Neo-Pythagorova filozof Řecka, který měl skvělou pověst pro magické síly. Život Apollonius of Tyana, napsal Philostratus na naléhání Julia, matka Císaře Severa, je jediný existující zdroj informací o sage, i když jiné biografie, nyní ztracené, je známo, že existovali.
Narodil se v Tyaně v Malé Asii, Apollonius byl současník s Kristem. Byl vzděláván v Tarsu a v chrámu Aesculapius v Aegae. V chrámu se stal přívržencem sekty Pythagoras, jejíž přísné disciplíně se podrobil po celý život. Ve své touze po poznání cestoval široce po východních zemích a říká se, že vykonával zázraky, kamkoli šel. V Efezu, například, on varoval lid přístup hrozný mor, ale nevěnoval pozornost k němu, dokud mor byl vlastně v jejich středu; pak si vzpomněl na varování a vyvolal silný kouzelník, který pronesl to. Apollóniovi identifikovat chudé, zmrzačený žebrák jako příčinu moru a nepřítel bohů, a radil jim, aby kámen nešťastný chudák k smrti. Občané byli zpočátku ochotni dodržovat krutý příkaz, ale něco ve výrazu žebrák potvrdila prorokova obvinění, a chudák byl brzy pokryt balvany. Když byly kameny odstraněny, muž zmizel. Na jeho místě byl obrovský černý pes, příčina moru, který přišel na Efezským.
V Římě Apollóniovi zvýšena ze smrti, nebo zdánlivé smrti (jeho životopisec nezdá vědět, který) mladá dáma konzulární rodiny, která byla zasnoubena a truchlil celé město. Ještě další příběh vypráví, jak Apollonius zachránil svého přítele, Menippus z Korintu, od sňatku s upírem. Mládí zanedbala všechny dřívější varování svého poradce, a přípravy na svatbu přistoupil. Stejně jako obřad začít, Apollóniovi objevil a způsobil svatební hostina, hosté, a všechny důkazy bohatství— které byly ale iluze, že zmizí, pak se vyždímat z nevěsty přiznání, že byla upír. Mnoho dalších podobných příběhů je vyprávěno o jasnovideckých a magických silách filozofa.
jeho smrt je zahalena tajemstvím, i když se prý dožil téměř sto let. Jeho učedníci rychle řekli, že vůbec nezemřel, ale byl chycen do nebe. Když zmizel ze země, obyvatelé jeho rodné Tyany postavili na jeho počest chrám a sochy mu byly vzneseny v různých jiných chrámech.
účtu dané Philostratus byl sestaven z pamětí „Damis Asyrské,“ žák Apollóniovi, ale Damis může být literární fikce. Dílo se jeví do značné míry jako romantika, často se uvádějí fiktivní příběhy a celý účet je mystický a symbolický. Nicméně je možné zahlédnout skutečnou postavu Apollonia za literární umění spisovatele. Zdá se, že účelem filosofa Tyany bylo vnést do pohanství praktickou morálku spojenou s transcendentální doktrínou. On sám praktikoval velmi přísný asketismus a doplnil své vlastní znalosti odhalením od bohů. Kvůli jeho nároku na božské osvícení, někteří by mu odmítli místo mezi filozofy, ale Philostratus si myslí, že to nijak nesnižuje jeho filozofickou pověst. Poukazuje na to, že Pythagoras, Platón a Democritus navštěvovali východní mudrce a nebyli obviněni z fušování do magie. Božská zjevení byla dána dřívějším filozofům; proč ne také filozofovi Tyany? Je možné, že si Apollonius značně vypůjčil z orientálních zdrojů a že jeho doktríny byly více bráhmanské než magické.
Zdroje:
Eells, Charles P., Život a Časy Apollonius of Tyana, přeložit do angličtiny z řecké Philostratus the Elder. Stanford, Kalif.: Stanford University Press, 1923.
Philostratus. Život Apollonia z Tyany. Přeložil F. C. Conybeare. Londýn: Macmillan, 1912.