하나님은 예레미야를 요새 도시,철 기둥과 청동 벽(렘 1:18);금속의 시험자와 연단자,망대와 요새(렘 6:27);그를 통해 거짓 선지자와 그들의 양을 그릇 인도하는 목자를 대적하여 말할 사람이라고 불렀다. 나 여호와가 말하노라 내 말이 불과 같고 반석을 부숴뜨리는 망치와 같지 아니하냐 (렘 23:29)예레미야가 그 말의 음성이었을 것입니다. 많은 사람들에게 미움을 받고 두려워했지만 왕이 은밀히 찾았던 그는 하나님 외에는 아무에게도 속하지 않았고 하나님 외에는 아무에게도 빚진 사람이었습니다. 그는 총계 알리 터(완전히 다른)였습니다.
참으로 예레미야는 가장 훌륭한 예언자였고,꺼리는 예언자였다(렘 1:6). 열망하는 예언자,그들의 노기 및 의견을 위한 구실로 망토를 탈취하는 자칭 그들을 조심하십시오. 그들이 하나님을 가리켜 말하되 하나님이 말씀하시되 내가 선지자를 보내지 아니하였어도 달음질하고 내가 말하지 아니하였어도 예언하였느니라(렘 23:21)
하나님은 항상 예레미야를 알고 그의 사역의 기초를 마련했다:내가 당신을 모태에 형성하기 전에 나는 당신을 알고,당신이 태어나 기 전에 나는 당신을 거룩하게;나는 당신을 국가의 선지자로 임명(렘 1:5).
예레미야 벤 힐기야는 기원전 640 년에 예루살렘에서 북쪽으로 3 마일 떨어진 작은 마을인 아나돗에서 태어났다. “내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태어나기 전에 너를 성별하였고 너를 열방의 선지자로 세웠노라.”그때 나는 말했다,”아,주 하나님! 보라,나는 어떻게 말할 줄 알지 못하노니,이는 내가 단지 청년일 뿐임이라. 여호와께서 내게 이르시되 너는 소년이라 말하지 말라 내가 너를 보내는 모든 사람에게 너는 가고 내가 네게 명하는 것은 무엇이든지 말할지니라 그들을 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하리라 여호와의 말이니라”주님께서 손을 내밀어 내 입에 손을 대셨다. 여호와께서 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라 보라,내가 오늘 너를 여러 나라와 나라 위에 세워 뽑으며 헐며 멸하며 무너뜨리며 건축하고 심게 하였느니라.”(렘 1:5-10)
예레미야의 초기 몇 년 동안 그의 가장 행복 했다 그리고 그것은 그가 아마 쓴,내가 당신의 말씀을 발견,내가 그들을 먹 었;당신의 말은 내 기쁨,내 마음의 행복,내가 당신의 이름을 곰 때문에,주,만군의 하나님(렘 15:16). 신명기의 재발견과 북 이스라엘 왕국(주전 721 년)의 파괴에 대한 냉정한 예는 요시아 왕이 이끄는 종교적 부흥을 불러 일으켰으며,주전 622 년에 시작되었습니다. 이러한 개혁의 시대는 짧을 것이지만,이 짧은 시간 동안 하나의 주님,하나의 성전,하나의 예배가있을 것입니다. 그것은 유대인 르네상스의 일종이었다,다윗 왕의 시대 이후 최고.
하지만 재앙이왔다. 요시야는 하나님을 신뢰하는 대신 바빌론에 대항하여 앗시리아를 돕기 위해 행진하고 있던 이집트의 느고 왕과 어리석은 전쟁을 벌였습니다. 요시아는 기원전 609 년 므깃도에서 살해되었다. 그 뒤를 따르는 왕은 네코의 인형이었고 외국의 얽힘과 종교적 혼합주의가 재개되었습니다.
