Kenya-Religion
cirka 70% av kenyanerna är kristna (38% protestantiska, 28% katolska); cirka 25% är anhängare av inhemska religioner; 6% är muslimer. Bland det asiatiska samhället finns hinduer, sikher, Parseer och Bahais.
inhemska övertygelser
även om traditionella övertygelser och praxis varierar i detalj bland Kenyas etniska grupper, delar de många allmänna egenskaper. Nästan alla involverar tro på en evig, allsmäktig skapare som förutses vara avlägsen från människor. Kikuyus Gud heter ” Murungu ”eller (oftare)” Ngai”, ett lånord från Masai. Ngai kan inte ses, men manifesteras i solen, månen, åska och Belysning, stjärnor, regn, regnbågen och i de stora fikonträd som fungerar som platser för tillbedjan och offer. Många inhemska religioner känner också igen andliga krafter på jobbet i världen som är närmare de levande och mer involverade i deras dagliga angelägenheter. Om män och kvinnor behaga andarna, är framgång säkerställd; om de drabbas av andarnas ilska, sjukdom eller ondska kan uppstå. För många inhemska troende, spöken bildar en distinkt kategori av förfädernas andar tros återvända för att hämnas på de levande. Tro på trolldom och trolldom spelar viktiga roller i många inhemska trossystem och kvarstår ofta efter omvandling till kristendomen eller Islam även när andra delar av traditionella religioner har bleknat.
kristendom
Kristen missionsaktivitet började i Kenyas inlandet när dess inre öppnades för tågresor mellan Mombasa och Uganda i slutet av artonhundratalet. Kyrkor grundades på 1920-och 1930-talet, särskilt i områden där Kikuyu, Luo och Luhya dominerade, varav några försökte kombinera kristna och inhemska övertygelser. De flesta kyrkor tenderade att vara etniskt homogena eftersom koloniala myndigheter upprätthöll en politik för att tilldela ett uppdrag till ett visst territorium, även om denna tendens har förändrats med ökad kommunikation och rörlighet.
i Kenya finns det också flera oberoende kristna kyrkor som har brutit band med andra kristna eller protestantiska valörer. Den största av dessa oberoende kyrkor var Nomiya Luo-kyrkan, vars grundare, Johana Owalo, var en tidig konvertit till kristendomen 1900. 1907 hade han en vision där han togs upp till himlen av ängeln Gabriel. Han såg att europeer och asiater, och till och med påven,inte fick komma in i himlen. Senare konverterade han till Islam och började predika att missionskyrkor var i opposition till traditionella övertygelser. Hans blandning av kristna, anglikanska och traditionella metoder lockade många anhängare. I Kenya idag finns det fortfarande många missionskyrkor. Många religiösa grupper världen över har en stark närvaro. Antalet kenyanska präster har ökat under de senaste åren och de flesta av de romersk-katolska och kyrkliga provinsen Kenya hierarkier är kenyanska.
Islam
över hälften av Kenyas muslimska minoritet är av somaliskt ursprung. Resten består till stor del av Gallatalande folk och det Swahili-talande samhället vid kusten, som har upprätthållit oavbruten kontakt med muslimer från den arabiska halvön sedan fjortonde århundradet. De flesta Bajun är muslimer, liksom några medlemmar i Mijikenda-och Pokomo-grupperna.
Kurian, George Thomas 1992. Encyclopedia of The Third World, fjärde upplagan, volym III, fakta om fil: New York, N. Y., s. 970-71.