Keňa –Náboženství
Přibližně 70% Keňané jsou Křesťané (38% Protestantské, 28% Katolické); o 25% jsou stoupenci domorodých náboženství; 6% jsou Muslimové. Mezi asijskou komunitou jsou hinduisté, Sikhové, Parsees, a Bahai.
domorodé víry
ačkoli se tradiční víry a praktiky mezi keňskými etnickými skupinami podrobně liší, sdílejí mnoho obecných charakteristik. Téměř všechny zahrnují víru ve věčného, všemocného Stvořitele, který je od lidí vzdálený. Kikuyu Bůh je pojmenován „Murungu“ nebo (častěji) „Ngai“, půjčka-slovo od Masai. Ngai není vidět, ale projevuje se na slunci, měsíci, hromu a osvětlení, hvězdách, dešti, duze a ve velkých fíkovnících, které slouží jako místa uctívání a oběti. Mnoho domorodých náboženství také uznává duchovní síly při práci ve světě, které jsou blíže živým a více se podílejí na jejich každodenních záležitostech. Pokud muži a ženy potěší duchy, úspěch je zajištěn; pokud způsobí hněv duchů, může dojít k nemoci nebo zlu. Pro mnoho domorodých věřících, předpokládá se, že duchové tvoří odlišnou kategorii duchů předků, aby se vrátili, aby se pomstili živým. Víra v čarodějnictví a čarodějnictví hrají důležitou roli v mnoha domorodých systémech víry a často přetrvávají po konverzi ke křesťanství nebo islámu, i když jiné prvky tradičních náboženství vybledly.
Křesťanství
Křesťanská misijní činnost začala v Keni zázemí, když jeho interiér byl otevřen železniční dopravu mezi Mombasa a Ugandě na konci devatenáctého století. Kostely byly založeny ve dvacátých a třicátých letech, zejména v oblastech, kde převládaly Kikuyu, Luo a Luhya, z nichž některé se snažily kombinovat křesťanské a domorodé víry. Většina církví měla tendenci být etnicky homogenní, protože koloniální úřady udržovaly politiku přidělování mise na určité území, i když se tato tendence změnila se zvyšující se komunikací a mobilitou.
v Keni existuje také několik nezávislých křesťanských církví, které přerušily vazby s jinými křesťanskými nebo protestantskými denominacemi. Největší z těchto nezávislých církví byla církev Nomiya Luo, jejíž zakladatelka Johana Owalo byla v roce 1900 brzy konvertitou ke křesťanství. V roce 1907 měl vizi, ve které byl vzat do nebe anděl Gabriel. Viděl, že Evropané a Asiaté, a dokonce i papežové, nesměli vstoupit do nebe. Později konvertoval k Islámu a začal kázat, že misijní církve jsou v opozici vůči tradičním vírám. Jeho směs křesťanských, anglikánských a tradičních postupů přitahovala mnoho následovníků. V Keni dnes stále existuje mnoho misijních kostelů. Mnoho celosvětových náboženských skupin má silnou přítomnost. Počet keňských duchovních v posledních letech vzrostl a většina římskokatolických a církevních provincií keňských hierarchií je Keňská.
Islám
více než polovina Keňské muslimské menšiny je somálského původu. Zbytek je z velké části tvořen Galla-národy mluvení a Svahilsky mluvící společenství na pobřeží, které udržuje nepřetržitý kontakt s Muslimy z Arabského poloostrova od čtrnáctého století. Většina Bajunů jsou muslimové, stejně jako někteří členové skupin Mijikenda a Pokomo.
Kurian, George Thomas 1992. Encyklopedie třetího světa, čtvrté vydání, svazek III, fakta o souboru: New York, NY, s. 970-71.