(musique de piano animée) Voix off: Il y a une poignée de bâtiments à travers l’histoire qui ont changé la façon dont nous voyons l’architecture. Voix off : Nous sommes dans l’un d’eux. Nous sommes à Sainte-Sophie à Istanbul. Ce qui était autrefois Constantinople. Voix off : Avant, c’était Byzance. Voix off: D’abord c’était une ville grecque puis une partie de l’empire romain, puis Constantin a décidé de fonder une ville ici. Voix off : Qu’il appelait la Nouvelle Rome et qui devint connue sous le nom de Constantinople. Voix off : Ou la ville de Constantine. Cela s’est passé juste au moment où Constantin étaitconnaître le christianisme. À la fin de ce siècle, le christianisme deviendrait la religion officielle de l’empire romain. Voix off: L’empereur avait son palais à proximité et c’est la raison pour laquelle l’église la plus importante a été construite ici. Maintenant, l’église dans laquelle nous nous trouvons n’est pas cette église originelle. Ça a brûlé. Voix off : Et la prochaine église aussi. Voix off: Ils ont été réellement brûlés lors d’émeutes et la plus célèbre des émeutes a pris place au 6ème siècle et s’appelle Nika Riot. VoiceOver: Contre l’empereur de l’époque, Justinien et Justinien était lepatron de cette église. Voix off: Cette église était une façon de mettre au travail beaucoup de gens dans la ville qui pourraient autrement se révolter, mais c’était aussi un moyen pour lui d’exprimer son pouvoir à travers l’empire. Voix off : C’était l’une des nombreuses églises que Justinien a construites. Ce bâtiment est cependant la pièce maîtresse de ce programme de construction. Voix off : C’est incroyable. Nous sommes dans cette montagne d’un bâtiment et, en fait, utiliser ce genre de terme géologique est je pense approprié. Un auteur a dit que se tenir ici où nous sommes dans le sanctuaire était comme se tenir au fond d’un énorme canyon. Maintenant, quand cela a été construit au 6ème siècle, il était absolument unique au monde. Non seulement pour son ampleur, non seulement pour son ambition, mais aussi pour son design. Voix-off: Justinien a demandé à deux théoriciens, deux érudits qui connaissaient bien la géométrie, la théorie mathématique et la physique, de réfléchir à la façon de voûter cet espace. Les deux églises qui étaient ici avant avaient des toits en bois. Voix off: C’était des structures basiliques basiques. Une sorte d’architecteque les anciens Romains étaient très à l’aise avec. Nous voyons ce genre d’architecture dans tout l’empire romain, et elle aurait donc été très familière aux empereurs Romansconstantin et Justinien. Voix off: Justinien a demandé à ses architectes de faire quelque chose de différent, et au lieu de construire une basilique traditionnelle, il leur a fait construire quelque chose qui unifiait un espace planifié centralement avec un espace basilical. Une basilique a un format longitudinal et un espace planifié au centre repose davantage sur un cercle. Voix off: Parlons des géométries de base ici. Nous avons un dôme d’une hauteur phénoménale. Si vous pensez à la façon dont les Romains ont manipulé les dômes et ils ont construit de très grandes structures de dômes. Pensez au panthéon de Rome, mais dans ce cas, vous avez un dôme rond assis directement sur un tonneau rond. Ce bâtiment fait quelque chose de très différent. Ce dôme est sur un carré et alors comment dans le monde mettez-vous la base d’un dôme rond sur un bâtiment carré? Voix off : De cette base carrée émerge deux demi-corps formant un rectangle d’espace qui nous rappelle une basilique. Voix off : Comment ils l’ont fait. Ils l’ont fait avec quelque chose appelé le pendentive. si vous regardez la base du dôme, vous voyez qu’il descend sur une série de quatre arcs et un espace entre les quatre arcs et la base du dôme, c’est une sorte de triangle mais il est incurvé. Cette chose miraculeuse arrive. Nous savons que le dôme doit peser énormément et pourtant il semble descendre sur les points les plus