Confucius și confucianismul este abia cea mai populară Filozofie din întreaga lume. Născut în China, confucianismul se răspândește pe toate continentele, dar este mai presus de toate pervertit de budism pentru oamenii bogați, profesori ușori care considerau confucianismul ca o afacere profitabilă. Să ne întoarcem la rădăcinile filozofiei lui Confucius.
biografia lui Confucius
Confucius (în chineză K ‘ ung Fu Tzu) s-a născut în circa -555, în provincia Shantung, într-o familie nobilă, dar săracă. Suntem la sfârșitul perioadei de hegemonie (domnii) și începutul perioadei statelor războinice (500-221) care se încheie cu fondarea Imperiului. Aceste vremuri feudale, tulburate politic, au un mare ferment intelectual.
școlile Princes mențin moralitatea și Politica, conduse de profesori care au discipolii personali ai unui client care pot fi numărați cu sute. Lucrările sale au fost distruse în mod deliberat în 213 și 206, textele care au supraviețuit sunt reconstrucții.
filosofia chinezilor antici
filozofia chineză antică este comună tuturor școlilor. Veteranii în ordinea naturală este Tao (Dao), care se manifestă în alternanța regulată a anotimpurilor și a zilelor și nopților. Acesta este ciclul de frig și căldură, umbră și lumină, feminin și masculin, yin și yang. Tao este „principiul ordinii” în toată natura, dar și la orice element natural, deci ființa umană, care este un amestec de influențe celeste și terestre, Yang și Yin. Potrivit Lumii Vechi este format din” trei puteri”: cer, Pământ și om. Fiecare om este intermediar între cerul religios și pământ, dar numai „Fiul Cerului”, adică Regele este împuternicit să joace pe deplin acest rol. Tao-ul omului cuprinde toate principiile de conduită, principiile morale, care pot fi intermediare.
Conficius ca etică individuală
Tao al lui Confucius necesită o abordare personală. O abordare a Tao în studiul și practica virtuților generozității și bunătății, cu bună credință și loialitate. Astfel se dobândește TB (Te, De). Ea devine un om de calitate, un înțelept, un sfânt, o ființă civilizată, un model pentru alții. Natura umană nu este nici rea în sine, ci nu este nici „om de calitate” sau „bun” prin naștere. Este prin efort și studiu de sine și alte că vom deveni un tată bun, bun prinț va aduce pacea socială a poporului său, un mare rege.
Confucius este un moralist care își propune să asigure pacea socială, beneficiul tuturor și mai ales al oamenilor, în virtutea fiecăruia. Potrivit lui, virtutea fiecăruia depinde, într-o strictă calitate a limbajului folosit, de ceea ce el numește „corectarea numelor”.
trebuie să știți exact
– ce trebuie să facem
– ce nu ar trebui
– ce este bine și ce este rău.
prin urmare, trebuie să definim conceptele, iar conceptele sunt definite, trebuie să știți, prin cuvintele și acțiunile sale respectă conceptele.
prin urmare, oamenii trebuie să practice virtutea, să respecte bătrânii și să practice riturile
– pentru că nicio societate nu poate exista fără ceremoniile care permit predarea tradiției și fiecare să fie localizată în raport cu alte persoane din punct de vedere social.
critica lui Confucius
socialistul Mo Tzu denunță feudalismul vremii, spiritul rivalităților clanului și prestigiului. El condamnă războiul dintre orașe, luptele dintre marile familii, cheltuielile lor generoase care au ca rezultat exploatarea și mizeria oamenilor. Potrivit lui Mo Tzu nu este soluția de găsit, așa cum a sugerat Confucius, printre antici și moralitate, ci în crearea unui sistem autocratic de guvernare care impune altruism generalizat, care impune iubire universală. Predicatorii, războinicii vor fi educația oamenilor. Orice ierarhie socială va fi ștearsă. Nivelul de trai va fi uniform. Răzbunarea privată va fi înlocuită de o justiție care va nega toate omuciderile publice.
taoiștii
taoiștii l-au provocat și pe Confucius. Ceea ce doresc este să reconstruiască societatea pe baza vechii tradiții și virtuți. Ceea ce doresc este restabilirea ordinii mondiale prin ascetism individualist. Ei sunt convinși că fiecare progres tehnic, fiecare nouă instituție este încă un pas spre înrobirea omului și degradarea virtuților sale naturale. Taoiști, din respect pentru natura este Yin, Yang a respins acțiunea, condamna viața socială și exaltă individualismul (verde).
avocați
avocații, spre deosebire de taoiști, înalță statul și rolul său în societate. Avocații, consilierii primului împărat al Chinei, Shi Huangdi (Shih Huang-Ti) (260-210), care a fost impus de corupție, asasinat politic și război, pledează pentru crearea unei noi ordini. Această nouă ordine nu se va baza pe moralitatea tradițională, care și-a demonstrat impotența, ci pe o „sensibilă”, deoarece eficientă, a guvernării bazată pe interes și frică, recompensă și pedeapsă . Ei cred că lăcomia, vanitatea titlurilor și onorurilor, teama de pedeapsă, vor restabili regula și vor asigura extinderea acesteia. Administrația, pe deplin supusă împăratului, va fi încredințată oficialilor puternic ierarhici, de calitate medie, formaliști și ascultători, sprijinindu-și puterile asupra dreptului penal cunoscut tuturor și riguros. Obiectivul imediat al examinatorilor este continuat prin forța și viclenia ordinii de stat. Ei susțin, totuși, că scopul lor îndepărtat este diferit. Scopul îndepărtat al Avocaților este educația oamenilor și, astfel, schimbarea moravurilor prin educație. Statul ideal este statul care nu va fi nici recompense, nici pedepse, în care toată lumea se va comporta, de la sine, corect, adică neprihănire, un stat fără lege.
cum să fii confucianist astăzi ?
după Revoluția din 1949 Marxistul Mao Zedong-s-a aruncat violent în Confucianism și Maestrul Kong, acuzându-l că a mumificat în „Regele foarte perfect și Sfânt” și doctrina sa ca fiind un dogmatism impus poporului de cei puternici. Astăzi budismul își extinde templele populare din China, finanțate de comercianții diasporei și de noul bogat al capitalismului de stat, dar confucianismul rămâne o valoare tradițională fundamentală pentru sute de milioane de chinezi. Acesta este motivul pentru care autoritățile politice, care se confruntă cu o creștere semnificativă a criminalității, aud consolida credința populară în speranța de a evita „excesele” care ar putea submina puterea lor.
- confucianismul și cele patru cărți (ph10online.wordpress.com)
- confucianismul și cele patru cărți (ph10online.wordpress.com)
- Confucius-viața lui și următoarele analizate (wellversedwriting.wordpress.com)
- anticii pe „curaj” (watsup09.wordpress.com)