Ich gebe euch ein neues Gebot: Liebt einander. Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. So werden alle wissen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt – Joh 13: 34-35
Während des ganzen Jahres der Barmherzigkeit wurden wir ermutigt, „barmherzig zu sein, so wie euer Vater barmherzig ist.“ (Lk 6,36) Wir haben auch klare Anweisungen erhalten, was dies von uns verlangt — sowohl individuell als auch kollektiv. Wir sollen die Hungrigen speisen, die Durstigen zu trinken geben, die Nackten kleiden, die Obdachlosen beherbergen, die Kranken und Inhaftierten besuchen, die Toten begraben, die Unwissenden unterweisen, die Zweifelhaften beraten, Sünder ermahnen, geduldig Unrecht ertragen, Vergehen bereitwillig vergeben, die Betroffenen trösten und für die Lebenden und die Toten beten.
Diese leiblichen und geistlichen Werke der Barmherzigkeit bilden die praktische Art und Weise, wie wir unseren Ruf zur Barmherzigkeit leben. Sie sind in der Tat die Frucht, an der wir erkannt werden. Sie sind Ausdruck unserer Liebe zueinander und das bestimmende Merkmal der Jüngerschaft. Sie sind die Art und Weise, wie wir Kraft in den Dienst des Lebens stellen.
Natürlich können wir die Werke der Barmherzigkeit nicht allein vollbringen, obwohl wir es wollen müssen. Von Natur aus erfordern die Werke der Barmherzigkeit göttliche Gnade. Diese Gnade ist die übernatürliche Liebe Gottes, die durch uns wirkt. Lassen Sie uns zum Abschluss unserer jahrelangen Reflexion über die Barmherzigkeit einige der Hindernisse untersuchen, die verhindern können, dass die übernatürliche Liebe Gottes durch uns wirkt. Manche Hindernisse können uns daran hindern, barmherzig zu sein, und dadurch unser Jüngerschaftsleben entgleisen lassen – kurz gesagt, einige können dazu führen, dass wir faule Früchte tragen.
Wege, Felsen und Dornen
Im Gleichnis vom Sämann beschreibt Jesus, wie ein Sämann hinausging, um Samen zu säen. Ein Teil des Samens fiel auf einen Weg, wo Vögel es schnell verzehrten. Einige fielen auf felsigen Boden. Da der Boden dort nicht tief war, wuchs der Samen schnell, aber er verdorrte ebenso schnell in der Sonne, da ihm ausreichende Wurzeln fehlten. Noch anderes Saatgut fiel zwischen Dornen und wurde erstickt. In allen drei Fällen brachte der Samen keine Früchte hervor.
Jesus erklärt seinen Jüngern später die Bedeutung dieses Gleichnisses. Auf diese Weise identifiziert er für uns drei verschiedene Arten, wie wir Gottes barmherzige Liebe daran hindern, durch uns zu wirken.
Erstens repräsentiert der Same, der auf den Pfad fiel, die Person, die das „Wort des Königreichs“ hört, es aber nicht wirklich versteht. Dies macht es dem Teufel leicht, das Gesäte zu stehlen. Zum Beispiel könnten wir die Passage über das Erkennen des Baumes an seinen Früchten lesen und nicht erkennen, dass dies bedeutet, dass wir der Baum sind, der an unseren Früchten erkannt wird. Dies macht uns anfällig für eine spirituelle Inflation oder Stolz, wodurch wir glauben, wir haben jetzt die Kriterien, nach denen jeder Baum durch seine Frucht zu beurteilen. In solchen Fällen können wir leicht in die Falle tappen, andere zu beurteilen, anstatt anderen gegenüber barmherzig zu sein.
Der Same, der auf den felsigen Boden fiel, repräsentiert die Person, die das Wort hört und es mit großer Begeisterung und Eifer empfängt. Da die Person jedoch keine Wurzeln hat, verlässt sie oder er sie sofort, sobald ihr aufgrund des Wortes Trübsal oder Verfolgung in den Weg kommt. Hier sind wir mit der Art des Christentums konfrontiert, die Komfort, Macht und Vergnügen frei von jeglichen Anforderungen sucht. Wenn wir dieser Versuchung erliegen, werden wir zu Konsumenten von Religion, die den Wert des Glaubens und unsere Zugehörigkeit zu ihm danach beurteilen, was die Religion für uns tun kann. Mit anderen Worten, es wird deutlich, dass die übernatürliche Liebe Gottes, die uns zum Handeln auffordert (denn Agape, göttliche Liebe, ist reines Handeln), in unserem Leben keine Wurzeln geschlagen hat, weil der „Boden“ unseres Herzens zu flach ist. Folglich zeigt unser Leben, dass wir in Wirklichkeit nichts von der Liebe wissen, die verlangt, dass wir für das Selbst sterben; Liebe, die von Natur aus auf andere ausgerichtet ist – das ist Selbsthingabe, Aufopferung und Barmherzigkeit.
Schließlich repräsentiert der Same, der zwischen die Dornen fiel, die Person, die das Wort hört, aber von weltlicher Angst und der Verlockung des Reichtums erstickt wird. Angst verursacht Sorgen. Sorgen können dazu führen, dass wir uns ganz auf unser eigenes Bedürfnis und unseren Mangel konzentrieren. In diesem Fall treten die Bedürfnisse des Nachbarn in den Hintergrund. Sorgen können auch unser Vertrauen in und unsere Abhängigkeit von Gott untergraben. Dies verhindert, dass die Liebe Gottes in der Person des Heiligen Geistes weht, wo sie will, denn der Geist drängt sich nicht gegen unseren Willen auf.
In ähnlicher Weise lenkt die Verlockung des Reichtums unser Verlangen vom Schöpfer zum Geschaffenen. Wenn wir an die Macht und das Leben glauben, die uns Reichtum bietet, fallen wir einer Illusion zum Opfer. Dies ist eine andere Form dieser ungeordneten Ichbezogenheit, die uns von der Liebe zu Gott und zum Nächsten abschneidet, wo wahre Selbstliebe und unser Leben allein wohnen.
Abschließende Gedanken
Das offizielle Jahr der Barmherzigkeit endete für die Universalkirche im November. Die Mission der Kirche der Barmherzigkeit hat jedoch kein Ende. Beten wir, dass der Ruf „Seid barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist“ in unserem Leben und im Leben der Kirche in all den kommenden Jahren widerhallt. Dann, Wir können wirklich sagen, dass wir „Jahre der Barmherzigkeit“ gelebt haben und, durch unsere Früchte, Wir können als „gute Bäume“ bekannt sein.“
Geistliche Lesung
„Das Wesen der Vollkommenheit besteht darin, den Willen Gottes in allen Dingen anzunehmen, ob wohlhabend oder ungünstig. Im Wohlstand fällt es sogar Sündern leicht, sich mit dem göttlichen Willen zu vereinen; Aber es braucht Heilige, um sich mit Gottes Willen zu vereinen, wenn Dinge schief gehen und schmerzhaft für die Selbstliebe sind.“