ymmärtääksesi sen, katso V: n nimeä. ”V”. Se ei ole edes nimi, vaan kirjain. Sen merkitys Ja tarkoitus muuttuu riippuen kontekstista, jossa sitä käytetään; se on, sanan jokaisessa merkityksessä, paikka aloittaa. Moore muistuttaa tästä romaanistaan löytyvällä alati läsnä olevalla sanaleikillä. Jopa romaanin nimi, V niin kuin kosto on sanaleikki; se on käänne kuuluisasta toisen maailmansodan iskulauseesta, ”V niin kuin voitto”. Romaanin jokainen luvun nimi alkaa myös V-kirjaimella.
lopputulos on ilmeisin: V tarkoittaa monia asioita. (V ’muuttuja’.) Esittäytyessään ensimmäisen kerran Eveylle hän kutsuu itseään konnaksi (13. (V niin kuin ”konna”.) Kuvaus on sopiva, sillä V tarkoittaa napapiirin vastakohtaa kaikelle, mitä Norsefire edustaa. Hän on heidän vihollisensa ja tietää tämän olevan hänen roolinsa, sillä Guy Fawkes oli kuningas Jaakon ja protestanttisen kirkon silmissä roisto.
V tarkoittaa myös ”viittä”. Larkhillissa, keskitysleirillä, jossa V saavutti fyysisen ja psyykkisen muodonmuutoksensa, häntä pidettiin viidennessä huoneessa, jossa oli roomalainen numero viisi – ”V”. Kun v omaksuu tuon symbolin nimekseen, hän kunnioittaa voimia, jotka tekivät hänestä sen, kuka hän on. Mutta laajemmassa mittakaavassa V symboloi nyt kaikkia sortajien vangitsemia ja kiduttamia ihmisiä. (V niin kuin ”uhri”.) Käyttämällä huonenumeroaan V on elävä symboli kaikille Norsefiren kansanmurhan uhreille. Sitten on Valerien kirje. (”V ”tarkoittaa”Valerieta”.) Luultavasti tärkein osa V: n persoona, se on tämä kirjain, joka muuttaa henkilön V oli V. ”Mutta se oli minun eheys, joka oli tärkeää. Onko se niin itsekästä? . . . Se on aivan viimeinen tuuma meistä, mutta sen tuuman sisällä olemme vapaita ” (156). Hyvin todellisella tavalla hänestä tulee sen yhden tuuman ruumiillistuma, josta Valerie puhuu. Valerie sanoo: ”emme saa koskaan menettää sitä, myydä sitä tai antaa sitä pois. Emme saa koskaan antaa heidän ottaa sitä meiltä ” (160). V: n kapinallisten päämäärien lisäksi hän muistuttaa kansaa myös heidän identiteetistään, rehellisyydestään, siitä viimeisestä olemisen sentistä, jonka he olivat unohtaneet: vapaudesta olla oma itsensä, huolimatta siitä mitä joku muu käskee heidän tehdä tai olla.
(poikkeamaan vain hetki: moni on luullut, että V on itse asiassa Valerie. Tämä on aina tuntunut karhunpalvelukselta tarinalle. Jos Valerie olisi V, se vähentäisi merkittävästi hänen kirjeensä tunnevaikutusta, puhumattakaan siitä, että V olisi äärimmäisen itsekeskeinen luomaan hänelle omistetun pyhäkön. Futhermore, sekä Prothero että Lilliman viittaavat V: hen maskuliinissa, kun he tajuavat kuka hän on, ja pelkästään tämän pitäisi ratkaista kysymys V: n sukupuolesta.)
on kuin V: stä, henkilöstä, tulisi enemmän kuin tästä ideoiden ihmisjoukosta. Hänestä tulee voima. Hänestä tulee väline, jonka kautta hän ottaa kaikki nämä ajatukset ja panee ne toimintaan, purkaa kostonsa, jatkaa kostoaan, saarnaa arvojaan, kunnes hänen visionsa on todistettu oikeaksi.
tämän vuoksi evey muuttuu V: ksi tarinan lopussa. (V niin kuin ”Evey”.) Ideana, voimana, alkuperäinen V voi tehdä vain tietyn määrän. Hän voi kapinoida järjestelmää vastaan, hän voi herättää Valerien tuuman arvon kansalle, mutta kun se on saavutettu, hänellä ei ole enää tarkoitusta. Evey astuu sisään ja jatkaa siitä, mihin V jäi. Hän jatkaa sykli-kuten V omaksunut guise Guy Fawkes, Evey omaksuu guise V, jatkaen hänen henkensä samalla tulossa jotain enemmän kuin hän olisi koskaan voinut olla. ”En johda heitä. Autan heitä rakentamaan. Auta heitä luomaan paikka, jossa en auta heitä tappamaan. The age of killers is no more ” (260). Ensimmäinen V oli tappaja, tuhoaja sekä kuvaannollisessa että kirjaimellisessa merkityksessä. Mutta seuraava V, Evey, on opettaja, rakennusmies.
kysymys V: n henkilöllisyydestä on ärsyttävä, mutta sillä ei ole merkitystä. Evey ymmärtää tämän. Hän sanoo: ”Jos riisun tuon naamion, jokin katoaa lopullisesti, vähenee, koska kuka oletkaan, ei ole niin suuri kuin ajatus sinusta” (250). Hän kertoo tämän itselleen, mutta myös lukijalle. Tärkeintä ei ole se, kuka V on, vaan se, mitä hän on alkanut tarkoittaa.