Kenia — uskonto
noin 70% kenialaisista on kristittyjä (38% protestantteja, 28% katolisia); noin 25% alkuperäisuskontojen kannattajia; 6% muslimeja. Aasialaisyhteisön joukossa on hinduja, sikhejä, Parseja ja bahaita.
alkuperäiskansojen uskomukset
vaikka perinteiset uskomukset ja käytännöt vaihtelevat yksityiskohtaisesti Kenian etnisten ryhmien välillä, niillä on monia yleisiä piirteitä. Lähes kaikkeen sisältyy usko ikuiseen, Kaikkivaltiaaseen luojaan, jonka oletettiin olevan etäällä ihmisistä. Kikuyun Jumalan nimi on” Murungu ”tai (useammin)” Ngai”, lainasana Maasaista. Ngaita ei voi nähdä, vaan se ilmenee auringossa, kuussa, ukkosessa ja valaistuksessa, tähdissä, sateessa, sateenkaaressa ja suurissa viikunapuissa, jotka toimivat palvonta-ja uhripaikkoina. Monet alkuperäisuskonnot tunnustavat myös maailmassa toimivat hengelliset voimat, jotka ovat lähempänä eläviä ja osallistuvat enemmän heidän päivittäisiin asioihinsa. Jos miehet ja naiset miellyttävät henkiä, menestys on taattu; jos he joutuvat henkien vihan, sairauden tai pahan voi tapahtua. Monille alkuperäisuskovaisille aaveet muodostavat erillisen luokan esi-isien henkiä, joiden ajatellaan palaavan kostamaan eläville. Uskomuksilla noituudesta ja noituudesta on tärkeä rooli monissa alkuperäisissä uskomusjärjestelmissä, ja ne säilyvät usein kristinuskoon tai islamiin kääntymisen jälkeen silloinkin, kun perinteisten uskontojen muut elementit ovat haalistuneet.
kristinusko
Kristillinen lähetystoiminta alkoi Kenian sisämaassa, kun sen sisämaa avattiin rautatieliikenteelle Mombasan ja Ugandan välillä 1800-luvun lopulla. Kirkkoja perustettiin 1920-ja 1930-luvuilla erityisesti alueille, joilla vallitsivat Kikuyu, Luo ja Luhya, joista osa pyrki yhdistämään kristilliset ja alkuperäiskansojen uskomukset. Useimmat kirkot olivat etnisesti homogeenisia, koska siirtomaahallinto harjoitti lähetystyön suuntaamista tietylle alueelle, vaikka tämä suuntaus on muuttunut lisääntyvän viestinnän ja liikkuvuuden myötä.
Keniassa on myös useita itsenäisiä kristillisiä kirkkoja, jotka ovat katkaisseet siteet muihin kristillisiin tai protestanttisiin kirkkokuntiin. Suurin näistä itsenäisistä kirkoista oli Nomiya Luo-kirkko, jonka perustaja Johana Owalo kääntyi varhain kristinuskoon vuonna 1900. Vuonna 1907 hän sai näyn, jossa enkeli Gabriel otti hänet taivaaseen. Hän näki, etteivät eurooppalaiset ja Aasialaiset eivätkä edes paavit saaneet päästä taivaaseen. Myöhemmin hän kääntyi islamiin ja alkoi saarnata lähetyskirkkojen vastustavan perinteisiä uskomuksia. Hänen kristillisten, Anglikaanisten ja perinteisten tapojensa sekoitus sai paljon seuraajia. Keniassa on vielä nykyäänkin monia lähetyskirkkoja. Monilla maailmanlaajuisilla uskonnollisilla ryhmillä on voimakas läsnäolo. Kenialaisten pappien määrä on kasvanut viime vuosina, ja suurin osa Kenian roomalaiskatolisesta ja kirkon provinssista on kenialaisia.
Islam
yli puolet Kenian Muslimivähemmistöstä on somalialaistaustaisia. Loppu koostuu suurelta osin Gallankielisistä kansoista ja rannikon Swahilinkielisestä yhteisöstä, joka on pitänyt yllä keskeytymätöntä yhteyttä Arabian niemimaan muslimeihin neljänneltätoista vuosisadalta lähtien. Suurin osa Bajuneista on muslimeja, samoin osa Mijikenda-ja Pokomo-ryhmien jäsenistä.
Kurian, George Thomas 1992. Encyclopedia of The Third World, fourth edition, volume III, Facts on File: New York, N. Y., S. 970 & ndash; 71.