Confucio y el confucianismo es apenas la filosofía más popular en todo el mundo. Nacido en China, el confucianismo se extiende por todos los continentes, pero sobre todo es pervertido por el budismo para los ricos, maestros fáciles que consideraban el confucianismo como un negocio rentable. Volvamos a las raíces de la filosofía de Confucio.
Biografía de Confucio
Confucio (en chino K’ung Fu Tzu) nació alrededor de 555, en la provincia de Shantung, en una familia noble pero pobre. Estamos al final del período de la hegemonía (señores) y el amanecer del período de los Estados en Guerra (500-221) que termina con la fundación del Imperio. Esta época feudal, con problemas políticos, tiene un gran fermento intelectual.
Las Escuelas Princes mantienen la moral y la política, dirigidas por maestros que tienen discípulos personales de un cliente que pueden contarse por cientos. Sus obras han sido destruidas deliberadamente en 213 y 206, los textos que han sobrevivido son reconstrucciones.
La filosofía del chino antiguo
La filosofía del chino antiguo es común a todas las escuelas. Veteranos en el orden natural es el Tao (Dao), que se manifiesta en la alternancia regular de las estaciones y los días y noches. Este es el ciclo de frío y calor, sombra y luz, femenino y masculino, el yin y el yang. El Tao es el «principio de orden» en toda la naturaleza, pero también para cualquier elemento natural, por lo que el ser humano, que es una mezcla de influencias celestiales y terrestres, Yang y Yin. Según el Viejo Mundo consiste en «tres poderes»: El Cielo, la Tierra y el Hombre. Cada hombre es el intermediario entre el cielo religioso y la tierra, pero solo el «Hijo del Cielo», es decir, el Rey está facultado para desempeñar plenamente este papel. El Tao del hombre comprende todos los principios de conducta, principios morales, que pueden ser el intermediario.
Conficio como ética individual
el Tao de Confucio requiere un enfoque personal. Un acercamiento al Tao en el estudio y la práctica de las virtudes de la generosidad y la bondad, de buena fe y lealtad. Así se adquiere la TB (Te, De). Se convierte en un hombre de calidad, un sabio, un santo, un ser civilizado, un modelo para los demás. La naturaleza humana no es mala en sí misma, pero no es «hombre de calidad» o «bueno» por nacimiento. Es a través del esfuerzo y el estudio de uno mismo y de los demás que nos convertimos en un buen padre, un buen Príncipe traerá paz social a su pueblo, un gran rey.
Confucio es un moralista que tiene como objetivo garantizar la paz social, el beneficio de todos y especialmente de las personas, en virtud de cada uno. Según él, la virtud de cada uno depende, en una calidad estricta del lenguaje utilizado, de lo que él llama «nombres de corrección».
tienes Que saber con precisión
– ¿Qué debemos hacer
– ¿no deberíamos
– ¿Qué está bien y qué está mal.
Por lo tanto, debemos definir los conceptos, y los conceptos se definen, debe saber, por sus palabras y sus acciones cumplen con los conceptos.
Por lo tanto, las personas tienen que practicar la virtud, respetar a los ancianos y practicar los Ritos
– Porque ninguna sociedad puede existir sin las ceremonias que permiten la enseñanza de la Tradición y que cada una se ubique en relación con otra socialmente.
Crítica a Confucio
El Socialista Mo Tzu (Mozi, Mo Tzu) (v.479-v. 381)
El Socialista Mo Tzu denuncia el feudalismo de la época, el espíritu de rivalidades de clanes y prestigio. Condena la guerra entre las ciudades, las luchas entre las grandes familias, sus gastos generosos que resultan en la explotación y la miseria de la gente. Según Mo Tzu no es la solución para encontrar, como sugiere Confucio, entre los antiguos y la moral, sino en la creación de un sistema autocrático de gobierno que imponga el altruismo generalizado, que imponga el amor universal. Predicadores, guerreros serán la educación de la gente. Cualquier jerarquía social será eliminada. El nivel de vida será uniforme. La venganza privada será reemplazada por un Juez que negaría todo homicidio público.
Taoístas
Los taoístas también desafiaron a Confucio. Lo que quieren es reconstruir la sociedad sobre la base de la vieja tradición y la virtud. Lo que quieren es restaurar el Orden Mundial mediante el ascetismo individualista. Están convencidos de que cada progreso técnico, cada nueva institución es un paso más hacia la esclavitud del hombre y la degradación de sus virtudes naturales. Taoístas, por respeto a la Naturaleza es Yin, Yang rechazó la acción, condenan la vida social y exalta el individualismo (verde).
Abogados
Los abogados, en contraste con los taoístas, exaltan el Estado y su papel en la sociedad. Los abogados, asesores del primer emperador de China, Shi Huangdi (Shih Huang-Ti) (260-210), impuesto por la corrupción, el asesinato político y la guerra, abogan por la creación de un nuevo orden. Este nuevo orden no se basará en la moral tradicional, que ha demostrado su impotencia, sino en un gobierno «sensible», porque eficaz, basado en el interés y el miedo, la recompensa y el castigo . Creen que la codicia, la vanidad de títulos y honores, el miedo al castigo, restaurarán la regla y asegurarán su expansión. La administración, totalmente sujeta al Emperador, se confiará a funcionarios fuertemente jerárquicos, de calidad media, formalistas y obedientes, apoyando sus poderes sobre el derecho penal conocido por todos y riguroso. El objetivo inmediato de los Examinadores se mantiene por la fuerza y la astucia del orden del Estado. Argumentan, sin embargo, que su objetivo distante es diferente. El objetivo lejano de los abogados es la educación de la gente y, por lo tanto, cambiar las costumbres a través de la educación. El estado ideal es el estado que no será ni recompensas ni castigos, en el que todos, por sí mismos, se comportarán correctamente, es decir, la rectitud, un estado sin ley.
¿Cómo ser confucean hoy ?
Después de la Revolución de 1949, el marxista Mao Zedong se azotó violentamente en el confucianismo y el Maestro Kong, acusándolo de haber momificado en «Rey muy perfecto y santo» y de que su doctrina era un dogmatismo impuesto al pueblo por los poderosos. Hoy en día, el budismo está expandiendo sus templos populares en China, financiados por comerciantes de la diáspora y los nuevos ricos del capitalismo de Estado, pero el confucianismo sigue siendo un valor tradicional fundamental para cientos de millones de chinos. Es por eso que las autoridades políticas, que enfrentan un aumento significativo de la delincuencia, oyen reforzar la creencia popular con la esperanza de evitar «excesos» que podrían socavar su poder.
- El confucianismo y los Cuatro Libros (ph10online.wordpress.com)
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