요시야 왕 때에 주께서 내게 이르시되,저 믿음이 없는 이스라엘아,그가 모든 높은 산과 모든 푸른 나무 아래로 올라가서 창녀를 연기한 것을 네가 보았느냐? ‘그가 이 모든 일을 행한 후에 그가 내게로 돌아오리라’하였으나 그가 돌아오지 아니하였고 그 패역한 자매 유다가 그것을 보았다. 그 여자가 본즉 그 믿음이 없는 자 이스라엘의 모든 간음 때문에 내가 이혼 판결과 함께 그녀를 보내었느니라.#
그러나 그녀의 배신 자매 유다는 두려워하지 않지만,그녀도 가서 창녀를 연기했다. 이스라엘이 그 음행을 가볍게 여기고 그 땅을 더럽혀 돌과 나무로 간음하였더라 그러나 이 모든 일로 인하여 그 패역한 자매 유다는 전심으로 내게 돌아오지 아니하고 겉치레로 나 여호와가 말하노라(렘 3:6-10)
예레미야의 다음 40 년은 다른 네 왕(여호야김,요호야긴,시드기야,그다랴)아래에서 일하는 데 쓰일 것이다. 그들 중 누구도 하나님을 신뢰하지 않을 것이며,대신 거짓 평화를 위해 세상과 타협 할 것입니다. 그들을 위해,예레미야는 종교적 이완과 정치적 비겁에 대한 다가오는 재앙에 대한 비난을 뜨겁게했다.
심지어 소년으로 그는 북쪽에서 오는 재앙을 보았다:
나는 북쪽에서 멀리 직면 끓는 냄비를 참조하십시오. 여호와께서 내게 이르시되 북방에서 재앙이 그 땅의 모든 거민에게 풀리리라 각 왕이 와서 각각 자기 왕좌를 예루살렘 성문 어귀에 두고 그 모든 성벽과 유다 모든 성읍을 치리라.# 그들이 나를 버린 모든 악에 대하여 내가 그들에게 내 판단을 선포하리라(렘 1:13-16).
예레미야는 성전의 위치와 마음에 순종하지 않고 바치는 희생만을 신뢰했던 사제 계급에 대해 다음과 같이 외쳤다.
너희의 기만적인 말을 믿지 말고,”이것은 주의 성전이요,주의 성전이요,주의 성전이요,주의 성전이다.”오직 너희가 너희 길과 행위를 진정으로 바꾸며 서로 공의를 행하여 다시는 이방인과 고아와 과부를 압제하지 아니하며 다시는 이 곳에서 무죄한 피를 흘리지 아니하며 다른 신들을 좇아 스스로 해하지 아니하면 내가 너희로 이 곳 곧 내가 너희 조상들에게 준 땅에서 영원히 살게 하리라.” 하지만 봐,당신,당신은 아무 소용이기만 단어를 신뢰 유지. 너희가 도둑질하고 살인하며 간음과 위증을 행하며 바알에게 분향하며 너희가 알지 못하는 다른 신들을 좇아 내 이름을 가진 이 집에 와서 내 앞에 서서 이르기를 우리는 구원을 받았으니 이 모든 가증한 일을 계속할 수 있으리라 하겠느냐 내 이름을 지닌 이 집이 네 눈앞에서 강도의 소굴이 되었느냐? 예,나도 그것을 보았다,주님의 선언. 그러나 이제 실로에 있는 곳으로 가서 내가 내 이름을 위하여 처음으로 거처를 세운 곳으로 가서 내 백성 이스라엘의 악을 인하여 내가 그 곳에 어떻게 행하였는지 보라(렘 7:4-12).
예레미야에게 더 큰 고통의 원천은 왕실의 선지자들과 제사장들이 권력의 전당에서 길을 잃고 왕에게 하나님의 말씀보다는 듣고 싶은 것과 유익한 것을 말한 것입니다. 393″모든 사람은 유익을 탐하고 선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행하느니라” 그들이 내 백성의 딸에게 상처를 조금도 주지 아니하고 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다 그들은 그들의 혐오스러운 행동을 부끄러워합니까? 아니,그들은 전혀 부끄러움이 없다,홍당무도 충분하지. 그러나 적의 말의 콧소리는 단에게서 들립니다. 용사의 우는 소리에 온 땅이 진동하도다 그들이 와서 땅과 그 안에 있는 모든 것과 도시와 그 안에 거하는 모든 사람을 삼키리라(렘 8:10-12,16).
그러한 대화,그러한 행동은 반응을 일으킬 것입니다. 예레미야는 곧 국가와 성전의 적으로서 적과 가족,친구들에 의해 공격을 받았다. 그는 최후 심판자 및”유다의 아무 친구도 레테르를 붙였다.”예언자의 제비는 행복한 사람이 아닙니다.
예레미야는 단순히 분노한 사람이었고,그의 백성과 그 시대의 지도자들에 대해 비애국적이며 초 비판적 이었습니까? 시간이 말해 줄 것이다. 너무 자주 파멸로 향하는 사람들과 문화는 회피,거짓말,부정,자기기만 및 반 진실에 잠겨 있습니다. 기능 장애 및 무질서 드라이브가 표준이됩니다.
