kungfutselaisuus ja kungfutselaisuus on tuskin maailman suosituin filosofia. Kiinassa syntynyt Kungfutselaisuus leviää kaikkialle maanosiin, mutta buddhalaisuus vääristää sitä ennen kaikkea rikkaille ihmisille, helpoille opettajille, jotka pitivät kungfutselaisuutta kannattavana bisneksenä. Palataan Kungfutsen filosofian juuriin.
Kungfutsen elämäkerta
Kungfutse (kiinaksi k ’ ung Fu Tzu) syntyi noin -555 shantungin provinssissa aateliseen mutta köyhään perheeseen. Olemme hegemonian (lordien) ja sotaa käyvien valtioiden kauden (500-221) lopussa, joka päättyy Imperiumin perustamiseen. Tällä poliittisesti levottomalla feodaaliajalla on suuri älyllinen käymistila.
Prinssikoulut ylläpitävät moraalia ja politiikkaa, joita johtavat opettajat, joilla on asiakkaan henkilökohtaiset opetuslapset, joita voidaan laskea satoja. Hänen teoksiaan on tuhottu tarkoituksella vuosina 213 ja 206, säilyneet tekstit ovat rekonstruktioita.
muinaiskiinalainen filosofia
muinaiskiinalainen filosofia on yhteistä kaikille koulukunnille. Veteraanit luonnonjärjestyksessä on Tao (Dao), joka ilmenee vuodenaikojen sekä päivien ja öiden säännöllisenä vuorotteluna. Tämä on kylmän ja lämmön kierto, sävy ja valo, naisellinen ja maskuliininen, yin ja yang. Tao on ”järjestyksen periaate” kaikessa luonnossa, mutta myös kaikki luonnollinen elementti, joten ihminen, joka on sekoitus taivaallisia ja maanpäällisiä vaikutteita, Yang ja Yin. Vanhan maailman mukaan koostuu ”kolmesta voimasta”: taivaasta, maasta ja ihmisestä. Jokainen ihminen on välittäjä uskonnollisen taivaan ja maan välillä, mutta vain ”taivaan poika”, eli kuningas on valtuutettu täysin tähän rooliin. Ihmisen Tao käsittää kaikki käytöksen periaatteet, moraaliset periaatteet, jotka voivat olla välikappaleina.
Conficius yksilöetiikkana
Kungfutsen Tao vaatii henkilökohtaista lähestymistapaa. Yksi lähestymistapa Tao tutkimuksessa ja käytännössä hyveitä anteliaisuus ja ystävällisyys, hyvässä uskossa ja uskollisuus. Näin saadaan TB (Te, De). Siitä tulee laadukas mies, tietäjä, pyhimys, sivistynyt olento, esikuva muille. Ihmisluonto ei ole itsessään paha, mutta se ei ole myöskään ”laadukas ihminen” tai ”hyvä” syntyessään. Ponnistelemalla ja tutkimalla itseä ja muita meistä tulee hyvä isä, hyvä prinssi tuo yhteiskuntarauhan kansalleen, suuri kuningas.
Conficius sosiaalietiikkana
Kungfutse on moralisti, joka pyrkii takaamaan yhteiskuntarauhan, kaikkien ja erityisesti kansan edun, jokaisen perusteella. Hänen mukaansa jokaisen hyve riippuu tiukassa, käytetyn kielen laadussa siitä, mitä hän kutsuu ”nimien oikaisemiseksi”.
on tiedettävä tarkasti
– mitä meidän on tehtävä
– mitä meidän ei pitäisi
– mikä on oikein ja mikä väärin.
meidän on siis määriteltävä käsitteet, ja käsitteet määritellään, teidän täytyy tietää, hänen sanoillaan ja hänen teoillaan noudatetaan käsitteitä.
siksi ihmisten on harjoitettava hyvettä, kunnioitettava vanhimpia ja harjoitettava riittejä
– koska mitään yhteiskuntaa ei voi olla olemassa ilman seremonioita, jotka sallivat perinteen opetuksen ja kukin sijoittuu suhteessa muihin yhteiskunnallisiin.
