Dado que el orgullo se clasifica como una emoción o pasión, es orgullo tanto cognitivo como evaluativo y que su objeto, lo que conoce y evalúa, es el yo y sus propiedades, o algo con lo que el individuo orgulloso se identifica. Al igual que la culpa y la vergüenza, se describe específicamente en el campo como una emoción autoconsciente que resulta de las evaluaciones del yo y del comportamiento de uno de acuerdo con estándares internos y externos. Esto se explica aún más por la forma en que el orgullo resulta de satisfacer o ajustarse a un estándar, mientras que la culpa o la vergüenza son una rama de desafiarlo. Una observación cita la falta de investigación que aborde el orgullo porque es despreciado y valorado en el Occidente individualista, donde se experimenta como placentero.
Como emotivaeditar
En términos psicológicos, el orgullo positivo es «una emoción agradable, a veces estimulante, que resulta de una autoevaluación positiva». Fue añadido por Tracy et al. a la Universidad de California, Davis, Conjunto de Expresiones Emocionales (UCDSEE) en 2009, como una de las tres emociones «autoconscientes» conocidas por tener expresiones reconocibles (junto con la vergüenza y la vergüenza).
El término «fiero» fue acuñado por la psicóloga italiana Isabella Poggi para describir el orgullo experimentado y expresado en los momentos posteriores a un triunfo personal sobre la adversidad. Las expresiones faciales y los gestos que demuestran orgullo pueden implicar levantar la barbilla, sonreír o colocar los brazos en las caderas para demostrar la victoria. Los individuos pueden conceder implícitamente la condición a otros basándose únicamente en sus expresiones de orgullo, incluso en los casos en que desean evitar hacerlo. De hecho, algunos estudios muestran que la expresión no verbal del orgullo transmite un mensaje que los demás perciben automáticamente sobre el alto estatus social de una persona en un grupo.
En términos de comportamiento, el orgullo también se puede expresar adoptando una postura expandida en la que la cabeza está inclinada hacia atrás y los brazos extendidos del cuerpo. Este despliegue postural es innato, como se muestra en individuos congénitamente ciegos que han carecido de la oportunidad de verlo en otros.
Resultados positivoseditar
Una comprensión común del orgullo es que resulta de la satisfacción auto-dirigida con el cumplimiento de las metas personales; por ejemplo, Weiner et al. han postulado que los resultados positivos de desempeño provocan orgullo en un individuo cuando el evento es evaluado como causado por él solo. Además, Oveis et al. conceptualiza el orgullo como una exhibición del yo fuerte que promueve sentimientos de similitud con otros fuertes, así como la diferenciación de otros débiles. Visto desde esta perspectiva, el orgullo se puede conceptualizar como una emoción que mejora la jerarquía, ya que su experiencia y exhibición ayuda a librar las negociaciones del conflicto.El orgullo implica un placer estimulante y una sensación de logro. Se relaciona con «comportamientos y resultados más positivos en el área donde el individuo está orgulloso» (Weiner, 1985). El orgullo generalmente se asocia con comportamientos sociales positivos, como ayudar a los demás y la promoción externa. Junto con la esperanza, también se describe a menudo como una emoción que facilita el logro del rendimiento, ya que puede ayudar a desencadenar y mantener un esfuerzo enfocado y apetitivo para prepararse para los próximos eventos evaluativos. También puede ayudar a mejorar la calidad y la flexibilidad del esfuerzo realizado (Fredrickson, 2001). Según Bagozzi et al., el orgullo puede tener beneficios positivos de aumentar la creatividad, la productividad y el altruismo. Por ejemplo, se ha encontrado que en términos de rendimiento escolar, el orgullo se asocia con un promedio más alto en entornos socioeconómicos bajos del vecindario, mientras que en vecindarios más aventajados, el orgullo se asocia con un promedio más bajo.
