Kenya –Religion
cirka 70% af kenyanerne er kristne (38% protestanter, 28% katolikker); omkring 25% er tilhængere af oprindelige religioner; 6% er muslimer. Blandt det asiatiske samfund er der hinduer, sikher, Parseesog Bahais.
indfødte overbevisninger
selvom traditionelle overbevisninger og praksis varierer i detaljer blandt Kenyas etniske grupper, deler de mange generelle karakteristika. Næsten alle involverer tro på en evig, almægtig Skaber, der er planlagt som fjernt fra mennesker. Kikuyus Gud hedder ” Murungu “eller (oftere)” Ngai”, et låneord fra Masai. Ngai kan ikke ses, men manifesteres i solen, månen, torden og belysning, stjerner, regn, regnbuen og i de store figentræer, der tjener som steder for tilbedelse og ofring. Mange oprindelige religioner anerkender også åndelige kræfter på arbejdspladsen i verden, der er tættere på de levende og mere involveret i deres daglige anliggender. Hvis mænd og kvinder behager ånderne, er succes sikret; hvis de pådrager sig åndernes vrede, sygdom eller ondskab kan forekomme. For mange indfødte troende, spøgelser udgør en særskilt kategori af forfædres ånder menes at vende tilbage for at hævne sig på de levende. Tro på trolddom og hekseri spiller vigtige roller i mange oprindelige trossystemer og vedvarer ofte efter konvertering til kristendom eller Islam, selv når andre elementer i traditionelle religioner er forsvundet.
kristendom
Kristen missionæraktivitet begyndte i Kenyas bagland, da dets indre blev åbnet for togrejser mellem Mombasa og Uganda i slutningen af det nittende århundrede. Kirker blev grundlagt i 1920 ‘erne og 1930’ erne, især i områder, hvor Kikuyu, Luo og Luhya dominerede, hvoraf nogle søgte at kombinere Kristen og oprindelig tro. De fleste kirker havde tendens til at være etnisk homogene, da koloniale myndigheder opretholdt en politik for tildeling af en mission til et bestemt område, skønt denne tendens har ændret sig med stigende kommunikation og mobilitet.
i Kenya er der også flere uafhængige kristne kirker, der har brudt bånd med andre kristne eller protestantiske kirkesamfund. Den største af disse uafhængige kirker var Nomiya Luo kirke, hvis grundlægger, Johana Ovalo, var en tidlig konvertit til kristendommen i 1900. I 1907 havde han en vision, hvor han blev taget op i himlen af englen Gabriel. Han så, at europæere og asiater og endda paverne ikke fik lov til at komme ind i himlen. Senere konverterede han til Islam og begyndte at prædike, at missionskirker var i opposition til traditionel tro. Hans blanding af Kristen, anglikansk, og traditionel praksis tiltrak mange tilhængere. I Kenya er der stadig mange missionskirker. Mange verdensomspændende religiøse grupper har en stærk tilstedeværelse. Antallet af Kenyanske præster er vokset i de seneste år, og de fleste af de romersk-katolske og kirke provinsen Kenya hierarkier er Kenyanske.
Islam
over halvdelen af Kenyas muslimske mindretal er af somalisk Oprindelse. Resten består stort set af Galla-talende folk og det Svahilisktalende samfund ved kysten, som har opretholdt uafbrudt kontakt med muslimer fra den arabiske halvø siden det fjortende århundrede. De fleste Bajun er muslimer, ligesom nogle medlemmer af mijikenda og Pokomo grupper.
Kurian, George Thomas 1992. Encyclopedia af den tredje verden, fjerde udgave, bind III, fakta om Fil: Ny York, NY, s. 970-71.