Konfucjusz i konfucjanizm jest prawie najpopularniejszą filozofią na świecie. Urodzony w Chinach Konfucjanizm rozprzestrzenia się na wszystkie kontynenty, ale jest przede wszystkim wypaczony przez buddyzm dla bogatych ludzi, łatwych nauczycieli, którzy uważali Konfucjanizm za dochodowy biznes. Wróćmy do korzeni filozofii Konfucjusza.
biografia Konfucjusza
Konfucjusz (w chińskim K ’ Ung Fu Tzu) urodził się w około -555, w prowincji Szantung w szlachetnej, ale biednej rodzinie. Znajdujemy się u schyłku okresu hegemonii (panów) i początków okresu Walczących państw (500-221), który kończy się wraz z powstaniem Imperium. Te feudalne czasy, politycznie niespokojne, mają wielki ferment intelektualny.
Szkoły Princes utrzymują moralność i Politykę, prowadzone przez nauczycieli, którzy mają osobistych uczniów klienta, których można policzyć setkami. Jego dzieła zostały celowo zniszczone w 213 i 206 roku, zachowane teksty są rekonstrukcjami.
filozofia starożytnego chińskiego
starożytna chińska filozofia jest wspólna dla wszystkich szkół. Weteranami porządku naturalnego jest Tao (Dao), które przejawia się w regularnej zmianie pór roku oraz dni i nocy. Jest to cykl zimna i ciepła, cienia i światła, kobiecego i męskiego, yin i yang. Tao jest „zasada porządku” w całej przyrodzie, ale także do każdego elementu naturalnego, więc człowiek, który jest mieszaniną niebiańskich i ziemskich wpływów, Yang i Yin. Według starego świata składa się z „trzech sił”: nieba, ziemi i człowieka. Każdy człowiek jest pośrednikiem między religijnym niebem a ziemią, ale tylko „Syn Nieba”, czyli król jest uprawniony do pełni odgrywać tę rolę. Tao człowieka obejmuje wszystkie zasady postępowania, zasady moralne, które mogą być pośrednikiem.
Konfucjusz jako etyka indywidualna
Tao Konfucjusza wymaga osobistego podejścia. Jedno podejście do Tao w badaniu i praktyce cnót hojności i życzliwości, w dobrej wierze i lojalności. W ten sposób nabywa się TB (Te, De). Staje się człowiekiem wysokiej jakości, mędrcem, świętym, cywilizowaną istotą, wzorem dla innych. Natura ludzka nie jest zła sama w sobie, ale nie jest „człowiekiem jakości” lub „dobrym” z urodzenia. To dzięki wysiłkowi i studiowaniu siebie i innych stajemy się dobrym ojcem, dobry Książę przyniesie pokój społeczny swemu ludowi, wielkiemu królowi.
Konfucjusz jako etyka społeczna
Konfucjusz jest moralistą, który dąży do zapewnienia pokoju społecznego, z korzyścią dla wszystkich, a zwłaszcza dla ludzi, z racji każdego. Według niego, cnota każdego zależy, w ścisłej, jakości używanego języka, od tego, co nazywa „poprawnymi imionami”.
musisz dokładnie wiedzieć
– co musimy zrobić
– czego nie powinniśmy
– co jest dobre, a co złe.
musimy zatem zdefiniować pojęcia, a pojęcia są zdefiniowane, musisz wiedzieć, przez jego słowa i jego działania są zgodne z pojęciami.
dlatego ludzie muszą praktykować cnotę, szanować starszych i praktykować obrzędy
– ponieważ żadne społeczeństwo nie może istnieć bez ceremonii, które pozwalają nauczaniu tradycji i każdy z nich być umieszczony w relacji z innymi społecznie.
