초록
이 논문은 긍정적인 청소년 발달구조로서의 친사회적 참여의 개념을 논의한다. 친 사회적 참여가 어떻게 정의되고 다른 이론이 친 사회적 참여를 개념화하는 방법을 검토합니다. 생물학적 특성,성격,인지 및 정서적 과정,사회화 경험,문화 및 사회적 맥락과 같은 친 사회적 참여의 선행 사항을 조사합니다. 청소년의 친 사회적 참여를 촉진하기위한 전략과 함께 친 사회적 참여와 청소년 발달 결과 간의 관계에 대해 논의합니다. 마지막으로 향후 연구 및 실습에 대한 지침이 제안됩니다.
1. 서론
친사회적 참여,즉 사람들이 다른 사람들에게 유익을 주기 위해 자발적으로 행동하는 경향은 인간 본성의 기본 교리로 간주되어 왔으며 또한 모든 사회의 기본적인 덕목이다. 많은 연구가 친 사회적 참여가 개인의 기능 및 대인 관계 거래에 미치는 긍정적 영향을 입증합니다. 다양한 긍정적 인 청소년 개발 프로그램에서 친 사회적 참여 기회와 활동은 청소년의 건강한 발달을위한 중요하고 중요한 요소입니다. 친 사회적 활동에 청소년의 참여는 청소년이 사회의 사회적 규범과 도덕 표준을 인식하고 수용 할 수있게하는 기능을 제공합니다. 이 참여는 청소년에게 긍정적 인 변화를 가져오고 결과적으로 사회 전체에 도움이 될 것입니다. 홍콩에서는 교육 및 사회 서비스 전문가가 청소년을위한 친 사회적 참여 활동의 이점을 완전히 인식했으며 이미 청소년 참여를 위해 구성된 다양한 친 사회적 참여 프로그램이 있습니다. 이 논문은 친 사회적 참여의 개념과 이론,그리고 청소년의 건강한 발달을 향상시키기 위해 지역 맥락에서 친 사회적 참여 행동을 어떻게 촉진 할 수 있는지 검토합니다.
2. 구조의 정의
“돕는 행동”,”친 사회적 행동”및”애타주의”라는 용어는 친 사회적 참여의 구성을 논의 할 때 자주 같은 의미로 사용됩니다. 이러한 용어는 밀접하게 상호 연관되어 있지만 분석 목적으로 서로 구별 될 수 있습니다.
비에르 호프에 따르면,”돕는 행동”은 모든 형태의 대인 관계 지원을 포함하여 가장 광범위한 용어이지만,친 사회적 행동의 의미는 행동이 도움을받는 사람의 상황을 개선하기위한 것이라는 점에서 더 좁다. 친 사회적 행동은 일반적으로 다른 개인 또는 개인 그룹을 돕거나 이익을 얻기위한 자발적인 행동을 말합니다. 친 사회적 행동은 행위자의 행동이 도움을받는 사람에게 긍정적 인 이익을 증진시키고 유지하는 방향으로 향하는 다른 사람에 대한 결과의 관점에서 정의됩니다. 또한,행동은 협박하에 보다는 오히려 자발적으로 실행되고 직업적인 의무의 이행에 의해 동기를 주지 않는다. 다른 사람에게 기부,공유,도움,지원 및 지원과 같은 활동은 친 사회적 행동으로 간주되는 반면 서비스 부문의 유급 활동은 일반적으로 제외됩니다. 이타주의는 친 사회적 행동의 특정 유형 중 하나입니다. 그것은 다른 사람들에게 이익이되도록 의도되고 본질적으로 동기 부여되는 자발적인 행위,즉 우려,동정 또는 이타적인 가치와 같은 내부 동기에 의해 동기 부여되는 행위를 의미합니다. 이타주의는 다른 사람들의 필요에 대한 강조,그들의 복지에 대한 우려,그리고 그들의 문제에 대한 해결책을 찾는 것이 특징입니다. 선행을 한 느낌을 제외하고는 어떤 형태로든 보상을받을 것이라는 기대는 없습니다. 게다가 이타주의는 다른 사람들의 복지와 정당한 치료의 중요성에 대한 믿음을 포함하며,관점을 취하고 공감을 통해 특징 지어집니다. 그러므로 친사회적 행동이 이타적인 것으로 간주되는지를 결정하는 것은 그 행동의 근간을 이루는 동기이다-그것은 이타적인 행동을 결정하는 조력자의 의도이며,동기는 보다 일반적인 친사회적 행동과 이타주의를 구별하는 것이다.
