Die katholische Soziallehre ist ein zentrales und wesentliches Element unseres Glaubens und erkennt Christus in den Ärmsten unter uns an. Es basiert auf und ist untrennbar mit unserem Verständnis des menschlichen Lebens und der Menschenwürde verbunden. Da wir nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sind, glauben die Katholiken, dass das menschliche Leben und die Menschenwürde von Natur aus heilig sind. Katholische Soziallehre ist die Art und Weise, wie wir Gottes größtes Gebot leben, das ist:
„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele,
und von ganzem Herzen. Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“
Dieses zentrale und wesentliche Element unseres katholischen Glaubens ruft uns dazu auf, persönliche Beziehungen zu denen aufzubauen, die der Barmherzigkeit und der Gerechtigkeit am meisten bedürfen. Es ruft uns auch dazu auf, die heilige Würde der menschlichen Person zu inspirieren und zu verteidigen und gleichzeitig das Gemeinwohl zu fördern. Wir haben eine dauerhafte Verpflichtung, uns für die Armen und die Schwächsten einzusetzen.
Das Kompendium der Soziallehre der Kirche ist eine zusammengefasste Version des Katechismus der katholischen Kirche, der 1992 von Papst Johannes Paul II. Nach dem Internationalen Katechetischen Kongress im Jahr 2002 wies der Heilige Vater an, eine Synthese des Katechismus vorzubereiten.
Die Sozialagenda – Die Soziallehre der katholischen Kirche: Eine Sammlung römisch-katholischer Lehramtstexte (Eine Veröffentlichung des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden)
Das Glaubensbekenntnis: Eine Präsentation über das Glaubensbekenntnis und seine Auswirkungen auf die katholische Soziallehre.
Naturgesetz – Menschliche Person – Eine Einführung in das Licht des Verstehens, das Gott bei der Schöpfung in uns gelegt hat, damit wir wissen, was wir tun und was wir vermeiden müssen.
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Die zehn Grundlagen der katholischen Soziallehre
Alle Auszüge sind dem Offiziellen Katechismus der katholischen Kirche (KKK) entnommen.
1. Schutz des menschlichen Lebens (KKK 2319)
Jedes menschliche Leben ist vom Augenblick der Empfängnis bis zum natürlichen Tod heilig, weil die menschliche Person nach dem Bild und Gleichnis des lebendigen und heiligen Gottes um ihrer selbst willen gewollt wurde.
2. Achtung der Menschenwürde (KKK 357)
Als Abbild Gottes besitzt der Mensch die Würde einer Person, die nicht nur etwas, sondern jemand ist. Er ist fähig zur Selbsterkenntnis, zur Selbstbeherrschung und zur freien Hingabe und zum Eintritt in die Gemeinschaft mit anderen Menschen. und er ist durch die Gnade zu einem Bund mit seinem Schöpfer berufen, um ihm eine Antwort des Glaubens und der Liebe anzubieten, die kein anderes Geschöpf an seiner Stelle geben kann.
3. Gemeinschaft und Vereinigungen (KKK 1882)
Bestimmte Gesellschaften, wie die Familie und der Staat, entsprechen direkter der Natur des Menschen; sie sind für ihn notwendig. Um die Teilnahme der meisten am Leben einer Gesellschaft zu fördern, muss die Schaffung freiwilliger Vereinigungen und Institutionen gefördert werden „auf nationaler und internationaler Ebene, die sich auf wirtschaftliche und soziale Ziele, auf Kultur- und Freizeitaktivitäten, auf Sport, auf verschiedene Berufe und auf politische Angelegenheiten beziehen. Diese „Sozialisation“ drückt auch die natürliche Tendenz der Menschen aus, sich miteinander zu verbinden, um Ziele zu erreichen, die die individuellen Fähigkeiten überschreiten. Es entwickelt die Qualitäten der Person, insbesondere das Gefühl von Initiative und Verantwortung, und hilft, seine Rechte zu garantieren.