예레미야는 자기 백성을 사랑하고 그들의 회개를 구하였다. 그들에게 필요한 약은 거짓말과 반 진실의 연기와 거울이 아니라 현실이었습니다. 예레미야는 진리에 대한 그의 공개에 대해 값비싼 대가를 치렀다. 어둠에 익숙한 사람들에게는 빛이 불쾌합니다.
제사장 파슈르를 포함한 왕의 관리들은 시드기야 왕에게 예레미야가 예레미야를 죽여야 한다고 설득했는데,예레미야는 그의 예언이 군인들과 백성들을 낙담케 했기 때문이었다. 시드기야는 그들을 반대하지 않았다,그래서 예레미야는 구덩이에 던져졌다,그는 진흙에 아래로 침몰 곳. 그들은 그를 굶어 죽게 하려고 했으나,구스 사람 에벳멜렉은 예레미야를 구덩이에서 끌어내어 구해 냈다. 그러나 예레미야는 기원전 587 년에 예루살렘이 바빌로니아 군대에 함락 될 때까지 투옥되었습니다.
조수가 예레미야에게 돌아섰다:
그리고 주님은 나에게 알렸다,그래서 나는 알았다. 그리고 당신은 나에게 그들의 행위를 보여 주었다. 내가 마치 살륙으로 끌려가는 부드러운 어린 양과 같아서 그들이 나를 대적하여”우리가 그 나무와 그 과실을 멸하고 그를 산 자의 땅에서 끊어 그 이름이 다시 기억되지 않게 하자”(렘 11:18-19)고 음모를 꾸민 것을 알지 못했습니다.
예레미야는 추격하고 반대하면서 어두운 곳으로 가서 자신의 역할과 그에 대한 증오의 끊임없는 고통을 애도했다. 그는 고립되어 하나님의 위로를 느끼지 못했습니다:9520 내 어머니여,내게 화가 있으소서,주께서 나를 낳으셨으니,온 땅에서 분쟁과 분쟁의 사람이니이다. 나는 빌려주지도 않고 빌려주지도 않았지만,모두가 나를 저주한다(렘 15:10).9520 오 여호와여,주께서 나를 속이셨으므로 내가 속임을 당하였나이다. 당신은 나를 극복하고 승리했습니다. 나는 하루 종일 웃음 거리 다.모두가 나를 조롱한다. 내가 말할 때마다 나는 울부 짖으며 폭력과 파괴를 선포합니다. 여호와의 말씀이 내게 종일토록 치욕과 조롱거리가 되었도다 만약 내가”나는 그를 언급하지 않을 것이며,더 이상 그의 이름으로 말하지 않을 것이다”라고 말한다면,그의 메시지는 내 마음속에 타오르는 불이 되고,내 뼈 속에 감겨져 있고,나는 그것을 붙잡기에 지치게 되고,나는 이길 수 없다. 나는 많은 사람들의 속삭임을 들었다,”공포가 사방에 있다! 그를 보고하자,우리가 그를 보고하자!”나의 모든 믿을 만한 친구들은 나의 타락을 지켜보고 있다:”아마도 그는 속임을 당하여 우리가 그를 이기고 우리의 복수를 그에게 맡길 것이다.”그러나 주님은 무시무시한 전사처럼 나와 함께 계신다(렘 20:7-11).
예언자들은 단지 현재의 위로가 아니라 하느님의 백성의 궁극적 안녕을 사랑하고 돌보기때문에 고통을 받는다. 그들은 깔끔한 정치 또는 부족 범주에 맞지 않기 때문에 고통을 겪습니다. 그들은 이러한 그룹을 초월 하나님을 말한다. 예,비록 선지자가 총체적인 사람이지만(완전히 다른),인간의 대가는 높고,그는 십자가에서 그리스도를 닮기 위해 온다. 예언자 자신의 웅장 함에 대한 개념은 십자가에 못 박혀 있어야합니다. 대부분의 사람들이 궁극적으로 진리를 받아 들일 것이라는 생각은 십자가에 못 박혀야합니다. (나는 여기서 예레미야의 투쟁에 대해 더 많이 썼다.
유다가 끝나기 직전에 시드기야 왕은 예레미야를 감옥에서 불러내어 그가 바빌로니아 사람들을 상대로 제안한 전쟁에 관한 예언을 요청했다. 예레미야는 그것에 대해 예언했으며,현재의 바빌로니아 억압은 유다의 죄에 대한 처벌이라고 암시했습니다. 그는 왕에게 유다가 이것을 받아들이고 문제를 그들 손에 맡기지 않으면 하나님이 최악의 상황을 살려 주실 것이라고 말했다.