밀접하게 관련된 개념은 친 사회적 규범입니다. 친 사회적 규범은 친 사회적 행동을 촉진하고 건강 위험을 최소화하는 명확하고 건강한 윤리적 기준,신념 및 행동 지침을 나타냅니다. 친 사회적 규범은 건강하고 윤리적이며 문화적으로 바람직하며 적절한 것으로 간주되는 사회에서의 행동에 대한 공유 된 기대를 가리키는 표준 및 명확한 신념으로 정의됩니다. 이러한 공유 된 기대는 매우 자주 공식화되고 학습되거나 내면화 된 규범에 따라 행동 할 것으로 예상된다는 점에서 사회의 통제 메커니즘을 구성합니다.
문헌에서 일반적인 돕는 행동과 이타주의의 차이에도 불구하고,이타적인 행동은 친 사회적 참여를 언급 할 때보다 일반적인 친 사회적 행동과 구별되지 않는다. 친 사회적 참여 란 개인 또는 개인 그룹이 참여하는 다양한 설정에 걸친 이벤트 또는 활동을 말하며,다른 사람들에게 혜택을주는 명시적인 목적을 가지고 있습니다. 친 사회적 및 이타 적 행동은 모두 목적 적 또는 우발적 인 도움,공유,기부,위안 및 서비스와 같은 형태로 나타나는 친 사회적 참여로 간주되며 동기 부여 및 배우의 참여와 관련된 자기 희생의 정도에 따라 다릅니다.
3. 친 사회적 참여의 평가
친 사회적 참여는 정량적 접근법,질적 접근법 또는 데이터를 삼각 측량하기위한 혼합 접근법을 사용하여 평가할 수 있습니다. 양적 접근법에서 척도는 친 사회적 참여를 평가하는 데 사용됩니다. 예를 들어,”자기보고 이타주의 척도”는 참가자가 자원 봉사 활동이나 특정 상황에서 낯선 사람을 돕는 것과 같은 행동에 참여하는 빈도를 평가하는 20 항목 리 커트 유형 척도입니다. 친 사회적 지향 설문지에는 청소년의 친 사회적 지향 및 행동의 다양한 측면을 측정하는 4 점 척도의 40 개의 진술이 포함되어 있습니다. 다른 도구로는”친 사회적 행동 척도”,”친 사회적 자기 규제 설문지”및”친 사회적 추론 객관적 척도”가 있습니다. 자기 평가,동료 평가,교사 평가 및/또는 부모 평가가 가장 자주 사용되는 평가 방법입니다.
친 사회적 참여를 평가하기 위해 자주 사용되는 또 다른 방법은 관찰 방법이다. 어린이의 친 반사회적 행동에 대한 관찰 연구는 1930 년대 이후 정기적으로보고되었습니다. 이런 종류의 연구는 일반적으로 시간 샘플링 절차를 적용했는데,이는 미리 정해진 시간 간격 동안 지정된 친 반사회적 행동의 발생 또는 비 발생이 채점된다는 것을 의미합니다. 자연주의 관측은 놀이터,가정 또는 교실과 같은”자연적”환경에서 어린이의 행동에 초점을 맞추는 반면,”상황 테스트”는 친 사회적 반응을 유도하도록 설계된 통제 된 설정(즉,어린이가 게임을하거나 과제를 수행하도록 요구)을 포함합니다. 주어진 기간에 응답의 발생 빈도는 체계적으로 기록 될 것이다. 대안은 관찰자가 고정 된 관찰 기간 동안 행동 범주를 소급하여 평가 한 평가자에 의한 요약 평가입니다. 세 번째 방법은 참조 사람,즉 부모 또는 교사가 자녀의 친 사회적 행동에 대한 평가를 제공하는 것입니다.
질적 방법은 친 사회적 참여를 조사하기 위해 개방형 질문,드로잉,반사 로그 및 사례 연구를 사용합니다. 예를 들어,청소년들은 지역 사회 참여에 대한 경험을 토론하거나 친 사회적 참여에 대한 기대,동기 및 목표를 반영하도록 초대됩니다. 가설적인 시나리오를 사용하고 참가자들에게 그들의 반응을 묻는 것은 친 사회적 반응의 개인적 및 문화적 차이를 연구하는 데 자주 사용되는 방법입니다. 이 종류의 첫 번째 연구 중 하나는 기차역에서 요청을 한 낯선 사람을 위해 스탬프 된 편지를 우편으로 보내려는 대상 사람의 의지를 다루었습니다.
