NEW: the Humanist Special Collection at Meadville Lombard: The Humanist Special Collection olyan archív anyagokat tartalmaz, amelyek dokumentálják a humanizmus növekedését és hatását mind az Unitárius Univerzalizmusban, mind a nagyobb világban. A humanista különleges gyűjtemény jelentős humanisták személyes iratait, humanista szervezetek és gyülekezetek feljegyzéseit, valamint a humanizmushoz kapcsolódó konkrét témákra és eseményekre összpontosító gyűjteményeket tartalmaz.
az alábbiakban egy részlet Roy Speckhardt ‘ s változás létrehozása A humanizmus révén (Humanist Press, 2015):
a humanizmusnak lenyűgöző története van. A korai görög filozófusokban és a jóval előttük lévő keleti gondolkodókban gyökerező humanizmus a reneszánsz idején nőtt fel. Tovább fejlődött a reformáció, a felvilágosodás és a tudományos forradalom során, és a tizenkilencedik század végén kezdte meg jelenlegi formáját.
1927-től a Chicagói Egyetem számos unitárius professzora és hallgatója, akik elhagyták a Teizmust, megszervezték a humanista ösztöndíjat. Hamarosan elindították az új humanista magazint, amely utat kínál az Unitárius mozgalom számára. De a többi egyháztag többsége még mindig egy nagy” G ” Istenben gondolkodott, mint a ragasztó, amely szükséges ahhoz, hogy az eszméket az emberekhez, az embereket pedig egymáshoz kösse.
ugyanebben az időben Charles Francis Potter megalapította az első New York-i humanista társaságot. Korábban Baptista, majd Unitárius miniszter, Potter azzal a szándékkal kezdte a társadalmat, hogy vallási szervezet legyen, a humanizmust “új hitnek nevezve egy új korszak számára.”A közösség kiemelkedő tagjai közé tartozott John Dewey, Julian Huxley és Albert Einstein. Potter könyvet írt humanizmus: egy új vallás címmel, felvázolva annak alapvető előfeltevését és pontjait, amit vallásos humanizmusnak nevezett. Filozófiája nyíltan elutasította a hagyományos keresztény hiedelmeket, és felváltotta őket egy humanista filozófiával, amely magában foglalta a naturalizmus, a materializmus, a racionalizmus és a szocializmus különböző aspektusait. És a kor általános vallási elképzeléseivel ellentétben Potter szándéka az volt, hogy egy folyamatosan fejlődő filozófiát kínáljon, amely új ismeretek megszerzésével frissíti magát.
jelentős humanista mérföldkövet értek el 1933-ban, amikor harmincnégy nemzeti vezető, köztük John Dewey filozófus pszichológus és Lester Mondale Unitárius író együttműködésével és egyetértésével humanista kiáltványt írtak. Ez egy nyilvánosan aláírt dokumentum volt, amely részletezte a humanizmus alaptételeit. 1935-re a humanista ösztöndíjat felváltotta a humanista sajtószövetség, a The New Humanist és a Humanist Bulletin kiadója.
az American Humanist Association (AHA) 1941-ben alakult, amikor Curtis W. Reese és John H. Dietrich, két jól ismert Unitárius miniszter és humanista, átszervezték a Chicagói Humanist Press Association-t az American Humanist Association-be.
a cél nem az volt, hogy Megalapítsanak egy vallást, ahogy Potter eredetileg tervezte, hanem hogy felismerjék a humanizmus nem-teista és szekuláris természetét, megszervezzék annak szószólóit, és összehangolják a szervezetet a vallási és nem-vallási tagok kölcsönös oktatása érdekében. Ez teszi az Amerikai Humanista szövetséget a legrégebbi szervezetté, amely a humanizmus szélességével foglalkozik az Egyesült Államokban. Az AHA a korábbi kiadványok utódjaként kezdte meg a humanista magazin kiadását, amelynek célja a modern filozófiai, kulturális, társadalmi és politikai kérdések humanista szempontból történő feltárása volt.
az 1940-es évek végén a szervezet támogatta Vashti Mccollumot az állami iskolákban folytatott vallásoktatás elleni küzdelemben. Két fiú édesanyja, McCollum azzal érvelt, hogy a közoktatásban a vallásoktatás sérti az egyház és az állam szétválasztásának elvét. Ügye egészen az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságáig utazott, ahol 1948-ban vízválasztó döntést ért el a javára. 1962-ben McCollum lett az első nő, aki az AHA elnökeként szolgált—jóval azelőtt, hogy számos keresztény felekezet elkezdte felszentelni a nőket.
