V. Undervisning, Instruksjon
Job 11: 4 du sier, min d er ren,og jeg er ren
Jes 29: 24 Og de sørgende vil lære d
Mat 7:28; 22:33
Læren (hebr. vanligvis leqach, «undervisning»; gr. didaskaliah, «undervisningshandling», «undervisning»; didache,» undervisning», generelt hva som læres). 336 et hyppig begrep I NT som kan betegne handlingen av undervisning (1 Titus 4: 13; 5:17), men betegner oftest innholdet i informasjonen eller ideene som formidles (1: 10; etc.). Didaskalja brukes i aktiv forstand av å gi instruksjon (Rom 15:4) og i passiv forstand av instruksjon (Matt 15:9).
Kilde: Evangelical Bible Dictionary
(undervisning).
1-Av Jesus: Det er av guddommelig opprinnelse: (Joh.7.
16-17); har kraft og rettferdighet: (Matt 7:28; Matt 22:16), og er grunn til beundring: (Matt 7:28; Matt 22:33; Mark 1:21; Mark 11:18).
2-Av Kirken: Den som hører Kirken, hører Kristus; Den Som forakter Menigheten, forakter Kristus, Luk 10,16; Matt 10,40. Kristus ga Sin Kirke «ufeilbarlighetens kraft» I Matt 16:19 og 18:18; og plikten til å styrke brødrene i troen og å mate Kristi sauer: (Lukas 22:32, Joh 21:15-17, Joh 13:20).
Christian Bible Dictionary
Dr. J. Dominguez
Kilde: Christian Bible Dictionary
Undervisning. I OT betyr det ③that det er mottatt † ￮ († œ min undervisning vil falle som regn† ￮). I NT brukes flere ord, for det meste didaquë, omtrent tretti ganger og didaskalia, omtrent sytten ganger. Da Herren jesus lærte † œ, ble folket overrasket over hans d.; for han lærte dem som en med myndighet, og ikke som de skriftlærde † † (matt 7:28-29; Mark 1:22; Lukas 4:32). han sa til dem: «Min gud er ikke min, men hans som har sendt meg» (Johannes 7: 16). Samtidig advarte han dem om å holde † œ d. av fariseerne og saddukeerne † ￮ (Matt 16: 6-11) fordi det var hykleri og fordi de var † œ som d. bud av menn† ￮ (matt 15:9). Etter Pinse, konvertittene † œ oppnådd i apostlenes d † ￮ (apostlenes gjerninger 2:42). De Første Kristne gjorde store anstrengelser for å utdanne nye konvertitter (Rom 12:7; 1 kor 12:28-29). Apostelen Paulus advarer om at i de siste dager vil noen vike fra troen, lytte til svikende ånder og demoner (1Ti 4: 1) og at det kommer en tid da de ikke vil lide helbredelsen (2Ti 4: 3). Pastorer bør bestrebe seg på å snakke † œ som er i samsvar med den sunne d. † ￮ (tit 2: 1).
Kilde: Christian Bible Dictionary
(-> myndighet). Kristen lære eller didache kan ikke forstås i teoretisk linje, heller ikke som et sett av proposisjoner formulert i form av et system av tro, og det er heller ikke en undervisning knyttet til De Ulike tolkninger Av Bibelen. Det ser heller ut som en kraft av menneskelig transformasjon og helbredelse. «Folket undret seg over hans lære, for han lærte dem med myndighet og ikke som de skriftlærde… Hva er dette? En ny lære med autoritet! Han befaler selv urene ånder og de adlyder ham!»(Mark 1: 21-27; jf. Mk 4,2; 11,18; Mt 7,28; 22,33). Skriftlærde utvikler på en akademisk måte følelsen av tradisjoner og lover, som senere kodifisert I Misna* , på en annen linje Enn Den Som Tilbys Av Evangeliet (jfr. Mk 12: 38). Jesus har tvert imot proklamert en ny lære (didakhe kainé: Mk 1: 27) med frihetsmyndighet (exousia) fordi han kan helbrede de syke. Prester og skriftlærde helliggjør denne verdens orden med lover: de er ikke myndighet til å skape, men å sanksjonere eksisterende institusjoner. Jesus forkynte derimot sitt helbredende ord, fordi han helbreder og renser de undertrykte fra den gamle rituelle helligheten, åpner en vei av nåde og liv over systemet. Logisk vil de som dominerer andre, kontrollere sine kropper, på en sosial måte (soldater) eller sakral (prester), tro at han er farlig og vil ende opp med å drepe ham. I jesu linje Må kirkens lære uttrykkes som en helbredende myndighet, til tjeneste for menneskets forvandling, og ikke som en offisiell doktrin, samlet i teoretiske dokumenter. I denne forstand må kristi didache forstås (jfr. 2 Joh 1: 9), som er apostlenes didache (Handlinger 2: 42).
PIKAZA, Javier, Bibelens Ordbok. Historie og Ord, Guddommelige Ord, Navarra 2007
Kilde: Ordbok Av Bibelens Historie Og Ord
Kilde: Vine Dictionary New Testament
de gangene det vises I OT, er ordet oversatt fra vilkår som angir hva som er mottatt eller hørt. I nt didachē og didaskalia er avledet fra roten «teach» og kan bety handlingen av undervisning eller innholdet i det som læres.
Læren er Læren Om Skriften i teologiske termer. Det skiller seg fra dogme ved at det ikke er en autoritativ kirkelig påstand, men snarere er råmaterialet Til Guds ord som konsiler bruker til å formulere teologisk sannhet i endelige og noen ganger kontroversielle former.
i vanlige diskusjoner brukes doktrine noen ganger i motsetning til åndelig liv. Imidlertid er en antitetisk bruk uheldig, fordi disse to elementene utfyller hverandre. Når Paulus taler om «den sunne lære «( 1 Tim. 1: 10; Tit. Tim 2: 1) det ser ut til at sann lære er livgivende.
Everett F. Harrison
Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Teologisk ordbok (190). Grand Rapids, MI: Utfordring Bøker.
Kilde: Teologisk Ordbok
i OT vises dette ordet hovedsakelig som en oversettelse av leqaḥ, som betyr «det som er mottatt» (Deut. 32,2; Jobb 11,4; Pr. 4.2; Er. 29.24). Ideen om en avslørt undervisningsorgan uttrykkes hovedsakelig av ordet tô, som vises 216 ganger og er oversatt «lov».
To ord brukes I NT. Didaskalia betyr både handlingen og innholdet i undervisningen. Den brukes i forbindelse Med fariseernes lære (Matt. 15,9; Mr. 7,7). Bortsett fra en omtale I Kolosserne og En I Efeserne, er det begrenset til pastorale brevene (og det synes å referere ofte til noen kroppen av undervisning brukes som regel av ortodoksien). didajē vises i et større antall deler av NT. Det kan også bety enten handlingen eller innholdet i undervisningen. Det er nevnt i forbindelse Med jesu lære (Matt. 7.28, etc.som han selv hevdet å være guddommelig (Joh. 7.16–17). Kristen doktrin begynte å bli formulert Etter Pentocoste (Acts. 2.42), i form av instruksjoner gitt til de som svarer på kē (Rom. 6.17). Det var medlemmer av kirken hvis offisielle oppgave var å undervise unge konvertitter om en slik lære (f.eks. 1. 12.28–29). For innholdet i didajē, se E. G. Selwyn, St. Peters Første Brev, 1946, essay II.
R. E. N.
Douglas, J. (2000). Ny Bibel Ordbok: Første Utgave. Miami: United Bible Societies (Engelsk).