4. 친사회적 참여의 이론
친사회적 성향의 발전에 대한 이론적 설명은 다양하다. 정신 분석 이론에 따르면 성격의 세 가지 주요 구조,즉 이드,자아 및 초자아가 있습니다. 친사회적 참여에 대한 이해와 가장 관련이 있는 것은 초자아이다. 초자아는 사회의 표준을 반영하고 사람의 도덕 표준 또는 이상을 설정합니다. 성격 발달 과정에서 초자아의 역할은 개인이 친사회적 참여의 인본주의적 가치와 패턴을 내면화하는 과정이기 때문에 상당히 중요하다.
사회 학습 이론은 대부분의 인간 행동이 환경 적 사건,특히 보상,처벌 및 모델링에 의해 학습되고 성형되고 형성된다고 주장한다. 사회적 학습의 관점에서,친 사회적 참여는 강화 또는 처벌의 결과로 해석됩니다. 사회적 승인은 친 사회적 참여를 장려하는 반면,사회적 승인은 표적 행동의 감소로 이어질 것으로 예상됩니다. 연구 결과에 따르면 소유물을 공유하거나 곤경에 처한 사람을 돕는 것과 관련된 어린이의 행동이 칭찬이나 관심으로 보상을 받으면 강화 될 것입니다. 또 다른 연구는 또한 모델 행동의 승인 또는 비 승인이 모델링을위한인지 스크립트를 제공한다는 것을 확인했습니다. 컨디셔닝과 학습의 원리는 공감의 발달과 이타주의를 향한 경향을 설명하는 데 사용되었습니다.
사회학습이론을 바탕으로 사회인지이론가들은 인간이 환경에 작용하듯이 환경에 작용한다고 제안한다. 에 따르면 반 두라,행동에 대한 내부 표준과 규칙을 설정하는 자체 평가 프로세스가 있습니다. 개인은 자신의 행동에 대한 목표를 설정하고 행동의 결과를 예상 한 다음 원하는 결과를 가져 오는 방식으로 행동합니다. 따라서 친 사회적 참여를 포함한 도덕적 발전은 사회화와 개인의인지 사이의 상호 작용의 산물입니다.
이론적 접근은 또한 친 사회적 참여에서 동기 부여의 역할을 강조했다. 이타주의의 기능적 분석에 따르면 친 사회적 참여는 개인의 필요 또는 동기를 충족시킵니다. 가치 표현,사회적 책임 또는 경력 강화와 같은 동기 부여 기능은 친 사회적 참여를 향상시킵니다. 웬트첼 외.의 연구는 목표 추구가 친 사회적 참여를 크게 예측했으며 목표 추구는 행동에 대한 이유를 실제 행동과 관련시키는 통로를 제공했음을 나타냅니다. 그들의 연구는 친 사회적 참여의 표시를 동기 부여하는 다양한 자기 프로세스를 식별합니다. 동기 부여에 대한 이론적 관점은 친 사회적 참여의 발전을 설명하는 데 사용되었으며,친 사회적 참여는 개인의 목표를 충족시키는 자기 과정의 결과로 개념화됩니다.
친사회적 참여의 다양한 이론적 개념화는 친사회적 참여의 학습에서 몇 가지 주요 메커니즘,즉 친사회적 모델링,사회적 강화,도덕적 내면화/자기 처리 및 이타적인 속성을 드러낸다. 모델링은 행동 패턴을 획득하고 전송하는 사회적 과정입니다. 그것은 관찰 학습,식별 및 모방을 포함합니다. 일반적으로 성인 및 교사 또는 동료와 같은 중요한 다른 사람들은 어린이 및 청소년을위한 친 사회적 모델로 작용할 수 있습니다. 사회적 강화는 보상 또는 처벌을 기반으로하며 친 사회적 참여의 촉진 또는 거주를위한 사회적 강화의 역할이 연구에서 입증되었습니다. 자기 과정은 행동에 대한 이유를 포함하고 관점을 취하는 것은 친 사회적 참여와 관련이 있습니다. 마지막으로,이타 적 성격 및 이타 적 자기 개념과 같은 이타 적 속성은 친 사회적 참여의 내면화 된 표준,즉 광범위한 사회적 상황에 걸쳐 활성화되는 역할을 할 수 있습니다.