a humanista filozófia ezen lokalizálásával és megszemélyesítésével párhuzamosan zajlott a nők felhatalmazása a szervezeten belül. A humanista második szerkesztője Priscilla Robertson volt, akinek munkája 1956-ban kezdődött. Az AHA egyik legkorábbi Humanistája Margaret Sanger volt, aki 1957-ben megkapta ezt a díjat, amelyet a születésszabályozásért és a Szexuális nevelésért folytatott aktivizmusáért kapott. Sanger azonban csak az első volt a vezető feminista és reproduktív jogi aktivisták közül, akik szorosan együttműködtek az AHA-val. A kategória legjobbjai között volt Mary Calderone és Betty Friedan az 1970-es években, Faye Wattleton és Margaret Atwood az 1980-as években, Kurt Vonnegut és Barbara Ehrenreich az 1990-es években, és Legutóbb Gloria Steinem 2012-ben.
az 1960-as években az AHA aktívan vitatta az abortusz jogellenességét. Ez volt az első nemzeti tagsági szervezet, amely támogatta az abortuszjogokat, még mielőtt a Planned Parenthood kibővült volna a kérdés kezelésére. A humanisták fontos szerepet játszottak a vezető pro-choice szervezetek megalapításában, mint például a Religious Coalition for Reproductive Choice és a NARAL Pro-Choice America. Ezek a szervezetek továbbra is védik és támogatják a választható abortuszjogokat.
a humanizmus és az AHA újabb mérföldkőhöz érkezett az 1970-es években, amikor az AHA kiadott egy jelentős új humanista szöveget, humanista Kiáltvány II. Edwin H. Wilson és Paul Kurtz által szerkesztett mű 1973-ban a Labor Day hétvégéjén jelent meg példátlan médiafelhajtásra. A New York Times interjút készített Kurtz-szal, miután az AHA közzététel előtti sajtóközleményt nyújtott be az új műről. Az interjút követően a Times egy mélyreható, címlapon megjelenő cikket tett közzé, amely a humanista filozófiát és az új kiáltványt vizsgálta. Ez a cikk hatalmas lefedettséget hozott létre a világ legfontosabb kiadványaiban. Sok kommentátor üdvözölte a kiáltványt, amelyet a vallási konzervatívok vallásellenesnek és Istenellenesnek minősítettek. Ettől függetlenül humanista Kiáltvány II monumentális eredmény volt az AHA számára abban a célban, hogy a humanizmust terjessze a nyilvánosság elé.
ezt a kiadást követően az AHA folytatta energikus útját, hogy új törekvéseket indítson, és jelentős nyilatkozatokat tegyen közzé a méltósággal járó halálról, az asztrológiával szembeni ellenvetésekről, a Szexuális jogok támogatásáról, az evolúcióról és a munkahelyi diszkriminációról.
az 1980-as években a vallási jobboldal támadásainak kezdete volt a világi humanizmus és az AHA ellen. A kenetek ellensúlyozására az AHA megkezdte saját kampányát, amely magában foglalta a médiában való megjelenést, a nyilvános vitákat, az országosan közzétett cikkeket, a sajtótájékoztatókat, a lobbizást és a jogi lépéseket. A vita iránt érdeklődő világhírű író, Isaac Asimov 1985-ben csatlakozott az AHA megválasztott elnökéhez.
amikor az AHA 1991-ben ünnepelte ötvenedik évfordulóját, a Humanista a társadalmi és politikai kommentárok egyik fő alternatív médiumává vált. Az ilyen erőfeszítések révén a magazin olyan sztárok írásait vonzotta és publikálta, mint Alice Walker, Lester R. Brown, Aung Sung Suu Kyi, Noam Chomsky, Kate Michelman, Dan Rather, Ted Turner, és sok más vezető újságíró, író, politikai vezető és aktivista.
Kurt Vonnegutot 1992-ben az év Humanistájának választották, és az AHA tiszteletbeli elnöke lett. Mindig hű a karakteréhez, Vonnegut egy évtizeddel később írt az AHA irodáinak: “Itt találjátok meg az engedélyemet, hogy idézzetek minden átkozott ostobaságot, amit valaha is mondtam vagy írtam, az örökkévalóságon keresztül, minden további értesítés vagy kárpótlás nélkül.”
az AHA volt az egyik első szervezet, amely teljes mértékben aktívvá vált az interneten a weboldalának 1995-ös bevezetésével. Továbbra is vezető szerepet tölt be az online és a közösségi média kommunikációjában, több százezer követővel a Facebook, a Twitter, az Instagram és a Google+aktív jelenléte során.