Kungfutsen kritiikki
Sosialistinen Mo Tzu (Mozi, Mo Tzu) (v. 479-v. 381)
Sosialistinen Mo Tzu tuomitsee ajan feodalismin, klaanikilpailun ja arvovallan hengen. Hän tuomitsee kaupunkien välisen sodan, suurperheiden väliset taistelut, niiden ylenpalttiset menot, jotka johtavat ihmisten riistoon ja kurjuuteen. Mukaan Mo Tzu ei ole ratkaisu löytää, kuten ehdotti Kungfutse, keskuudessa muinaisia ja moraali, vaan luoda itsevaltainen järjestelmä hallitus, joka pakottaa yleisen altruismi, joka velvoittaa universaali rakkaus. Saarnaajat, soturit ovat kansan koulutus. Kaikki yhteiskunnalliset hierarkiat poistetaan. Elintaso tulee olemaan yhtenäinen. Yksityisen koston tilalle tulee tuomari, joka kieltää kaikki julkiset henkirikokset.
taolaiset
taolaiset haastoivat myös Kungfutsen. He haluavat rakentaa yhteiskunnan uudelleen vanhan perinteen ja hyveen pohjalle. He haluavat palauttaa maailmanjärjestyksen individualistisella askeesilla. He ovat vakuuttuneita siitä, että jokainen tekninen edistys, jokainen uusi instituutio on jälleen yksi askel kohti ihmisen orjuuttamista ja sen luonnollisten hyveiden turmelemista. Taolaiset, kunnioituksesta luontoa kohtaan on Yin, Yang hylkäsi teon, tuomitsee sosiaalisen elämän ja ylistää individualismia (vihr).
lakimiehet
lakimiehet, toisin kuin taolaiset, ylistävät valtiota ja sen roolia yhteiskunnassa. Korruption, poliittisen salamurhan ja sodan pakottaman Kiinan ensimmäisen keisarin Shi Huangdin (Shih Huang-Ti) (260-210) asianajajat, neuvonantajat kannattavat uuden järjestyksen luomista. Tämä uusi järjestys ei perustu perinteiseen moraaliin, joka on osoittanut voimattomuutensa, vaan ”järkevään”, koska tehokkaaseen, hallitukseen, joka perustuu etuun ja pelkoon, palkkioon ja rangaistukseen . He uskovat, että ahneus, arvonimien ja kunniamerkkien turhamaisuus, rangaistuksen pelko ennallistaa säännön ja varmistaa sen laajenemisen. Hallinto, joka on täysin keisarin alainen, on uskottu virkamiehille, jotka ovat vahvasti hierarkkisia, keskitasoisia, muodollisia ja tottelevaisia ja tukevat valtaansa kaikkien tunteman ja tiukan rikosoikeuden suhteen. Tutkinnon vastaanottajien välitöntä tavoitetta jatketaan valtiojärjestyksen voimalla ja viekkaudella. He kuitenkin väittävät, että heidän kaukainen tavoitteensa on erilainen. Lakimiesten kaukainen tavoite on kansan koulutus ja sitä kautta tapasääntöjen muuttaminen koulutuksen kautta. Ihannevaltio on valtio, joka ei tule olemaan palkintoja eikä rangaistuksia, jossa jokainen käyttäytyy itsestään oikein, ts.vanhurskaus, valtio ilman lakia.
miten olla kungfutselainen nykyään ?
vuoden 1949 vallankumouksen jälkeen marxilainen Mao Zedong ruoski itseään väkivaltaisesti Kungfutselaisuuteen ja mestari Kongiin syyttäen tätä ”kuningas hyvin täydelliseksi ja pyhäksi” muumioituneeksi ja oppiaan mahtavien kansalle pakottamaksi dogmatismiksi. Nykyään buddhalaisuus laajentaa suosittuja temppeleitään Kiinassa diasporan kauppiaiden ja valtiokapitalismin uusrikkaiden rahoittamana, mutta Kungfutselaisuus on edelleen perinteinen perusarvo sadoille miljoonille kiinalaisille. Siksi poliittiset vallanpitäjät, joiden rikollisuus lisääntyy huomattavasti, kuulevat vahvistavansa yleistä uskomusta toivoen välttävänsä ”ylilyöntejä”, jotka voisivat heikentää heidän valtaansa.
- kungfutselaisuus ja neljä kirjaa (ph10online.wordpress.com)
- kungfutselaisuus ja neljä kirjaa (ph10online.wordpress.com)
- Kungfutse-hänen elämänsä ja sen jälkeen analysoitu (wellversedwriting.wordpress.com)
- the Ancients on ”Courage” (watsup09.wordpress.com)