5. 친 사회적 참여의 선행
생물학적,개인적,대인 관계 및 문화를 포함한 많은 요인들이 친 사회적 참여의 선행입니다. 문제는 사람들이 자연에 의해 이타 적인지 양육에 의해인가? 진화 이론가들과 유전학자들은 특정 물리적 특성이 유전적으로 어떻게 결정되는지 오랫동안 이해해 왔으며,생물학적 요인은 의심할 여지없이 친사회적 참여 능력에 중요한 역할을 한다. 연구에 대한 맥클린의 검토는 뇌 활동이 친 사회적 참여와 관련이 있음을 시사합니다. 많은 쌍둥이 학문은 또한 이타적으로 행동하는 경향을 위한 유전 기초가 있다는 것을 것을을 발견했습니다.
개인 수준에서 개인 또는 성격 변수는 친 사회적 참여와 관련된 요소입니다. 성별,연령,사회 계급 및 성격 특성은 친 사회적 참여와 관련된 가장 자주 언급되는 개인 특성입니다. 친 사회적 반응의 성별 차이에 대한 명확하고 일관된 증거는 없지만 소녀는 소년보다 일부 유형의 친 사회적 행동을 더 자주 수행 할 수 있습니다. 자기 주장,양심,사교성과 같은 성격 특성은 친 사회적 참여와 긍정적으로 관련이 있습니다. 자원 봉사 과정에 대한 페너의 설명에는 지속적인 도움의 선조로서의 친 사회적 성격이 포함되었습니다. 그의 다른 연구에 따르면”친 사회적 성격”을 구성하는 특성이 있으며 이러한 친 사회적 성향 클러스터와 친 사회적 행동 사이에 중요한 연관성이 있음을 알 수 있습니다. 이러한 결과는 친 사회적 성격을 형성하는 성격 산책로가 있음을 시사합니다.
상황에 대한 배우의 인식,해석 및 평가를 참조하는인지 과정은 또 다른 중요한 결정 요인입니다. 친 사회적 참여의 개발에 대한 연구는인지 발달의 수준을 포함하여 친 사회적 행동의 표시를 동기를 부여 할 가능성인지 프로세스의 범위를 확인했다,관점 복용,도덕적 추론의 수준. 자기 효능 신념과 자기 초월 가치(즉,자비와 보편주의)는 친 사회적 참여를 촉진하기 위해 함께 작동합니다.
친사회적 참여의 발달은 감정이입의 감정적 과정을 포함한다. 연구에 따르면 공감 또는 동정과 어린이의 친 사회적 참여 사이의 이론적 및 경험적 연관성이 밝혀졌습니다. 이타 적 및 친 사회적 참여 이론은 친 사회적 행동이 공감을 제정한다고 주장하며 공감은 사람들의 이타 적 본성이 표현되는 메커니즘입니다. 연구에 따르면 도움이 필요한 사람에 대한 공감을 느끼는 것이 도움이 필요한 중요한 동기입니다. 공감의 개인차가 청소년기와 초기 성인기를 통해 친 사회적 및 이타적인 행동의 개인차와 관련이 있다는 증거를 제공하는 연구가 있습니다. 육아,공감 및 친 사회적 참여 사이의 관계에 관해 종단 연구 결과는 따뜻한 양육이 동정(공감)을 촉진하고 모델링하며 청소년의 친 사회적 참여의 독특한 예측 인자임을 밝혀 냈습니다.
사회화 경험은 대인 관계 수준에서 친 사회적 참여를위한 또 다른 중요한 결정 요인이다. 사회화 이론가에 따르면,부모는 자녀와 청소년의 친 사회적 참여를 촉진하고 육성하는 데 중요한 역할을합니다. 아이젠 베르크의 연구에 따르면 따뜻한 양육은 더 높은 수준과 다른 형태의 친 사회적 도덕적 추론을 용이하게합니다. 따뜻한 부모-자녀 관계가 정서적 민감성,원근감 및 친 사회적 참여를 촉진한다는 연구 결과가 있습니다. 헤이스팅스 등. 권위있는 육아 스타일이 2 년 후 더 친 사회적 행동과 관련이 있음을 발견했습니다. 연구는 또한 부모의 사회화 관행이 친 사회적 참여에 중요한 기여자임을 나타냅니다. 부모의 가치,규율 및 애정은 또한 자녀의 이타적인 행동과 관련이 있습니다. 종단 연구에 따르면 부모의 따뜻함,동정 및 친 사회적 도덕적 추론은 친 사회적 참여를 예측하고 초기 친 사회적 행동은 나중에 청소년의 친 사회적 참여와 나중에 육아를 예측했습니다. 같은 동료,교사,그리고 대중 매체와 같은 다른 사회화 에이전트는 어린이와 청소년의 친 사회적 소인의 개발에 중요하다. 이 연구는 또한 친 사회적 참여에 대한 교사 및 동료의 기대에 대한 청소년의 인식과 친 사회적 목표 추구와 관련된 처벌에 대한 인식 된 위협뿐만 아니라 친 사회적 행동 이유도 나타냅니다.