az AHA vezetésének egyik legnagyobb döntése az volt, hogy a szervezetet Washington DC-be költöztették. Korábban az AHA elköltözött Yellow Springs, Ohio, nak nek San Francisco, Kalifornia, nak nek Amherst, New York. A kényelem és a gazdaság kérdése diktálta e helyek kiválasztását. De most a szervezet stratégiai döntést hozott: Washington DC-be költözése a humanizmust a hatalom és a befolyás középpontjába helyezné.
ez nem lett volna lehetséges az AHA alapítványi alapjának, ma humanista Alapítványnak a vagyonkezelőinek teljes beleegyezése nélkül, mivel ők biztosították a finanszírozást Lloyd Morain magtámogatásával együtt egy épület számára a nemzet fővárosának szívében. Az új humanista Központba való áthelyezés 2002-ben fejeződött be Tony Hileman Ügyvezető igazgató vezetésével. Ezzel a lépéssel az AHA felhatalmazást kapott arra, hogy jelentősen növelje a humanista hangot a nyilvános vitában.
maga a humanizmus filozófiája jelentős evolúciós lépést tett 2003-ban a humanizmus és törekvései, a harmadik humanista kiáltvány kiadásával, amelyet két tucat Nobel-díjas írt alá. Tömörebb, mint két elődje, a harmadik Kiáltvány a humanista filozófia tisztázásának folytatását tűzte ki célul oly módon, hogy tisztelegjen az alapvető humanista értékek előtt, miközben felszólította a humanistákat, hogy tegyenek lépéseket ennek a világnak a jobbá tétele érdekében.
ez volt a DC, ahol az AHA kezdett kihasználni a legjobb non-profit gyakorlatok elérése teljes értékelés jótékonysági elszámoltathatóság szervezetek, mint a Better Business Bureau, Charity Navigator, és GuideStar. Az AHA fenntartotta és továbbfejlesztette a humanista magazint, létrehozta a free Mind hírlevelet tagjai számára, és hozzáadta az esszéket a humanizmus filozófiája szakértői folyóiratban.
az AHA ezután ismét megelőzte az online görbét azzal, hogy először átvette a humanista tanulmányok Intézetét (Larry Jones filantróp által alapított humanista szervezet, amelynek székhelye Albany, New York) podcast és e-zine, majd elindította TheHumanist.com a mozgalom első napi eredeti tartalmi online híroldalaként. Az 1995-ben alapított Humanist Press kiadói Kart 2012-ben indították újra azzal a céllal, hogy a humanista hangokat egy nagyobb online piacra hozzák, évente több jól áttekintett cím hozzáadásával.
2005-ben az AHA igazgatósági tagjainak kreatív koncepciója volt az első mozgás által koordinált reklámkampány megkísérlése. Kiemelve a tömegkommunikációs reklám előnyeit, mint az emberek elérésének módját, kezdetben senki sem vette észre, milyen nagy ötlet lesz ez. Az első kampány egy sor progresszív magazinban futott, mint például a The Nation és az American Prospect, és enyhe üzenetet kapott, ahol a hétköznapi emberek megemlítették jó értékeiket, és azzal zárultak: “humanista vagyok!”Váratlan volt, hogy a kampány szerény sajtó figyelmét felkeltette, ami megduplázta a hirdetéseket látók számát.
innen nem sokkal később teljes mértékben kihasználtuk, hogy hány embert tudunk elérni a reklámozással. 2008 novemberében jött az AHA ünnepi hirdetési kampánya, az első ilyen megközelítés az Egyesült Államokban, ahol a buszok oldalát olyan szlogenekkel címkéztük, mint például: “Miért hiszel egy Istenben? Csak légy jó az Isten szerelmére.”Ez több millió dollár értékű médiafigyelmet keltett, sikere pedig több mozgalmi szervezet éves ünnepi kampányait gyújtotta fel attól a naptól kezdve.
ugyanebben az évben az AHA hirdetőtábla üzenete “ne higgy Istenben? Nem vagy egyedül ” tízszer akkora láthatóságot generált, amelyet egy tipikus hirdetőtábla vonzana. Hamarosan kibővítették egy új programmal, amelyet 2009 márciusában indítottak el, az úgynevezett United Coalition of Reason néven, amelyet Steve Rade, az AHA 2014-es humanista üzleti vezetője alapított. Ez finanszírozta a hirdetéseket számos médiapiacon, hogy segítsen összehozni a helyi világi, ateista, humanista, etikus és szabadgondolkodó csoportokat, amelyek már léteztek. Áldás volt a mozgás minden szintje számára, ösztönözte a figyelmet, a szervezést és a koordinációt, mint még soha.