krytyka Konfucjusza
Socjalistyczny Mo Tzu (Mozi, Mo Tzu) (w.479-w. 381)
Socjalistyczny Mo Tzu potępia feudalizm tamtych czasów, ducha rywalizacji klanowej i prestiżu. Potępia wojny między miastami, walki między wielkimi rodzinami, ich hojne wydatki, które skutkują wyzyskiem i nędzą ludzi. Według Mo Tzu nie jest rozwiązaniem, aby znaleźć, jak sugeruje Konfucjusz, wśród starożytnych i moralności, ale w tworzeniu autokratycznego systemu rządów, które nakładają uogólniony altruizm, który narzuca uniwersalną miłość. Kaznodzieje, wojownicy będą wychowaniem ludu. Każda hierarchia społeczna zostanie usunięta. Standardy życia będą jednolite. Prywatna zemsta zostanie zastąpiona przez sprawiedliwość, która zaprzeczy wszelkim publicznym zabójstwom.
taoiści
taoiści również zakwestionowali Konfucjusza. Chcą odbudować społeczeństwo w oparciu o starą tradycję i cnotę. Chcą przywrócić porządek świata poprzez indywidualistyczny ascezę. Są przekonani, że każdy postęp techniczny, każda nowa instytucja jest kolejnym krokiem w kierunku zniewolenia człowieka i degradacji jego naturalnych cnót. Taoiści, z szacunku dla natury jest Yin, Yang odrzucił działania, potępiają życie społeczne i wywyższa indywidualizm (zielony).
prawnicy
prawnicy, w przeciwieństwie do taoistów, wywyższają państwo i jego rolę w społeczeństwie. Prawnicy, doradcy pierwszego cesarza Chin, Shi Huangdi (Shih Huang-Ti) (260-210), który został narzucony przez korupcję, zabójstwa polityczne i wojnę, opowiadają się za stworzeniem nowego porządku. Ten nowy porządek nie będzie oparty na tradycyjnej moralności, która wykazała swoją impotencję, ale na „rozsądnym”, bo skutecznym, rządzie opartym na interesie i strachu, nagrodzie i karze . Wierzą, że chciwość, próżność tytułów i zaszczytów, strach przed karą przywrócą regułę i zapewnią jej ekspansję. Administracja, w pełni podległa cesarzowi, zostanie powierzona urzędnikom silnie hierarchicznym, średniej jakości, formalistycznym i posłusznym, wspierającym ich kompetencje w zakresie prawa karnego znane wszystkim i rygorystyczne. Bezpośredni cel egzaminatorów jest kontynuowany siłą i przebiegłością porządku państwowego. Twierdzą jednak, że ich odległy cel jest inny. Odległym celem prawników jest edukacja ludzi, a tym samym zmiana obyczajów poprzez edukację. Idealnym Państwem jest stan, który nie będzie ani nagrody, ani kary, w którym każdy będzie, sam z siebie, zachowywać się prawidłowo, czyli prawość, Państwo bez prawa.
jak być dzisiaj konfucjaninem ?
po rewolucji w 1949 roku marksista Mao Zedong ostro skrytykował się za konfucjanizm i Mistrza Konga, oskarżając go o mumifikację w „Królu bardzo doskonałym i świętym”, a jego doktrynę za dogmatyzm narzucony ludziom przez możnych. Obecnie buddyzm rozszerza swoje popularne świątynie w Chinach, finansowane przez kupców z diaspory i nowego bogactwa kapitalizmu państwowego, ale Konfucjanizm pozostaje podstawową tradycyjną wartością dla setek milionów Chińczyków. Dlatego też władze polityczne, które stoją w obliczu znacznego wzrostu przestępczości, słyszą, że mają nadzieję uniknąć „ekscesów”, które mogłyby podważyć ich władzę.
- konfucjanizm i cztery księgi (ph10online.wordpress.com
- konfucjanizm i cztery księgi (ph10online.wordpress.com
- Konfucjusz – jego życie i następstwa (wellversedwriting.wordpress.com
- starożytni o „odwadze” (watsup09.wordpress.com