Eswatinin kuningas Mswati II kutsui Metodistikristityt lähetyssaarnaajat valtakuntaansa vuonna 1825. Ensimmäinen maahan perustettu kirkko oli metodistinen Wesleyan Mission, joka perustettiin Mahambaan vuonna 1844. Kristilliset lähetysasemat epäonnistuivat suurelta osin vuoteen 1881 asti, ja heidän ansiokseen käännytykset olivat vähäiset. Suurempi lähetystyöntekijöiden läsnäolo alkoi vuonna 1881, kun Yhdistyneen Seuran jäsenet saapuivat perustamaan Englannin kirkon läsnäolon. Luterilaiset saapuivat vuonna 1887 Saksasta, ja metodistit aloittivat toimintansa uudelleen vuonna 1895 kristillisistä lähetystöistään Etelä-Afrikassa.
Mahambassa on edelleen vuonna 1912 rakennettu goottilaistyylinen kirkko, joka on maan vanhin olemassa oleva jumalanpalveluspaikka.Maassa on paljon roomalaiskatolisia kirkkoja, kouluja ja muuta infrastruktuuria. Maa muodostaa yhden hiippakunnan-Manzinin hiippakunnan. Maaseudulla vallitsevat 1800-luvun alkupuolella kehittyneet sionistiset kirkot, jotka sekoittavat kristinuskon ja alkuperäiskansojen esi-isien palvonnan. Kristilliset juhlapäivät kuten Pitkäperjantai, joulu, Helatorstai ovat osa kansallista juhlapäiväkalenteria.
Swazikansaa seuraava kristinusko sisältää perinteisen Swazi-uskonnon rituaaleja, laulua, tanssia ja ikonografiaa. Sibongile Nxumalon mukaan kristityt lähetyssaarnaajat, jotka jättivät huomiotta tai tulkitsivat väärin ”swaziyhteiskunnan perinteisten uskomusten, tapojen ja instituutioiden myönteiset puolet”, ovat suurelta osin epäonnistuneet. Onnistuneemmissa operaatioissa on omaksuttu synkretistinen lähestymistapa.
Eswatinin kristilliset järjestöt ovat olleet tiiviisti mukana maan politiikassa. Siirtomaa-ajan Swazimaa League of African Churches-liitolla on ollut pitkä suhde eswatinin kuninkaallisiin, ja se järjesti kuninkaan nimissä julkisia seremonioita, kuten pääsiäisen. Sionistikirkot viettävät pitkäperjantaita kolmen päivän ajan laulamalla ja tanssimalla. Eswatinin Kirkkokonferenssi on historiallisesti pyrkinyt olemaan epäpoliittinen, mutta vuonna 2004 se kampanjoi sen puolesta, että kristinuskosta tehtäisiin valtionuskonto perustuslain muutoksella, jota kuningas vastusti. Kolmas poliittisesti vaikutusvaltainen kristillinen järjestö Eswatinissa on ollut eswatinin kirkkojen neuvosto, joka perustettiin vuonna 1976 pakolaisten tulviessa Eswatiniin, ja tämä ryhmä otti kantaa Etelä-Afrikan Apartheidiin ja läheisessä Mosambikissa käynnissä olevaan sisällissotaan. Heidän näkemyksensä olivat ristiriidassa valtion kannan kanssa, ja tämän uuden neuvoston johtajia uhattiin sitten pidätyksillä ja vankeusrangaistuksilla.