문화적 요소와 관련하여,개인의 행동,동기,방향 및 가치는 그들의 문화에 의해 지배된다는 것이 일반적으로 인정된다. 다른 국가에서의 자원 봉사의 비교는 친 사회적 활동에 장기적인 참여가 다른 나라마다 크게 다르다는 것을 밝혀 냈습니다. 카를로와 그의 팀 구성원의 연구는 친 사회적 추론의 국가 간 변화를 보여준다. 그들의 다른 연구는 문화적 규범이 도덕적 추론에 중요한 영향을 미치고 도덕적 추론은 참여 동기에 영향을 미치는 다양한 사회화 관행에 의해 매개된다는 것을 나타냅니다. 게다가,어떻게 행동해야하는지에 대한 기대치 인 사회적 규범은 친 사회적 참여의 발전에 중요합니다. 친 사회적 참여는 높은 사회적 책임 규범을 가진 문화,즉 사람들이 물질적 이익 또는 사회적 승인을 위해서가 아니라 자신의 자기 승인 및 옳은 일을함으로써 발생하는 자기 관리 보상을 위해 다른 사람들을 대신하여 행동하는 문화에서 평가되고 있습니다.
마지막으로 상황 조건과 사회적 맥락이 있습니다. 학교 환경,개인이 직면하는 상황,기회의 유무와 같은 외부 요인은 모두 친 사회적 참여의 대부분을 설명 할 수 있습니다. 예를 들어,중국의 쓰촨 지진과 미국의 9/11 공격과 같은 위기 나 재난의 발생은 사람들의 감정적 인 공감 과정과 돕는 유전 적 동력을 불러 일으킨다. 그것은 또한 사람들을 그들의 안락 지대에서 밀어 내고 그들을 돕고 자원 봉사 활동에 참여하도록 장려합니다. 특정 환경 또는 특정 시점에서 친 사회적 반응에 개인차가 있으며 친 사회적 도덕적 행동이 상황에서 상황으로 이동했음을 나타내는 연구 기관이 있습니다.
6. 친 사회적 참여 및 청소년 발달 결과
여러 연구 결과는 친 사회적 참여가 개인의 기능 및 대인 관계 거래에 미치는 긍정적 영향을 입증합니다. 개별 수준에서 발달 연구 결과 친 사회적 참여는 소아와 청소년의 심리 사회적 조정과 긍정적인 상관 관계를 보여줍니다. 연구에 따르면 친 사회적 평판을 가진 어린이는 건설적인 사회적 기술과 주의력 규제가 높고 부정적인 감정이 낮은 경향이 있습니다. 조기 친 사회적 참여는 사회적 및 학문적 영역에서 아동의 성취에 기여합니다. 친 사회적 참여가 지역 사회에서의 통합을 촉진하고 긍정적 인 분위기를 강화하며 개인이 건강을 유지하고 더 나은 삶의 만족도를 갖도록 돕는 증거가 있습니다. 연구 결과는 친 사회적 참여가 자기 향상,자기 수용 및 성공적인 심리 사회적 적응을 촉진하는 보호 요소 역할을한다는 것을 나타냅니다.
