katolsk Socialundervisning er et centralt og væsentligt element i vores tro og anerkender Kristus i de fattigste blandt os. Det er baseret på og uadskillelig fra vores forståelse af menneskeliv og menneskelig værdighed. Som vi er skabt i Guds Billede og lighed, tror katolikker, at menneskeliv og menneskelig værdighed i sagens natur er hellige. Katolsk social undervisning er den måde, vi lever ud Guds største bud, som er:
” du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte, af hele din sjæl,
og af hele dit sind. Du skal elske din næste som dig selv.”
dette centrale og væsentlige element i vores katolske tro opfordrer os til at nå ud og opbygge personlige relationer med dem, der har mest brug for barmhjertighed og retfærdighed. Det opfordrer os også til at inspirere og forsvare den menneskelige persons hellige værdighed og samtidig fremme det fælles gode. Vi har en vedvarende forpligtelse over for de fattige og de mest sårbare.
kompendiet for kirkens sociale doktrin er en sammenfattet version af den katolske kirkes katekisme, der blev offentliggjort af pave Johannes Paul II i 1992. Efter den internationale kateketiske kongres i 2002 instruerede den hellige Fader, at der skulle udarbejdes en syntese af katekismen.
den sociale dagsorden-den katolske kirkes sociale doktrin: en samling af romersk-katolske Magisterielle tekster (en publikation af det pavelige råd for retfærdighed og Fred)
Trosbekendelsen: En præsentation om Trosbekendelsen og dens konsekvenser for katolsk Socialundervisning.
naturlov – menneske – en introduktion til lyset af forståelse placeret i os ved skabelsen af Gud, så vi ved, hvad vi skal gøre, og hvad vi skal undgå.
Hvad er CRS etisk Fair handel? Katolske hjælpetjenester etisk handel er en fejring af arbejdets værdighed. Det er et fællesskab af fair trade troende dedikeret til at forbedre livet for verdens mest sårbare ved at vælge at forbruge anderledes. Sammen skaber vi en bedre verden gennem uddannelse, fortalervirksomhed og samvittighedsfulde Indkøb. Din etiske handelsrejse starter her!
de ti fundamenter for katolsk Socialundervisning
alle uddrag er taget fra den katolske kirkes officielle katekisme (CCC).
1. Beskyttelse af menneskeliv (CCC 2319)
ethvert menneskeliv, fra undfangelsesøjeblikket til den naturlige død, er hellig, fordi den menneskelige person er blevet villet for sin egen skyld i billedet og ligheden af den levende og hellige Gud.
2. Respekt for menneskelig værdighed (CCC 357)
at være i Guds billede det menneskelige individ besidder en persons værdighed, som ikke kun er noget, men nogen. Han er i stand til selvkendskab, til selvbesiddelse og til frit at give sig selv og indgå i fællesskab med andre personer. og han kaldes ved nåde til en pagt med sin Skaber for at tilbyde ham et svar af tro og kærlighed, som ingen anden skabning kan give i hans sted.
3. Samfund og foreninger (CCC 1882)
visse samfund, såsom familien og staten, svarer mere direkte til menneskets natur; de er nødvendige for ham. For at fremme det største antal deltagelse i et samfunds liv skal oprettelsen af frivillige foreninger og institutioner tilskyndes “på både nationalt og internationalt plan, der vedrører økonomiske og sociale mål, kulturelle og rekreative aktiviteter, sport, forskellige erhverv og politiske anliggender.”Denne” socialisering ” udtrykker også den naturlige tendens for mennesker til at omgås hinanden for at nå mål, der overstiger individuelle kapaciteter. Det udvikler personens kvaliteter, især følelsen af initiativ og ansvar, og hjælper med at garantere hans rettigheder.
4. Social deltagelse (CCC 1913)
“deltagelse” er en persons frivillige og generøse engagement i social udveksling. Det er nødvendigt, at alle deltager, hver efter sin position og rolle, i at fremme det fælles gode. Denne forpligtelse er iboende i den menneskelige persons værdighed.
5. Præference for de fattige og sårbare (CCC 544)
Kongeriget tilhører de fattige og ydmyge, hvilket betyder dem, der har accepteret det med ydmyge hjerter. Jesus er sendt til “prædike gode nyheder til de fattige”; han erklærer dem velsignet, for ” deres er Himmeriget.”For dem-de” små ” er Faderen glad for at afsløre, hvad der forbliver skjult for de kloge og de lærde. Jesus deler de fattiges liv, fra vuggen til korset; han oplever sult, tørst og afsavn. Jesus identificerer sig med de fattige af enhver art og gør aktiv kærlighed til dem betingelsen for at komme ind i hans rige.
6. Solidaritet (CCC 1941)
socioøkonomiske problemer kan kun løses ved hjælp af alle former for solidaritet: solidaritet mellem de fattige indbyrdes, mellem rige og fattige, af arbejdere indbyrdes, mellem arbejdsgivere og arbejdstagere i en virksomhed, solidaritet mellem nationer og folk. International solidaritet er et krav i den moralske orden; verdensfreden afhænger til dels af dette.
7. Forvaltning af naturen (CCC 2415)
det syvende bud pålægger respekt for skabelsens integritet. Dyr, som planter og livløse væsener, er af natur bestemt til det fælles gode for fortid, nutid og fremtidig menneskehed. Brug af universets mineral -, grøntsags-og dyreressourcer kan ikke adskilles fra respekt for moralske imperativer. Menneskets herredømme over livløse og andre levende væsener, der er givet af Skaberen, er ikke absolut; det er begrænset af bekymring for hans nabos livskvalitet, inklusive kommende generationer; det kræver en religiøs respekt for skabelsens integritet.
8. Nærhedsprincippet (CCC 1883)
socialisering udgør også farer. Overdreven indgriben fra staten kan true personlig frihed og initiativ. kirkens Lære har uddybet subsidiaritetsprincippet, ifølge hvilket ” et samfund af en højere orden ikke bør blande sig i det indre liv i et samfund af en lavere orden, fratage sidstnævnte sine funktioner, men snarere bør støtte det i tilfælde af behov og hjælpe med at koordinere sin aktivitet med aktiviteterne i resten af samfundet, altid med henblik på det fælles gode.
9. Arbejdstagernes værdighed og rettigheder (CCC 2428)
i arbejdet udøver og opfylder personen delvist det potentiale, der er indskrevet i hans natur. arbejdets oprindelige værdi stammer fra mennesket selv, dets forfatter og dets modtager. Arbejde er for mennesket, ikke for mennesket. Enhver bør kunne drage nytte af arbejdet af midlerne til at sørge for sit og sin families liv og til at tjene det menneskelige samfund.
10. Fælles gode (CCC 1916)
ved fælles gode skal forstås “summen af sociale forhold, der gør det muligt for mennesker, enten som grupper eller som enkeltpersoner, at nå deres opfyldelse mere fuldstændigt og lettere.”Det fælles gode vedrører alles liv. Det kræver forsigtighed fra hver og endnu mere fra dem, der udøver myndighedsembedet. Den består af tre væsentlige elementer.