Anmerkung der Redaktion: Diese Geschichte wurde aktualisiert.
Stellen Sie sich vor, Sie sind besessen von Ihrer persönlichen Würdigkeit vor Gott — ein Gefangener zwanghafter Gedanken, die ein übermäßiges religiöses Verhalten erfordern, um damit fertig zu werden. Stellen Sie sich vor, Sie würden mit dem ständigen Bedürfnis belastet, einem kirchlichen Führer sündiges Verhalten zu gestehen und nichts weniger als Perfektion zu akzeptieren.
Für Menschen mit Skrupellosigkeit ist dies eine Realität.
Skrupulosität — auch als „religiöse Zwangsstörung“ bezeichnet — fällt unter das Dach der Zwangsstörung (OCD) und ist eine Obsession, die religiöse oder moralische Angelegenheiten betrifft. Skrupellose Personen sind übermäßig besorgt, dass ihre Gedanken oder Handlungen als sündig angesehen werden oder gegen die Morallehre verstoßen könnten.
„Gewissenhaftigkeit erwartet, dass Sie katholischer sind als der Papst“, sagte Jeremy Reschke, ein BYU-Student aus Alpine, Utah.
Reschke bemerkte schon in jungen Jahren gewissenhafte Symptome bei sich und wurde in der neunten Klasse offiziell mit Zwangsstörungen diagnostiziert. Er erinnerte sich an eine Nacht, als er mit dem unerbittlichen Gedanken belastet war, die ganze Nacht in den heiligen Schriften zu lesen. Sein Geist wurde überfüllt mit widersprüchlichen Gedanken wie „Das ist eine gute Sache zu tun“ oder „Das macht keinen Sinn“ oder „Wenn ich das nicht tue, werden schlimme Dinge passieren.“
„So manifestierte sich meine Zwangsstörung in diesem religiösen Sinne“, sagte Reschke. „Ich habe mich als eine sehr religiöse, spirituelle, philosophische Person betrachtet, bei der ich dazu neige, tief über Dinge nachzudenken. Deshalb war Skrupellosigkeit so effektiv, um mein Leben zu infiltrieren.“
Andere Symptome, die Reschke porträtierte, waren, seinem Bischof jedes Mal zu gestehen, wenn er einen schlechten Gedanken hatte, es zu vermeiden, Schriften über Satan zu lesen und Angst vor der Nummer sechs zu haben.
„Wenn ich während meines Schriftstudiums einen blasphemischen oder gewalttätigen Gedanken hatte, konnte ich das überhaupt nicht auf meinen spirituellen Fortschritt anrechnen“, sagte Reschke.
Während Reschkes Schulzeit wurde es extrem schwierig, Kontakte zu knüpfen, und er geriet bald in einen Kreislauf der Depression. Darüber hinaus führten seine gewissenhaften Symptome dazu, dass er das chemische Ungleichgewicht in seinem Gehirn als etwas falsch interpretierte, das mit seinem Geist nicht stimmte.
Reschke ist nicht der einzige. Laut Annabella Hagen, der klinischen Direktorin der Mindset Family Therapy in Provo, sind die meisten ihrer Klienten, die sich mit Skrupulosität befassen, Studenten im Alter zwischen 18 und 26 Jahren.
Gewissenhaftigkeit unter den Mitgliedern der Kirche
Obwohl es eine begrenzte Menge an Forschung unter den Proben der Heiligen der Letzten Tage gegeben hat, zeigen einige dieser Forschungen ein moderat erhöhtes Maß an Gewissenhaftigkeit unter den Mitgliedern der Kirche im Vergleich zu anderen religiösen Gruppen.
Eine Studie der University of Pennsylvania mit 197 College-Studenten versuchte, gewissenhafte Tendenzen zwischen verschiedenen religiösen Gruppen zu vergleichen, wobei das Penn Inventory of Scrupulosity (PIOS) als eine Form der Messung verwendet wurde. Die wichtigsten religiösen Gruppen, die unter den Studenten vertreten waren, waren Protestanten, Katholiken und Juden, wobei die Protestanten die höchste Punktzahl erzielten.
In einer separaten Forschungsstudie verabreichten der Psychologiestudent und BYU-Professor Kawika Allen und ein Forscherteam den PIOS-Test 267 Heiligen der Letzten Tage. Über verschiedene Konfessionen hinweg gehörten Mitglieder der Kirche zu einigen der religiösen Gruppen, die mäßig höher abschnitten als andere – eine Schlussfolgerung des studentischen Forschers Eli Baughan. Wir müssen jedoch vorsichtig sein, wenn wir Skrupellositäts-Scores vergleichen, da skrupellose Tendenzen zwischen religiösen Gruppen variieren können, sagte Allen.
In einer anderen von Allens Studien legt seine Forschung nahe, dass das Streben nach Perfektionismus in der Familie eine mögliche Folge von skrupellosem Verhalten unter Kirchenmitgliedern ist.