míg a harsányabb hirdetések figyelmet kaptak, a legegyszerűbbnek tűnt a legjobban. Csak az” Egy nemzet oszthatatlan “zászló háttéren (a hűség ígérete” egy nemzet, Isten alatt, oszthatatlan ” helyett) 2010-ben nemzetközi sajtóvisszhangot adott az észak-karolinai világi Egyesület számára. A hirdetések folytatódtak az első összehangolt rádiós erőfeszítéssel, majd az AHA 2008-as “fontolja meg a humanizmust” kampányával, amely összehasonlította a bibliai idézeteket a humanista idézetekkel, hogy hangsúlyozzák a befogadóbb, progresszív erkölcsöt. Ez magában foglalta a nonteista mozgalom első országos hálózati TÉVÉREKLÁMJÁT.
a hirdetések nem voltak az egyetlen nagy változások az AHA-ban. A szervezet fokozatos átalakulása a pusztán filozófiailag előretekintő szervezettől a jelenlegi képességéig, hogy ténylegesen megvalósítsa a humanista változást, új környezetet teremtett. A humanizmus két vezető befektetője, mindegyik különböző, de kompatibilis perspektívákból származik, elindította ezeket az új képességeket. Lou Appignani a humanizmus perspektíváját vette át egyértelmű ateista perspektívával, míg Pritpal Kochhar elképzelte, hogy a humanisták még a vallási közösségekben is élen járnak.
mindkettővel a fedélzeten az AHA képes volt elég nagy sátrat tartani a humanizmus teljes szélességéhez. Annak biztosítása érdekében, hogy a humanisták alkotmányos jogai képviseltessék magukat a bíróságon, az AHA 2007-ben elindította az Appignani humanista jogi központot. Amicus rövid tevékenysége, pereskedés és más jogi érdekképviselet révén ez a jogi kar aktívan részt vesz az egyház-állam szétválasztási ügyekben, a nem teista egyenlő védelmi perekben és a humanista kérdések teljes skálájában. Kihasználva a stratégia ötvözi a személyzet ügyvédek rengeteg mozgósított pro-bono ügyvédi országszerte, a humanista Jogi Központ törte fel egy lenyűgöző győzelem / veszteség arány, ahol szinte minden részvétel sikerhez vezet. 2013-ban, amikor az “Isten alatt” elleni ügy a Hűségnyilatkozatban elérte a massachusettsi legfelsőbb bíróságot, az AHA ügyállománya drámai módon kibővült a figyelem eredményeként, a humanista Jogi Központ pedig kibővült, hogy továbbra is támogassa az ügyfelek növekvő bázisát.
az “Isten alatt” eltávolítására irányuló erőfeszítések újabb szintre emelkedtek, amikor az AHA elindította a bojkott a zálogjog kampányt, hogy arra ösztönözze az embereket, hogy tiltakozásul törvényesen ültessék ki a fogadalom vallási nyelvét. Mivel a gyerekek és a felnőttek szerte az országban lemondtak a Zálogjogról, a Jogi Központ ügyterhelése és nyerési aránya tovább nőtt. A tanárok illegálisan figyelmeztették a diákokat, hogy ne vegyenek részt a Zálogjogban. Az egyik esetben Észak-Dakotában egy hatéves fiút emelt ki a helyéről a tanár, hogy kényszerítse részvételét. Egy másik esetben Pennsylvaniában egy középiskolás lányt, aki kilépett, megtagadták az orvosi kezelést az iskolai nővértől. Míg a bojkott legtöbb résztvevőjének tapasztalata felhatalmazta, hogy van-e helyzetük, vagy sem, megdöbbentő, hogy hány iskola nincs tisztában azzal a törvényes joggal, hogy ne vegyen részt abban az ígéretben, amelyet a Legfelsőbb Bíróság egyértelművé tett az 1943-as ügyben West Virginia State Board of Ed. v. Barnette.
2008-ban a humanista oktatás lendületet kapott az AHA létrehozásával Kochhar humanista Oktatási Központ. Tanulmányozás és kísérleti erőfeszítések után útmutatókat tett közzé humanista oktatási programok létrehozására mind a gyermekek, mind a felnőttek számára. Ezek az útmutatók, kiegészítve több online és offline anyaggal, segítettek a helyi csoportoknak a programozás kialakításában. A KHEC egy humanista tanári testületet is összehozott, hogy pozitív elveken alapuló tantervet dolgozzon ki, és az állami iskolákban jól lekerekített tantervek és tankönyvek szószólói legyenek. Az utak a humanizmushoz projekt pedig azért indult, hogy a humanizmus bemutatását fejlessze a világ különféle vallási hagyományainak szemszögéből. Ily módon, az AHA hidat biztosít azok számára, akik alapvetően humanisták, de azonosulnak a hagyományos hittel—ha ez zavarónak hangzik, gondoljon rájuk ateistáknak, akik történetesen templomba járnak, és a számok szerint, nagyon sok van belőlük.