주 만군의 하나님,이스라엘의 하나님이 이같이 말하노라.: 네가 바빌론 왕의 신하들에게 항복한다면,너는 살 것이고,이 도시는 불타지 않을 것이며,너와 네 집안은 살아남을 것이다. 그러나 너희가 바빌론 왕의 신하들에게 항복하지 않으면,이 도시는 그들에게 넘겨질 것이다. 그들은 그것을 불태울 것이며,너는 그들의 손아귀에서 벗어나지 못할 것이다(렘 38:17-18).
시드기야는 듣지 않았고,끝은 속히 다가왔다.:9520 유다 왕 시드기야 제 구년 시월에 바벨론 느부갓네살 왕이 온 군대를 거느리고 예루살렘을 치러 성을 에워쌌다. 시드기야 십일년 사월 구일에 성이 무너졌더라 바빌론 왕은 시드기야의 아들들을 그의 눈앞에서 죽이고 유다의 모든 귀족들도 죽였다. 시드기야의 눈을 빼고 놋 사슬로 결박하여 바벨론으로 끌고 가니라 갈대아인들이 왕의 궁전과 백성의 집에 불을 지르며 예루살렘 성벽을 헐어 버렸다(렘 39:1-8).
예레미야는 감옥에서 풀려났고,남은 날들을 이집트에서(그의 뜻에 반하여)보냈을 것이다. 유다의 남은 자들은 그의 예언을 거부하고 이집트와 동맹을 맺었다. 예레미야는 이집트에 있는 유대인들을 외국의 동맹들과 이집트 신들에 매혹되지 않도록 설득하려고 여생을 그곳에서 보냈다. 그의 경고는 무시되었고 애굽의 남은 자들은 그를 통해 하나님으로부터 다음과 같은 정죄를 받았다:
여호와께서 말씀하시기를,”칼을 피하여 애굽에서 유다로 돌아가는 자는 수가 적을지라 애굽 땅에 거하러 갔던 유다의 남은 모든 자가 내 말이 설 것을 알리라(렘 44:28).
이집트 망명에서 예레미야가 죽었을 가능성이 있지만,그의 죽음에 대한 명확한 설명은 없다. 그는 설교와 경고로 죽었습니다.
예,그는 고집 센 백성을 향한 놋쇠 기둥이었습니다. 그는 그의 일을 위해 크게 고통 받았다; 그는 하나님에 대한 그들의 헌신을 손상 세상적인 생각과 정치적 동맹에서 멀리 사람들을 소환의 자주 감사 할 줄 모르는 작업을했다.
이 사업은 교회 안팎에서 계속되어야 한다. 우리 세상에는 큰 어둠이 있지만,예레미야는 우리가 밖을 보기 전에 그 문제를 내면에서 보아야 한다고 경고할 것입니다. 우리는 그들의 양떼를 오도하는 목자들에게 경고의 메아리를들을 수 있습니다. 총체적으로,우리는 타협;우리는 너무 정치적으로 세속적 인 의제와 정렬 오히려 전심 순종보다 하나님 입술 서비스를 제공하는 경향이 있습니다.
예레미야의 암흑기 깊은 곳에서부터 하느님께로부터 온 모든 것 중에서 가장 아름다운 약속들이 온다:
나는 영원한 사랑으로 너희를 사랑하였으므로,사랑의 헌신으로 너희를 끌어당겼다. 내가 다시 너를 세우리니,네가 다시 세워질 것이다,오 처녀 이스라엘아. 다시 너는 탬버린을 들고 즐거운 춤을 추며 나갈 것이다. 너희가 다시 사마리아 언덕에 포도원을 심고 농부들이 그 열매를 심고 즐기리라.# 어느 날 파수꾼들이 에브라임 산에서”일어나라 시온으로 올라가서 우리 하나님 여호와께로 가자”(렘 31:3-6)고 외칠 것입니다.9520 나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 그때에 내가 이스라엘 집과 유다 집과 새 언약을 세우리라 “그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 계약은 이것이다. 내가 내 법을 그들의 마음에 두고 그들의 마음에 새기리라. 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이다. 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그들의 죄를 기억하지 아니하리라(렘 31:31-34)예레미야야,너는 흔들리는 백성 가운데 놋쇠 벽과 철 기둥 같았도다. 당신의 이름은”주님 발견”을 의미합니다.”우리를 세우신 주님께서 당신을 통해 그분의 말씀으로 우리를 다시 찾으시기를 바랍니다.