„Manchmal manifestiert sich maladaptiver familiärer Perfektionismus in unseren zwischenmenschlichen Beziehungen durch unsere Kommunikation, unser Verhalten und andere Arten der Beziehung zueinander in unseren Familien“, sagte Allen. „Wenn dies wiederholt vorkommt, taucht Skrupellosigkeit als ein weiterer ungesunder Faktor in unseren Familien auf und verstärkt oft den maladaptiven familiären Perfektionismus.“
Als Teil seiner Forschung verfolgte Allen den Ansatz, „Legalismus“in Bezug auf Gewissenhaftigkeit zu untersuchen.
„Legalismus ist die Vorstellung, dass man Gottes Gunst und Liebe verdienen muss, um würdig zu sein. Es sind die Werke des Glaubens und der Gnade „, sagte Allen. „Menschen mit Gewissenhaftigkeit glauben:“Wenn ich mehr tue, fühle ich mich besser.““
Gemäß Hagen mögen Heilige der Letzten Tage mit gewissenhaften Neigungen glauben, dass sie in kirchlichen Bereichen wie Missionsarbeit, demütigem und aufrichtigem Gebet, Dienst, Dienst und Tempelbesuch zu kurz kommen.
„Personen, die mit Skrupellosigkeit zu kämpfen haben, glauben möglicherweise, dass sie nicht genug tun, und hinterfragen ständig ihre Absichten und ihr Verhalten“, sagte Hagen.
Das Streben nach Perfektionismus ist eine eindringliche Realität für Reschke, der sagte, die natürliche Tendenz für jemanden mit Skrupellosigkeit sei, eher aus Zwang als aus Liebe zur Gottheit überreligiös zu sein – mehr zu beten oder Schriften zu lesen aus Angst statt Glauben. Im Laufe der Jahre hat Reschke jedoch Ressourcen gefunden, die ihm helfen, mit Skrupellosigkeit umzugehen.
Klinische und religiöse Behandlungsmethoden für Skrupellosigkeit
Klinische Behandlungen für Personen mit Skrupellosigkeit ähneln denen bei OCD-Patienten. Laut Hagen ist die bevorzugte Behandlungsform die kognitive Verhaltenstherapie, da der Verhaltensteil dieser Methode den Patienten hilft, sich ihren Ängsten zu stellen und anders zu reagieren als in der Vergangenheit.
„Wir helfen Klienten zu verstehen, dass das Ziel der Behandlung nicht darin besteht, innere Ereignisse wie Gedanken, Erinnerungen, Bilder, Gefühle, Empfindungen und Triebe loszuwerden“, sagte Hagen. „Es gibt keinen Löschknopf in unserem Körper und Geist. Wir können interne Ereignisse nicht so kontrollieren, wie wir es in externen Situationen tun.“
Hagen sagte, mit der richtigen Art der Behandlung sind Individuen in der Lage, auf das Leben zu reagieren, anstatt von ihrem skrupellosen Verstand behandelt zu werden.
Für manche Menschen wie Reschke kann genau das, worauf sich ihre Ängste konzentrieren, auch eine Quelle der Hilfe und Heilung sein.
Reschke wuchs damit auf, Gott als autoritäre Figur wahrzunehmen, die Gericht und Gerechtigkeit vor Barmherzigkeit und Liebe stellte. Später erkannte er, dass diese Wahrnehmung von Gott kein genaues Spiegelbild dessen war, an das er sein ganzes Leben lang geglaubt hatte. Reschke wuchs in einer Familie aktiver Mitglieder der Kirche auf und ging jede Woche zum Sonntagsgottesdienst und las jeden Abend mit seiner Familie heilige Schriften.
„Es gibt so viele Dinge, die ich aus dem Evangelium verwendet habe, die mir geholfen haben, besser damit umzugehen und sogar die Vorteile besser zu erweitern als einige Medikamente“, sagte Reschke. „Je mehr ich lernte, mich auf den Erretter zu verlassen, desto leichter wurde es, mit meinen Symptomen fertig zu werden.“
Allen hofft, dass seine Forschung dazu beitragen wird, das Leben derer zu verbessern, die mit Skrupellosigkeit leben, und stellte die Frage, wie Wissenschaftler, Praktiker, Therapeuten und kirchliche Führer ihnen besser helfen könnten.
„Wir kümmern uns, wir lieben und wir sind mitfühlend gegenüber diesen Menschen. Wie lindern wir diese Skrupellosigkeit und den maladaptiven Perfektionismus und verändern die Art und Weise, wie wir Menschen lehren und einladen, zu Christus zu kommen?“ Sagte Allen. „Es geht darum, Menschen zu helfen, auf unvollkommenere Weise zu Christus zu kommen und sich dennoch von Gott geliebt zu fühlen.“