minces. Voix off: Ce que les architectes ont fait, c’est cacher les énormes piliers de pierre qui font la plupart du travail pour supporter le poids et la poussée de ce dôme. Les dômes exercent une énorme pression non seulement vers le bas, mais aussi vers l’extérieur. Une partie du travail de soutien du dôme est également effectuée par les demi-dômes de chaque côté et à l’extrémité est trois demi-dômes plus petits en dessous. C’est la première fois que nous voyons le dôme sur des pendentifs à cette échelle monumentale. Voix off : C’était dangereux. C’était incroyablement ambitieux mais cela ne fonctionnait pas parfaitement au début. Voix off : Non, il y a eu un tremblement de terre. Une partie du dôme s’est effondrée et lorsqu’il a été reconstruit, il a été redessiné. Le dôme que nous voyons maintenant est plus haut que le dôme qui était ici à l’origine. VoiceOver: En le rendant plus raide, il permet de réduire une partie de la force latérale de sorte que le poids vienne plus verticalement vers le bas. L’énorme poussée a vraiment déstabilisé le bâtiment, et si vous regardez attentivement, vous pouvez voir que certaines colonnes et d’autres éléments structurels ont été poussés de travers. Voix off : Nous parlons ici de l’ingénierie. Voix off : C’est une merveille d’ingénierie. Voix off: Lorsque vous êtes à l’intérieur de l’espace, vous ne pensez pas à cela. Vous pensez à la complexité de l’espace, au mystère de l’espace. La façon dont les murs se dissolvent en lumière, le mysticisme de cet espace. Voix off : C’est de ça qu’il s’agissait. En fait, un chroniqueur précoce a dit qu’il semble que le dôme soit suspendu au ciel et qu’une partie de la raison en soit et c’est tellement incroyablement ambitieux. Les architectes ont percé la base du dôme avec 40 fenêtres pour que les lumières s’infiltrent sous le dôme. Vous commencez à perdre les éléments structurels entre les fenêtres et il semble presque êtreune lumière continue. Voix off: La lumière dans la pensée byzantine est liée aux idées de la perfection et du divin. VoiceOver: Les fenêtres créent un rythme qui met presque le dôme en mouvement, puis tout cela repose sur des murs recouverts de marbre qui ont de riches veines et des motifs qui sont tous en mouvement. Le sol est fait d’énormes pavés qui semblent être un motif de vagues. Voix off: Il manque la solidité de l’architecture romaine antique. Nous avons ici une nouvelle architecture chrétienne pour un nouvel empire romain chrétien. Voix off : Pour moi, c’est l’expression parfaite de la transformation du physique en spirituel. C’est un bâtiment qui était le cœur spirituel de l’empire. VoiceOver: L’empereur en orient dans l’empire byzantin qui était vraiment une continuation de l’empire romain mais avec de vastes quantités de territoires perdus, cet empereur n’était pas seulement une figure politique, il était aussi le chef de l’Église. Il a nommé le patriarche, l’homme responsable de l’église. C’est très différent de ce que l’on pense au pape dans la partie occidentale de l’empire. Voix off: Lorsque des trites importants ont eu lieu dans cette église et que l’empereur et le patriarque se sont réunis, c’était l’expression de l’unité du ciel et de la terre. Du pouvoir politique et du pouvoir spirituel. Nous parlions du fait que ce bâtiment est une expression de mystère et que ses qualités structurelles sont magnifiquement cachées. Une des choses qui distrait notre œil de la structure estla décoration de surface. Toutes ces surfaces supérieures qui ne sont pas en pierre colorée ont été recouvertes de mosaïque dorée. Voix off: Mosaïque qui présente des motifs décoratifs. Voix off : Feuilles d’acanthe, feuilles de palmier. On pouvait trouver des croix partout. Ce que vous ne pouviez pas trouver, c’était des mosaïques qui montraient des figures. C’était une période de l’histoire byzantine qui menait à ce que nous appelons l’iconoclasme. Ce qui a été un point où il y a eu une vraie crise des