a humanista Intézet leányvállalatként történő hozzáadásával az AHA-nak most van egy posztgraduális programja a humanizmusban, növelve a jövőbeli humanista vezetők felkészülését. A humanista Intézet is kínál rengeteg online tanfolyamok humanizmus és képzések humanista ünneplők és aktivisták az úgynevezett Kochhar Online humanista oktatási program. Személyes képzéseket is készít a kulcsfontosságú humanista funkciókhoz, például esküvők lebonyolításához vagy temetések lebonyolításához. Azok, akik érdeklődnek a humanista mozgalomban való részvételük bővítése iránt, részt vehetnek abban, amit a humanista Intézet kínál.
a szabadgondolkodású egyenlőség központja az AHA lobbizó karja, és teljes munkaidős lobbistát alkalmaz, aki naponta aktív a Capitol Hill-en. 2011—ben a központ segített megírni a házban valaha szponzorált humanista mozgalom törvényjavaslatának első részét-a Darwin-napi határozatot. A világi Koalíció Amerikáért, 2015-ben a Szenátusban is szponzorálták. A Darwin – napi határozat, amely egyre több Társ-szponzort vonzott, arra törekszik, hogy Charles Darwin születésnapját országosan elismert ünneppé tegye, és hangsúlyozza a tudomány tanítását a kreacionizmus és az úgynevezett intelligens tervezési mozgalom helyett. Ezzel az erőfeszítéssel párhuzamosan az AHA adminisztrálja a Darwin Day Alapítványt is, amely most több száz helyi Darwin Day eseményhez biztosít forrásokat.
a szabadgondolkodású egyenlőség Központjának van egy politikai akcióbizottsága is, az úgynevezett szabadgondolkodású Esélyegyenlőségi alap (FEF PAC). Mivel Washingtonban nem tart sokáig megtanulni, hogy azok, akiknek politikai cselekvési bizottságai képesek hozzájárulni a szimpatikus jelöltek megválasztásához, sokkal komolyabban vesznek részt, mint azok, akik nem, ideje volt részt venni a választásokon. A FEF PAC azért jött létre, hogy ” megváltoztassa az amerikai politika arculatát és egyenlőséget érjen el azáltal, hogy növeli a nyílt humanisták és ateisták számát a közhivatalokban a kormányzat minden szintjén.”A FEF PAC lehetőséget ad a nem teista amerikaiaknak arra, hogy hallathassák hangjukat a politikai folyamatban azáltal, hogy támogatják azokat a jelölteket, akik humanistának, ateistának vagy agnosztikusnak vallják magukat, valamint támogatják azokat, akik osztják az egyház és az állam szétválasztásának és a világi amerikaiak polgári szabadságjogainak védelmét.
ez idő alatt az AHA más programokat is elindított és bővített. Az LMBTQ humanista Szövetség fellendítette a helyi LMBTQ aktivizmust a humanisták körében, és az AHA-díjasok, Candace Gingrich-Jones, George Takei, Greta Christina és Dan Savage vonzódtak a szervezethez. Az AHA hasonlóképpen átszervezte a feminista humanista Szövetséget, és 2016-ban elindította a fekete humanista Szövetséget, hogy elmélyítse a társadalmi igazságosság kérdéseiben való részvételt. Az AHA részt vesz olyan nonteista koalíciókban, mint a szekuláris Koalíció Amerikáért és a nemzetközi humanista és etikai Unió, valamint számos kérdésalapú koalíció, amelyek a kínzástól a reproduktív jogokig mindent tárgyalnak.
előretekintve az Amerikai Humanista Szövetség, annak tagjai, fejezetei, leányvállalatai és kiadványai megfogadják, hogy nem csak támogatják és védik az alapvető humanista értékeket, hanem nyomást gyakorolnak a közvéleményre, hogy fontolja meg és vitassa meg a humanista kérdéseket és társadalmi aggályokat. Az értelem és az emberiség gyorsan növekvő világismerete, az etika és az együttérzés, valamint a teljesebb, értelmesebb életek elérése érdekében, amelyek növelik a társadalom és az emberiség nagyobb javát, az AHA tagjai a kölcsönös gondoskodás és aggodalom világát képzelik el, ahol a humanizmus életmódját ismerik és tiszteletben tartják, és ahol az emberek felelősséget vállalnak a világért, amelyben élnek.