En psicología económicaeditar
En el campo de la psicología económica, el orgullo se conceptualiza en un espectro que va desde el» orgullo propio», asociado con logros genuinos, y el» orgullo falso», que puede ser inadaptado o incluso patológico. Lea et al. han examinado el papel del orgullo en diversas situaciones económicas y afirman que en todos los casos el orgullo está involucrado porque las decisiones económicas no se toman aisladamente unas de otras, sino que están vinculadas entre sí por la individualidad de las personas que las toman. Entendido de esta manera, el orgullo es un estado emocional que funciona para garantizar que las personas tomen decisiones financieras que redunden en sus intereses a largo plazo, incluso cuando a corto plazo parezcan irracionales.
Pecado y autoaceptacióneditar
Orgullo, de los Siete Pecados Capitales por Jacob Matham c. 1592.
La autoestima exagerada se llama «orgullo». La teología cristiana clásica considera el orgullo como el resultado de una alta autoestima, y por lo tanto la alta autoestima fue vista como el principal problema humano, pero a partir del siglo 20, la «psicología humanista» diagnosticó el principal problema humano como una baja autoestima derivada de la falta de creencia en el «verdadero valor»de uno. Carl Rogers observó que la mayoría de la gente «se consideran a sí mismos como inútiles e indeseables.»Por lo tanto, carecen de autoestima.
Terry Cooper conceptualizó en 2003 el orgullo excesivo (junto con la baja autoestima) como un paradigma importante para describir la condición humana. Examina y compara la convicción agustino-niebuhriana de que el orgullo es primordial, el concepto feminista del orgullo como ausente en la experiencia de la mujer, la posición de la psicología humanista de que el orgullo no da cuenta adecuadamente de la experiencia de nadie, y la idea de la psicología humanista de que si el orgullo emerge, siempre es un frente falso diseñado para proteger a un yo infravalorado.
Considera que el trabajo de ciertos psicoanalistas neo-freudianos, a saber, Karen Horney, ofrece una promesa al tratar con lo que él llama un «punto muerto entre el yo sobrevalorado y subvalorado» (Cooper, 112-3).Cooper se refiere a su trabajo al describir la conexión entre el orgullo religioso y psicológico, así como el pecado, para describir cómo un sistema de orgullo neurótico subyace a una apariencia de desprecio por sí mismo y baja autoestima:
El «yo idealizado», la» tiranía del deber», el» sistema de orgullo » y la naturaleza del odio a sí mismo apuntan hacia la relación entrelazada entre el orgullo neurótico y el desprecio a sí mismo. Comprender cómo un sistema neurótico de orgullo subyace a una apariencia de desprecio por sí mismo y baja autoestima. (Cooper, 112-3).
Por lo tanto, la arrogancia, que es una forma exagerada de autoestima, a veces es en realidad una mentira utilizada para cubrir la falta de autoestima que el autor del orgullo siente en el fondo.
En la Biblia King James, aquellas personas que exhiben exceso de orgullo son etiquetadas con el término algo arcaico, «Arrogante».
Arrogancia y orgullo grupaleditar
La arrogancia en sí se asocia con resultados negativos más intra-individuales y se relaciona comúnmente con expresiones de agresión y hostilidad (Tangney, 1999). Como cabría esperar, la arrogancia no está necesariamente asociada con una alta autoestima, sino con una autoestima altamente fluctuante o variable. Los sentimientos excesivos de arrogancia tienen una tendencia a crear conflictos y, a veces, a terminar con las relaciones cercanas, lo que ha llevado a entenderlo como una de las pocas emociones sin funciones positivas o adaptativas claras (Rhodwalt, et al.).
Varios estudios de la psicóloga de UC Davis, Cynthia Piquete, sobre el orgullo grupal, han demostrado que los grupos que se jactan, se regodean o denigran a otros tienden a convertirse en un grupo con bajo estatus social o a ser vulnerables a las amenazas de otros grupos. Sugiriendo que «las muestras arrogantes y pomposas de orgullo grupal podrían ser un signo de inseguridad grupal en lugar de un signo de fuerza», afirma que aquellos que expresan orgullo al estar llenos de humildad mientras se enfocan en los esfuerzos y el trabajo duro de los miembros tienden a lograr una alta posición social tanto en el público adulto como en los ojos personales.