images. Lorsque cette église a été construite, il était clairement décidé d’éviter toute sorte d’imagerie figurative. Voix off: La décision aurait pu être due à des préoccupations concernant le commandement de ne pas créer d’images de corbeau. Cela peut aussi avoir été de mettre en lumière l’architecture au lieu d’attirer votre attention sur Marie ou le Christ, mais d’attirer votre attention sur l’effet mystique global de l’espace lui-même. Voix off : La couleur n’était pas juste des mosaïques. Tout ce verre clairétait coloré à l’origine. C’était rouge, c’était jaune, c’était violet, c’était bleu, c’était vert et puis vous avez la surface des billes. Justinien paya une énorme somme d’argent pour importer des marbres de tout son empire. Il a apporté les marbres les plus beaux et les plus élégants qu’il pouvait, et il les a encastrés dans les murs, ce que nous appelons le revêtement et ses ouvriers ont pu voir ces pièces de marbre en croix, puis les ouvrir comme des feuilles d’un livre pour que les motifs soient en fait des miroirs créant ces merveilleux motifs complexes. Vous avez de la lumière qui coule dans les fenêtres, des mosaïques dorées, ces marbres colorés. Tout cela a créé ce kaléidoscope de mouvement et d’énergie. Voix off: Lorsque l’empereur se tenait avec le patriarche de l’église orthodoxe dans cet espace, ils portaient de l’or, de la pourpre et de l’argent. Voix off : Il y avait des gemmes dans les trônes. Il y avait un écran énorme qui protégeait le sanctuaire et, selon certains récits, il mesurait 35 pieds de haut entièrement recouvert d’argent. Voix-off: Vous aviez la gentillesse, des gens normaux comme nous qui se tenaient dans les allées et les galeries au-dessus, et alors seuls le patriarche, le prêtre, le clergé et l’empereur étaient autorisés dans cet espace qui, comme vous l’avez dit, était projeté. Vous aviez un mystère dans cet espace mystérieux. Quel spectacle. Voix off: Ce bâtiment a presque 1500 ans, il a donc subi de nombreux changements. Voix off: Le changement est visible tout autour de nous. Les sols sont usés et inégaux. Des parties du revêtement en marbre sont perdues et elles ont été peintes à la place. Il y a clairement des mosaïques qui datent de différentes époques. De toute évidence, il y a des inscriptions islamiques dans le dôme à partir du moment où ce bâtiment a été transformé en mosquée. VoiceOver: L’empire byzantin a finalement été conquis par les Ottomans qui étaient musulmans, et cette ville, Constantinopleétait le grand trésor et le grand joyau de cette ville était cette église. Lorsque cette ville a été conquise, l’une des premières choses qu’ils ont faites a été de la transformer en mosquée. Voix off: Cette mosquée a fonctionné jusqu’en 1934, date à laquelle elle a été sécularisée et transformée en musée. Voix off: Ce que nous avons surtout perdu, c’est tout le mobilier chrétien d’origine. Voix off: Pas seulement la fourniture, mais des reliques, des reliquaires. C’était un espace qui étaitempli d’objets sacrés. VoiceOver: La raison en est pas lorsque les musulmans ont envahi. La raison en est lorsque les chrétiens d’Europe occidentale ont envahi. Voix off: À droite etc’est arrivé en 1204. Voix off: Au lieu d’aller en Terre Sainte. Voix off: Reprendre la Terre sainte aux Musulmans. Voix off: Les Croisés ont donné aux Vénitiens beaucoup d’argent qu’ils ne pouvaient pas payer et ils ont donc fini par mettre à Sacconstantinople à la place. Voix off: Beaucoup de grands trésors qui étaient autrefois ici sont à Venise. Ils sont dispersés à travers des musées partout dans le monde. VoiceOver: On ne peut qu’imaginer à quel point cet espace devait avoir l’air riche lorsqu’il était recouvert d’or et d’argent, lorsqu’il y avait des pierres précieuses qui ornaient ses meubles les plus importants. Voix off: Quand les gens vénéraient les reliques qui étaient ici et les icônes qui étaient ici. Voix off: Quand c’étaitle centre de l’empire. (musique de piano animée)