det er vildledende, at de fleste billeder af indfødt modstand mod føderal pålæggelse har mænd. Enhver internetsøgning om emnet viser et oprindeligt patriarkalt hierarki. Drengeklubben, der var American Indian Movement ‘ s (aims) grundlæggere, er øverst efterfulgt af indfødte mænd, der bærer skydevåben ved den sårede Knæbesættelse i 1973, og endelig de mandlige medlemmer af indianere fra alle Stammer på øen Alcatras i 1969. I generationer har medierne foreviget denne visuelle fortælling som altomfattende, men det er næppe en endelig konto. I alle tilfælde var kvinder ikke kun til stede, de var ledere. Et flertal af studerende, der går på et stammehøjskole eller universitet (TCU), identificerer sig som kvinder. Når de betragter politisk engagement i sig selv, kan de finde inspiration i indsatsen fra kvindelige krigere, der kom foran dem.
indfødte kvinder har altid været i lås med deres mandlige kolleger i kampen mod kolonialisme. Først betød dette at udføre trods i væbnet konflikt. Under Revolutionskrigen spionerede diplomat Molly Deganvadonti på amerikanerne i bytte for Britiske forsikringer om, at kolonister ville blive stoppet fra at tage mere Irokeserland. I slutningen af 1800-tallet, Victorio og Geronimo lykkedes under Apache krige hovedsagelig på grund af kolleger Chiricahua Losen, en kriger og profet, der blev begavet af sin Skaber med den gave at foregribe fjendens bevægelser. Det Oglala Lakota kriger skøre hest kan have ført 1876 defensiv kamp mod det 7.kavaleri i Slaget ved Little Bighorn, men det var det nordlige Cheyenne stammemedlem Buffalo Calf Trail kvinde, der bankede General George Armstrong Custer fra sin hest, hvilket førte til hans død.
Nick Estes’ Our History is the Future er en lydbog, der fortæller indfødte udholdenhed, mens de fejrer den rolle, kvinder har spillet i nutidig og historisk modstand mod bosætterkolonialisme. Med fokus på Oceti Sakuin sporer Estes politiske handlinger mod brudte løfter fra Fort Laramie-traktaten fra 1851 til Dakota Access Pipeline. Estes fremhæver, at de tidligste bosættere nægtede at deltage i forretnings-eller diplomatiske forhandlinger med indfødte kvinder og derved indsætte patriarkalsk praksis i stammesamfund. Dette generationsparadigmeskift var tydeligt i det 20.århundrede, hvor de mandlige AIM-ledere nægtede at give medieopmærksomhed til deres kvindelige kolleger. Alligevel fortsatte indfødte kvindelige ledere i hele Amerika ved at uddanne ungdommen, præsentere klager over for De Forenede Nationer og lancere de inaktive ikke mere og ingen dapl-bevægelser for at beskytte genialt land mod ressourceudnyttelse i Canada og USA. Læser Bill Andreas Kvinns baryton lægger vægt på alle aspekter af dette rettidige og nødvendige manifest, der bekræfter, hvad indfødte nationer ved at være sandt.
Estes giver også mulighed for en direkte forbindelse til TCU-studerende ved at bemærke, at Yankton Dakota-aktivist og forfatter Sitk Karlsla-Kritts “vedholdende fortalervirksomhed for amerikansk indisk politisk fornyelse og selvbestemmelse” fra 1916 til hendes død i 1938 alt andet end banede vejen for fremkomsten af den røde magtbevægelse efter Anden Verdenskrig. Kort derefter gav indfødte folks lidenskab for en stammecentreret uddannelse plads til tribal college-bevægelsen, og mange TCUs blev lanceret og ledet af bestemte kvinder. College of Menominee Nation, hvis studerende jeg tjener, blev grundlagt i 1993 af Dr. Verna, en visionær leder, der fandt sin stemme, mens hun talte for Menominee-restaurering fra føderal opsigelsesstatus i 1973 sammen med hundreder af kvinder, herunder Ada Deer, Sylvia Vilbur, Shirley Daly og Agnes Dick.
uddannelsen af fremtidige ledere er forkæmpet i hele Det Indiske Land, og Christina D. King og Elisabeth A. Castle ‘ s dokumentariske Krigerkvinder deler personlige detaljer om den omfattende rolle, som mødre har spillet i udøvelsen af indisk selvbestemmelse. Filmen beskriver Madonna Thunder høg (Oglala Lakota) oplevelser med at skabe aims Overlevelsesskole baseret på de tre søjler—indgyde studerende en viden om, hvordan de bedst kan beskytte deres land, udøve deres traktatrettigheder og øve deres kultur. Thunder høg spreder stadig evangeliet om indisk-centreret, tribalt nøjagtig uddannelse, som hun håber vil blomstre i hele Amerika. Filmen demonstrerer, at fredelig aktivisme er en lært adfærd, som hver generation skal mestre.
resultatet er anerkendelsen af, at de kvinder, der er tilmeldt TCUs, er de bogstavelige og figurative døtre til de indfødte aktivister, der kom foran dem. Uanset om man taler imod spørgsmål som rørledninger i Dakotas, uranminedrift i sydvest eller åben minedrift nær Menominee-floden, er de anklaget for at beskytte deres land og livsveje i de kommende generationer. Lad os minde alle vores studerende om, at de skal deltage i selvbestemmelse, fordi indfødt suverænitet altid var og altid vil være en co-ed bestræbelse.
Ryan underviser i engelsk, teater og kommunikation på College of Menominee Nation.
Kilder
Estes, N. (2019). Vores historie er fremtiden. . Gamle Saybrook, CT: Tantor lyd.
Konge, C. D., Pittman, A. M., & Slot, E. A. (producenter), Konge, C. D., & Slot, E. A. (direktører). (2018). Kriger Kvinder. . USA: Vision Maker Media.
Redaktørens note: Udtalelserne udtrykt i de nysgerrige akademiske eller andre meningskolonner udgivet af Tribal College Journal (TCJ) afspejler ikke nødvendigvis udtalelser fra TCJ eller American Indian Higher Education Consortium.