연구의 증거는 친 사회적 참여가 개인의 복지에 영향을 미친다는 생각을 뒷받침한다. 친 사회적 행동에 참여하는 것이 능력,관련성 및 자율성에 대한 기본적인 심리적 요구를 촉진 할 수 있다는 증거가 있습니다. 자원 봉사자의 정신 건강에 관한 연구는 자원 봉사자가 우울증에 덜 걸리기 쉽고,더 큰 행복을 경험하고,더 큰 삶의 만족과 자부심을 가지며,또한 절망감을 느끼고 삶에 더 잘 적응한다는 것을 보여줍니다. 친 사회적 참여 프로그램에 참여한 청소년은 긍정적 인 자기 인식,더 많은 사회적 기술,증가 된 친 사회적 태도,가치 및 정체성을 갖는 경향이 있습니다. 다른 연구에 따르면 친 사회적 행동은 상호 수용과 지원을 촉진하고 사람들 간의 긍정적 인 관계를 유지하는 데 전체 수명을 통해 분명히 중요합니다. 친 사회적 참여가 긍정적 인 발달 영향을 미친다는 일관된 증거가 있습니다.
친 사회적 참여와 청소년 발달 결과 사이의 관계는 또한 친 사회적 참여와 청소년 문제 행동 사이의 관계를 조사함으로써 연구되었다. 허시는 이러한 활동에 적극적인 참여가 시간을 소비하기 때문에 합법적 인 활동에 참여는 일탈을 억제 것으로 나타났다. 여러 횡단면 및 종단 연구는 친 사회 사회 봉사 활동에 종사하는 고등학생이 마리화나를 피우거나,알코올을 남용하거나,학교에서 제대로 수행하지 못하거나,임신하거나,체납 행위를 저지를 가능성이 적다는 증거를 제공합니다. 친 사회적 개입이 범죄와 연체를 감소시킬뿐만 아니라 연체 청소년의 재활 및 교정 기능을 제공한다는 일관된 증거가 있습니다. 따라서 친 사회적 참여가 범죄,약물 사용,범죄자 치료 또는 사회로 돌아 오는 추방자에 대한 가능한 해결책에 대한 토론에 포함될 것을 제안합니다.
친사회적 참여의 장기적인 효과는 연구에서 명백하다. 육아 스타일과 친 사회적 참여 사이의 관계에 대한 종단 연구 결과는 초기 친 사회적 참여가 나중에 산모의 따뜻함을 예측하고 육아 및 친 사회적 발달에 영향을 미친다는 지원 증거를 제공합니다. 이 발견은 인생 초기에 친 사회 활동에 참여하면 나중에 친 사회 발달을 촉진한다는 이전 연구와 일치합니다. 연구 결과에 따르면 자주 사회적으로 행동하는 청소년은 자신의 도덕적 감각을 강화할 수있는 친 사회적 특성을 개발하는 경향이 있습니다. 다른 연구 결과는 또한 성인 생활의 모든 단계에서 비 사회적 행동이 갖는 긍정적 인 효과를 보여 주며,청소년기부터 성인기로의 전환을 통해 친 사회적 참여에 상당한 연속성이 있음을 보여줍니다.
7. 청소년의 친사회적 참여 촉진
친사회적 참여의 중요성을 감안할 때,긍정적인 청소년 발달을 이루기 위해서는 젊은이들 사이의 친사회적 참여를 촉진하는 것이 필수적이다. 가족과 학교는 청소년에게 중요한 환경이기 때문에 가정과 학교는 청소년 친 사회적 참여가 촉진되는 맥락이 될 것을 제안합니다.
친사회적 참여의 개인차는 부분적으로 아동과 청소년이 사회의 친사회적 가치와 규범을 내면화하는 정도에 기인한다. 부모는 어린이와 청소년의 친 사회적 가치와 행동에 직접적인 영향을 미칠 수 있습니다. 맥렐란과 유니 스는 자원 봉사를하는 부모가 자원 봉사를하는 자녀를 갖는다는 것을 발견했으며,미칼릭의 연구는 육아 관행과 어린이의 동정적인 반응이 친 사회적 참여와 관련이 있음을 보여주었습니다. 따라서 육아는 매우 중요하며 부모의 역할은 친 사회적 참여 프로그램에서 해결되어야합니다. 아동 및 청소년이 부모의 직접적인 모델링 효과를 목격하고,부모가 아동 및 청소년의 친 사회적 반응에 영향을 미치고,부모에 의한 친 사회적 규범의 증진은 청소년 친 사회적 참여를 촉진하는 데 도움이됩니다.
