Kenya-Religion
Omtrent 70% Av Kenyanere Er Kristne (38% Protestantiske, 28% Katolske); ca 25% er tilhengere av urfolks religioner; 6% Er Muslimer. Blant Det Asiatiske samfunnet er Det Hinduer, Sikher, Parsees Og Bahais.
Urfolks Tro
selv om tradisjonell tro og praksis varierer i detalj blant Kenyas etniske grupper, de deler mange generelle kjennetegn. Nesten alle involverer tro på en evig, allmektig skaper som er planlagt som fjernt fra menn. Kikuyuenes gud er kalt «Murungu» eller (oftere) «Ngai», et låneord Fra Masai. Ngai kan ikke sees, men er manifestert i solen, månen, torden og belysning, stjerner, regn, regnbuen og i de store fikentrærne som tjener som steder for tilbedelse og offer. Mange urfolksreligioner anerkjenner også åndelige krefter i arbeid i verden som er nærmere de levende og mer involvert i deres daglige saker. Hvis menn og kvinner behage åndene, suksess er sikret; hvis de pådra seg åndenes sinne, sykdom eller onde kan oppstå. For mange urfolk troende, spøkelser danner en distinkt kategori av forfedrenes ånder antas å vende tilbake for å søke hevn på de levende. Tro på trolldom og hekseri spiller viktige roller i mange innfødte trossystemer og vedvarer ofte etter konvertering til Kristendom eller Islam selv når andre elementer i tradisjonelle religioner har bleknet.
Kristendom
Kristen misjonsvirksomhet begynte I Kenyas innlandet da det indre ble åpnet for togreise mellom Mombasa og Uganda på slutten av det nittende århundre. Kirker ble grunnlagt på 1920-og 1930-tallet, spesielt i områder hvor Kikuyu, Luo og Luhya dominerte, hvorav noen forsøkte å kombinere Kristen og innfødt tro. De fleste kirker hadde en tendens til å være etnisk homogen siden kolonimyndighetene opprettholdt en politikk for å tildele et oppdrag til et bestemt territorium, selv om denne tendensen har endret seg med økende kommunikasjon og mobilitet.
I Kenya er det også flere uavhengige Kristne kirker som har brutt bånd med Andre Kristne eller Protestantiske kirkesamfunn. Den største av disse uavhengige kirkene var Nomiya Luo-Kirken, hvis grunnlegger, Johana Owalo, var en tidlig konvertitt Til Kristendommen i 1900. I 1907 hadde Han en visjon der han ble tatt opp til himmelen av engelen Gabriel. Han så At Europeere og Asiater,og til og med pavene, ikke fikk komme inn i himmelen. Senere konverterte han Til Islam og begynte å forkynne at misjonskirker var i opposisjon til tradisjonell tro. Hans blanding Av Kristne, Anglikanske og tradisjonelle praksiser tiltrakk seg mange tilhengere. I Kenya i Dag er det fortsatt mange misjonskirker. Mange religiøse grupper i verden har en sterk tilstedeværelse. Antallet Kenyanske prester har vokst de siste årene, og de Fleste Av De Romersk-Katolske Og Kirkeprovinsen I Kenya hierarkier Er Kenyanske.
Islam
over halvparten Av Kenyas Muslimske minoritet er av Somalisk opprinnelse. Resten består i stor grad Av Galla-talende folk og Swahili-talende samfunnet på kysten, som har opprettholdt uavbrutt kontakt Med Muslimer fra Den Arabiske halvøy siden det fjortende århundre. De Fleste Bajun Er Muslimer, som er noen medlemmer Av Mijikenda og Pokomo grupper.
Kurian, George Thomas 1992. Encyclopedia Of The Third World, fourth edition, volume III, Fakta Om Fil: New York, N. Y., s.970-71.