エスワティニ王ムスワティ2世は、1825年にメソジストのキリスト教宣教師を彼の王国に招待しました。 この国で最初に設立された教会は、1844年にマハンバに設立されたメソジストのウェスリアン-ミッションであった。 キリスト教の伝道は1881年までほとんど失敗しており、彼らの信用にはほとんど回心していなかった。 より大きな宣教師の存在は、1881年にイングランド国教会の存在を確立するために統一協会のメンバーが到着したときに始まりました。 ルター派は1887年にドイツから到着し、メソジスト派は1895年に南アフリカでのキリスト教伝道から活動を再開した。
1912年に建てられたゴシック様式の教会は現在もマハンバに建っており、現存する国内最古の礼拝所である。教会、学校、その他のインフラを含む大規模なローマ-カトリックの存在は、国に存在しています。 国は単一の教区–Manziniの教区を形成しています。 キリスト教と先住民族の祖先崇拝を融合させ、19世紀初頭に開発されたシオニスト教会は、農村部で優勢である。 聖金曜日、クリスマス、昇天の日などのキリスト教の休日は、国民の休日カレンダーの一部です。
スワジ人に続くキリスト教には、伝統的なスワジ宗教の儀式、歌、踊り、図像が組み込まれている。 Sibongile Nxumaloによると、”伝統的な信念、習慣、スワジ社会の制度の肯定的な側面”を無視したり誤解したりしたキリスト教の宣教師は、ほとんど失敗しています。 より成功したミッションは、習合的なアプローチを採用しています。
エスワティニのキリスト教組織は、国の政治に密接に関与してきた。 植民地時代のスワジランドアフリカ教会連盟は、エスワティニの王族と長い関係を持ち、王に代わって復活祭などの公的儀式を開催してきました。 シオニストの教会は、歌と踊りで三日間にわたって聖金曜日を祝います。 エスワティニ教会会議は歴史的に非政治的であることを試みてきたが、2004年に彼らは憲法改正を通じてキリスト教を国教にするために運動し、王が反対する動きをした。 エスワティニにおける政治的に影響力のあるキリスト教組織としては、1976年にエスワティニに難民が殺到したために設立されたエスワティニ教会評議会があり、このグループは南アフリカのアパルトヘイトと近くのモザンビークで進行中の内戦について意見を表明した。 彼らの見解は州の立場と矛盾しており、この新しい評議会の指導者たちは逮捕と刑務所の条件で脅かされていた。