학교 환경에서 가장 중요한 첫 번째 계획은 일종의 학교 문화로서의 친 사회적 참여를 육성하는 것입니다. 학교 문화는 학교의 성격을 나타냅니다. 그것은 학교의 가치,신념 및 전통의 패턴을 반영하며 친 사회적 참여에 영향을 미치는 중요한 문맥 적 변수입니다. 학교가 연결성과 협력의 개념을 촉진 할 경우 학교 환경은 친 사회 활동에 대한 학생들의 참여에 영향을 줄 수 있습니다. 이 문화는 교사와 학생들이 서로를 돌보고 지원하며 가치,규범,목표 및 소속감을 공유하는 문화입니다. 게다가,학교는 학생들 사이에 지역 사회의 감각을 구축하고 협력 학습 전략을 돕는 규범 적 가치를 개발하기 위해 그룹의 결정에 참여하고 영향을 미치는 학생들을 격려 할 수 있습니다. 적극적인 학생 참여를 자극하고 타인에게 이익이되는 자기 이익을 초월하는 다른 지향적 가치를 장려하는 학교 문화는 친 사회적 참여를 촉진하는 데 결정적 일 것입니다.
연구 결과에 따르면 목표 추구는 친 사회적 참여를 예측합니다. 사람들은 가치 목표를 추구하고 목표는 개인의 관심과 행동을 설정하고 안내하는 참조 시스템을 제공합니다. 따라서 학교 문화는 청소년들이 목표를 설정하고 친 사회적 참여에서 목표 달성을 달성 할 수있는 방법을 찾도록 도와야합니다. 또한,사람들은 자신의 친 사회적 참여 경험 내에서 의미를 검색하고 그 경험에 적극적으로 반영하도록 권장해야합니다. 이들은 또한 친 사회적 동기 부여와 자기 승인 된 장기 친 사회적 참여를 촉진하는 방법입니다.
교사와 동료 영향은 학교에서 청소년 친 사회적 행동의 또 다른 중요한 결정 요인이다. 교사와 교사 지원은 청소년의 사회적 책임감을 나타내는 긍정적 인 지표로 작용하는 것으로 나타났습니다. 따라서 교사 지원 및지도는 학교 기반 친 사회 활동에 관련된 학생들에게 격려의 원천입니다. 동료 학습,대인 관계 행동 모델 및 상호 강화는 친 사회적 규범과 학교 참여를 향상시키는 열쇠입니다.
기회의 존재 또는 부재는 친사회적 참여의 정도를 설명한다. 학교는 학생 친 사회적 참여를위한 다양한 기회가 제공되는 맥락이 될 수 있습니다. 사실,대부분의 홍콩 학교는 이미 멘토 제도,사회 봉사 그룹,통일 그룹,자체 시작 사회 봉사 프로그램 또는 공동 학교 봉사 프로그램과 같은 비 교육 기반 프로그램을 시작했습니다. 서비스 학습 프로그램 또는 학교에서 구현 된 교육 프로그램과 같은 교과 과정 기반 프로그램은 청소년이 친 사회적 참여를 경험할 수있는 핵심 메커니즘이 될 수 있습니다. 이 프로그램은 시민 참여에 학생들을 노출하고 참여 기회를 제공,특히 때문에 다른 제도화 된 프로그램에 대한 연결의 부족으로 참여 가능성이 가장 낮은 사람들에게. 또한 처음에는 낮은 시민 오리엔테이션을 가진 사람들에게 변화를위한 큰 잠재력을 가진 경험을 제공 할 수 있습니다. 또한 계획된 커리큘럼을 통해 학생들은 자원 봉사의 이론과 관점,도움의 의미,시민 책임의 중요성에 대해 체계적으로 배울 수 있습니다. 원근법 복용,반사 학습,개인 성장 및 개발과 같은 구성 요소는 도우미와 서비스 수신자 모두에게 혜택을 줄 수 있습니다.
8. 미래 연구 및 실천 방향
연구 결과에 따르면 오늘날 청소년은 이전 세대와 다릅니다. 하우와 스트라우스의 밀레니얼 세대 연구는 새로운 세대가 공감하지 않는다는 것을 보여준다. 콘라스의 연구는 대학생들 사이에서 공감의 급격한 감소를보고했으며 지난 25 년 동안 대학생들 사이에서 나르시시즘 수준이 점차 증가했다는 연구 결과가 있습니다.
