varför skulle det betyda vem V är? Under åren har jag fått dussintals e-postmeddelanden från människor som tror att de har svaret, eller tror att jag har svaret. Detta innebär att V måste vara någon vi redan har träffat, även om det inte finns några hårda bevis i romanen för att föreslå detta. Jag tror att det talar mycket mer till läsarens sinnestillstånd om varför de tror V måste vara någon än något Moore eller Lloyd har avsett. Oavsett vem någon teoretiserar V att vara, är det underliggande antagandet att identiteten hos V-personen bakom masken – faktiskt betyder något, att det på något sätt skulle lägga till en vikt av mening eller förståelse för historien.
sanningen är V: s identitet, även om den är flerskiktad, är tydligt fastställd från början av romanen. Spara för Prothero förhör och Evey fängelse, V visas bara i skepnad av Guy Fawkes, den 16: e århundradet radikal som var villig att gå till extrema längder för sin tro. Denna beskrivning passar verkligen V. Liksom Fawkes, V har orubblig övertygelse i sin tro, och är villig att gå till varje längd för att se att den nuvarande regeln avskaffas. I detta avseende är V och Fawkes revolutionära släktingar. Men det är ett misstag att helt enkelt se V som en bokstavlig dagens Fawkes. Det är inte Guy Fawkes själv som V vill vara, men vad Fawkes representerar: uppror. Ta bort Fawkes och hans konspiratörers sammanhang och vad du har är uppror i sin mest rena form: uppror mot regeringen, mot religion, mot ideologi.
men V handlar inte bara om uppror. Han kan se ut som Fawkes, men han är mycket större än honom. För att förstå det, ta en titt på V: s namn. ”V”. Det är inte ens ett namn alls-det är ett brev. Dess betydelse och syfte ändras beroende på sammanhanget det används i; det är, i varje mening av frasen, en plats att börja. Moore påminner oss om detta faktum genom det ständigt närvarande ordspelet som finns i hans roman. Även romanens titel, V för Vendetta är ett ordspel; det är en twist på den berömda andra världskrigets slogan, ”V för seger”. Varje kapiteltitel i romanen börjar också med bokstaven ”V”.
slutresultatet är det mest uppenbara: V står för många saker. (V för ”variabel”.) När V först presenterade sig för kafferepet, han kallar sig en skurk (13). (V för ”skurk”.) Beskrivningen är lämplig, eftersom V står för den polära motsatsen till allt Norsefire representerar. Han är deras fiende, och han vet att detta är hans roll, som Guy Fawkes var skurken i ögonen på King James och protestantiska kyrkan.
V är också för ”fem”. Vid Larkhill, koncentrationslägret där V uppnådde sin fysiska och psykologiska metamorfos, hölls han i femte rummet, märkt med den romerska siffran för fem – ”V”. Anta den symbolen som hans namn, V betalar respekt för de krafter som gjorde honom till den han är. Men i större skala är V nu symboliskt för alla människor som fängslades och torterades av förtryckare. (V för ”offer”.) Genom att använda sitt rumsnummer är V en levande symbol för alla offer för Norsefires folkmord. Sedan är det Valeries brev. (”V ”för”Valerie”.) Förmodligen den viktigaste delen av V: s persona, det är detta brev som förvandlar personen V var till V. ”Men det var min integritet som var viktig. Är det så själviskt? . . . Det är den allra sista tummen av oss, men inom den tummen är vi fria” (156). På ett mycket riktigt sätt blir han den fysiska utföringsformen av den en tum Valerie talar om. Valerie säger ” vi får aldrig förlora det, eller sälja det, eller ge bort det. Vi får aldrig låta dem ta det från oss ” (160). Utöver V: s upproriska mål påminner han också befolkningen om deras identitet, deras integritet, den sista tum av att vara som de hade glömt bort: friheten att vara sig själva, trots vad någon annan säger till dem att göra eller vara.
( för att avvika bara ett ögonblick: det har varit många människor som tror att V är i själva verket Valerie. Detta har alltid slagit mig som en björntjänst till historien. Om Valerie var V, skulle det avsevärt minska den emotionella effekten av hennes brev, för att inte tala om att göra V extremt egoistisk för att skapa en helgedom tillägnad sig själv. Dessutom hänvisar både Prothero och Lilliman till V i det maskulina när de inser vem han är, och det ensam borde lösa frågan om V: s Kön.)
det är som om V, personen, blir mer än denna menageri av ideer. Han blir en kraft. Han blir ett instrument genom vilket han tar alla dessa tankar och sätter dem i handling, extraherar sin hämnd, förföljer sina vendettor, predikar sina värderingar tills hans vision är rättfärdigad.
det är därför kafferepet blir V i slutet av berättelsen. (V för ”Evey”.) Som en ide, som en kraft, kan den ursprungliga V bara göra så mycket. Han kan göra uppror mot systemet, han kan väcka värdet av Valeries en tum för befolkningen, men när det väl uppnåtts har han inte längre ett syfte. Så Evey går in, plockar upp där V slutade. Hon fortsätter cykeln – som V antog sken av Guy Fawkes, Evey antar sken av V, fortsätter sin ande samtidigt bli något mer än han någonsin kunde ha varit. ”Jag kommer inte att leda dem. Men jag ska hjälpa dem att bygga. Hjälp dem att skapa Där jag inte hjälper dem att döda. Mördarnas ålder är inte längre ”(260). Den första V var en mördare, en förstörare, i både figurativ och bokstavlig mening. Men nästa V, kafferepet, kommer att vara en lärare, en byggare.
frågan om V: s identitet är en kittlande en, men det är irrelevant. Evey förstår detta. Hon säger: ”Om jag tar av den masken kommer något att försvinna för alltid, minskas, för vem du än är är inte lika stor som tanken på dig” (250). Hon berättar detta för sig själv, men också för läsaren. Det som verkligen betyder är inte vem V är, men vad han har kommit att betyda.