4. Soziale Teilhabe (KKK 1913)
„Teilhabe“ ist das freiwillige und großzügige Engagement einer Person im sozialen Austausch. Es ist notwendig, dass alle, jeder nach seiner Position und Rolle, an der Förderung des Gemeinwohls teilnehmen. Diese Verpflichtung liegt in der Würde der menschlichen Person.
5. Vorliebe für die Armen und Schwachen (KKK 544)
Das Reich gehört den Armen und Niedrigen, das heißt denen, die es mit demütigem Herzen angenommen haben. Jesus wird gesandt, um „den Armen die gute Botschaft zu predigen“; er erklärt sie gesegnet, denn „ihnen gehört das Himmelreich. Ihnen – den „Kleinen“ – offenbart der Vater gerne, was den Weisen und Gelehrten verborgen bleibt. Jesus teilt das Leben der Armen, von der Wiege bis zum Kreuz; er erlebt Hunger, Durst und Entbehrung. Jesus identifiziert sich mit den Armen aller Art und macht die tatkräftige Liebe zu ihnen zur Bedingung für den Eintritt in sein Reich.
6. Solidarität (KKK 1941)
Sozioökonomische Probleme können nur mit Hilfe aller Formen der Solidarität gelöst werden: Solidarität der Armen untereinander, zwischen Arm und Reich, der Arbeiter untereinander, zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern in einem Unternehmen, Solidarität zwischen Nationen und Völkern. Internationale Solidarität ist ein Erfordernis der moralischen Ordnung; der Weltfrieden hängt zum Teil davon ab.
7. Bewahrung der Natur (KKK 2415)
Das siebte Gebot gebietet die Achtung vor der Unversehrtheit der Schöpfung. Tiere sind wie Pflanzen und unbelebte Wesen von Natur aus für das Gemeinwohl der vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Menschheit bestimmt. Die Nutzung der mineralischen, pflanzlichen und tierischen Ressourcen des Universums kann nicht von der Achtung vor moralischen Geboten getrennt werden. Die vom Schöpfer gewährte Herrschaft des Menschen über unbelebte und andere Lebewesen ist nicht absolut; Es ist begrenzt durch die Sorge um die Lebensqualität seines Nachbarn, einschließlich der kommenden Generationen; es erfordert einen religiösen Respekt für die Integrität der Schöpfung.
8. Subsidiarität (KKK 1883)
Auch die Sozialisation birgt Gefahren. Übermäßiges Eingreifen des Staates kann die persönliche Freiheit und Initiative gefährden. die Lehre der Kirche hat das Subsidiaritätsprinzip ausgearbeitet, nach dem „eine Gemeinschaft höherer Ordnung sich nicht in das innere Leben einer Gemeinschaft niedrigerer Ordnung einmischt und diese ihrer Funktionen beraubt, sondern sie im Bedarfsfall unterstützt und dabei hilft, ihre Tätigkeit mit den Aktivitäten der übrigen Gesellschaft abzustimmen, immer im Hinblick auf das Gemeinwohl.
9. Die Würde und die Rechte der Arbeitnehmer (KKK 2428)
In der Arbeit übt und erfüllt der Mensch zum Teil das in seiner Natur eingeschriebene Potenzial. der ursprüngliche Wert der Arbeit stammt vom Menschen selbst, seinem Urheber und seinem Nutznießer. Arbeit ist für den Menschen, nicht der Mensch für die Arbeit. Jeder sollte aus der Arbeit die Mittel schöpfen können, um für sein Leben und das seiner Familie zu sorgen und der menschlichen Gemeinschaft zu dienen.
10. Gemeinwohl (KKK 1916)
Unter Gemeinwohl ist „die Summe der sozialen Bedingungen zu verstehen, die es den Menschen als Gruppen oder als Individuen ermöglichen, ihre Erfüllung vollständiger und leichter zu erreichen.“ Das Gemeinwohl betrifft das Leben aller. Es erfordert Klugheit von jedem und noch mehr von denen, die das Amt der Autorität ausüben. Es besteht aus drei wesentlichen Elementen.