그러나 다른 연구자들에 의해 모순 된 그림이 제시되었다. 색소폰에 따르면 1990 년 이후 청소년들의 자원 봉사에 대한 관심이 꾸준히 증가했다. 키에사와 동료들은 12 개 대학을 조사한 결과 밀레니엄 세대는 실제로 부모 세대보다 지역 사회에 더 많이 참여하고 있다고 밝혔다. 2007 년 15 세 이상 인구의 46%가 자원봉사를 했고,젊은 캐나다인들 사이에서 가장 높은 자원봉사율을 보였다. 미국 대학생들 사이의 자원 봉사는 높은 기록에 도달했습니다;지역 사회 봉사에 의도 된 참여가 30.8%입니다. 자원 봉사 기관의 최근 보고서에 따르면 홍콩 사람들이 자원 봉사에 소비 한 평균 인원은 2001 년 34.8%에서 2009 년 87.4%로 증가했습니다.
이 수치는 추가 연구 및 실습 방향을 알려줍니다. 실천의 관점에서,이 수치는 요즘 청소년들이 친 사회적 참여 경험을 가지고 있지만 친 사회적 참여는 장기적인 활동이며,따라서 활동의 유지와 관련된 과정을 고려할 필요가 있음을 알려줍니다. 게다가,자기 시작과 자기 승인 친 사회적 참여를 동기 부여하는 것이 필수적입니다. 연구 측면에서 개인의 특성,학교 요인,활동의 본질 및 기타 변수가 청소년 친 사회적 참여와 어떻게 관련되어 있는지 조사하기위한 추가 연구.
과거의 자원봉사 경험은 친사회적 참여를 위한 중요한 요소이다. 청소년을 이타적인 행동의 중요성에 대한 메시지에 노출시킬 가능성이있는 활동은 참여하려는 심리적 동기를 제공합니다. 그러나 현재의 로컬 프로그램은 수행/서비스 부분에 더 초점을 맞추지 만 반사 부분에는 덜 초점을 맞 춥니 다. 청소년들이 이타적인 행동의 의미를 반영하고,경험을 통합하며,다른 사람들에게 봉사하는 데 강한 시민 가치와 관심사를 개발하는 데 도움이되는 프로그램을 권장합니다.
육아 스타일과 친 사회적 참여에 대한 연구는 부모의 따뜻함을 경험 한 사람들이 더 높은 수준의 공감 적 관심과 더 친 사회적 참여를하는 경향이 있음을 알려줍니다. 따라서,장기 전략은 다음,부모 교육 프로그램과 손에 손에가는 청소년의 친 사회적 참여의 촉진을하는 것입니다. 청소년과 부모를위한 포괄적 인 프로그램을 개발하기 위해 학교의 학부모-교사 협회와 협력하면 긍정적 인 청소년 개발을위한 더 나은 결과를 얻을 수 있습니다.
해외에서는 도덕적 추론이 청소년기의 친사회적 참여와 관련이 있다는 증거가 있다. 연구에 따르면 도덕적 추론의 높은 수준과 단계 및 기타 지향적 인 도덕적 추론 모드는 친 사회적 참여와 긍정적으로 관련이 있습니다. 도덕적 발달의 심리학에 대한 최근의 이론적 접근은 도덕적 감정과 도덕적 동기 부여가 친 사회적,도덕적으로 관련된 행동의 중요한 토대 역할을한다는 것을 시사합니다. 도덕적 동기와 도덕적 감정의 영향에 대한 우리의 이해를 풍부하게하기 위해 지역 맥락 내에서 더 많은 연구를 수행하고 시민 가치 및 친 사회적 참여와의 관계를 제안합니다.
청소년기에 등장하고 성인기에 다소 안정된 친사회적 성향과 친사회적 성격 성향의 발달에 대한 연구결과에는 일관성이 있다. 이러한 발견은 조기 개입의 중요성을 강조합니다. 청소년기에 들어가기 전에 친 사회적 가치와 행동을 가진 아동을 육성하는 것이 필수적입니다. 친 사회적 처분을 연구하기위한 체계적인 연구와 프로그램 효과를 평가하기위한 연구가 권장됩니다. 중국 문화의 맥락에서 나이와 친사회적 발달 사이의 관계를 살펴보고 프로그램 평가에 대한 연구 결과를 축적하는 것은 흥미로울 것입니다.
결론적으로,인간은 유전적으로 친사회적이고 도움이 되는 경향이 있다. 적절한 승진과 촉진 맥락에서이 좋은 성격과 잘 내면화 된 가치는 긍정적 인 청소년 발달 결과를 달성하기 위해 활용 될 수 있습니다.