een briljante professor vertelde ons ooit dat verlangen altijd schuilt in het hart van Arthuriaanse legendes. Verlangen naar glorie, naar liefde, naar koninkrijken, naar macht over je eigen leven. Terwijl de verlangens van Arthuriaanse vrouwen vaak leidden tot onflatteuze voorstellingen (voorstellingen die feministische verhalen van de legendes proberen te rehabiliteren of uit te leggen met een achtergrondverhaal), maken ze ze ook tot enkele van de meest boeiende personages van de legendes. Dit is vooral waar wanneer magie betrokken is! Met dit in gedachten, vandaag bieden we een bespreking van onze top vijf meest magische vrouwen van Arthuriana.Nummer 5: Isolde
de prinses Isolde wordt ook Isuelt, Yseult, Isotta en vele andere namen genoemd, maar haar beroemdste incarnatie is misschien wel “Isolde van Ierland.”In de Ierse traditie, Isolde is een genezer, en haar lot is voor altijd veranderd wanneer ze een jonge man genaamd Tristan geneest. Haar huwelijk met Koning Mark van Cornwall is gedoemd voordat het zelfs maar begint wanneer zij en Tristan (per ongeluk) een liefdesdrankje drinken dat bedoeld is voor Isolde en haar toekomstige echtgenoot. Er ontvouwt zich een affaire tussen de nieuwe koningin en Tristan (die trouwens koning Mark ‘ s neef is!), en het eindigt meestal ongeveer zo slecht als je zou denken.
als een van deze klokken een Guinevere-Lancelot-Arthur love triangle belletje doet rinkelen, moet dat zeker! Maar Tristan en Isolde zijn waarschijnlijk ouder dan dit bekendere echtpaar, met hun verhalen die rondgaan sinds minstens de twaalfde eeuw.
we zouden het vreselijk vinden als Isolde wordt afgeschreven als slechts het slachtoffer van een liefdesdriehoek en een onteerde vrouw. Voor ons is ze het meest gedenkwaardig voor haar helende vaardigheden, die een dunne lijn lopen tussen praktisch en magisch. Ze is bekwaam en bekwaam. En hiervoor vieren we haar!
“Guinevere and the Court at Camelot” door Raimund von Wichera. Public Domain
Nummer 4: Guinevere
de beroemdste figuur op deze lijst, Guinevere komt ook voor in legendes en literatuur als Gwenhwyfar, Gwenivar, Guenevere, en meer. De Koningin van Engeland door haar huwelijk met Koning Arthur, Guinevere, net als Isolde, is het meest bekend voor haar relaties met de mannen om haar heen. Ze is de vrouw van Koning Arthur en de minnaar van Lancelot. Hoewel ze meer sympathie heeft getoond in hedendaagse verhalen, wordt haar ontrouw vaak gezien als de katalysator voor de ondergang van Camelot.Voorstellingen van Guinevere variëren van gracieuze dame in de romances van Chretien de Troyes tot kwaadaardige verrader in de lais van Marie de France. Een van haar eerste optredens is in Geoffrey of Monmouth ‘ s History of the Kings of Britain. Ze is af en toe magisch of profetisch (en soms zelfs in een zeer Doornroosje-achtige betoverde slaap! We vinden het jammer dat ze zo vaak herinnerd wordt voor wat ze mist: kinderen en een gelukkig huwelijk. Maar steeds meer auteurs en makers revitaliseren haar, versterken haar magie en creëren interioriteit voor deze gepassioneerde koningin. In recente aanpassingen, is ze een tammer van eenhoorns, een felle krijger, en zelfs een wisselaar.Nummer 3: Elaine / The Lady of Shalott
It ‘ s hard to believe, but there are actually seven different Elaines associated with Arthurian legend. Maar de beroemdste Elaine is Elaine van Astolat, een vrouw die verliefd wordt op Lancelot. Versies van Elaine van Astolat ’s verhaal verschijnen in Sir Thomas Malory’ s Le Morte d ‘Arthur, Alfred Lord Tennyson’ s Idylls of the King en “The Lady of Shalott”, poëzie van Letitia Elizabeth Landon, en een verhaal van Andrew Lang!In Tennysons “The Lady of Shalott” wordt Elaine afgeschilderd als een mysterieuze feeënvrouw die gevangen zit in een toren waar ze onder een vloek ligt. De hele dag zit ze en weeft de wereld die ze door haar magische spiegel ziet, omdat ze de toren niet mag verlaten of door de ramen mag kijken. Maar als ze de altijd zo knappe Lancelot ziet, wordt ze meteen verliefd op hem en wervelt naar het raam. Haar spiegel verbrijzelt. Het verlaten van de toren voor de eerste keer, de dame van Shalott ligt in een kleine boot en sterft als ze drijft naar Camelot. Hoewel ze een schepper, een wever, en een minnares van magische instrumenten is, merkt Lancelot alleen op haar “mooie gezicht” als hij haar ziet. Ondanks haar tragische einde, Elaine heeft een aura van magie over haar, en ze is een bliksemstaaf in discussies over feminisme, Kunst, en autonomie.Nummer 2: De Vrouwe van het meer / Nimue/Vivien
als je een Monty Python fan bent, ken je deze vrouw als de “vreemde” vrouw die “in vijvers ligt”, “zwaarden verdeelt”, maar de Vrouwe van het Meer, soms bekend als Nimue of Viviane / Vivien, is een krachtige betoverster. In veel Arthuriaanse verhalen is zij degene die Arthur kiest als de koning van Brittannië en hem Excalibur schenkt. Ze is ook vaak de moeder, of in ieder geval pleegmoeder, van Lancelot – zo vroeg als Lancelot van Chritein de Troyes, De Ridder van de kar uit het 12e-eeuwse Frankrijk, Lancelot zou zijn opgevoed door een fee in een meer. We zien haar graag als een extra Legendarische fee peettante!Soms wordt Nimue / Vivien echter ook afgeschilderd als de schurk die Merlijn in een boom ensorcelt. Dit personage verliest haar Goede Fee status en wordt een hebzuchtige of seksueel verdachte maverick. In Tennyson ‘ s beroemde gedicht “Merlin and Vivien ” zien we het” filosofe duped “motief, waar een” slechte vrouw ” de overhand krijgt van een machtigere man. Hier is Vivien een machtsbeluste verleidster. In dit verhaal, ze vangt Merlijn in een boom in het bos van Broceliande in Bretagne, waardoor ervoor te zorgen dat hij er niet zal zijn om Arthur te helpen wanneer Camelot begint af te brokkelen. Met wendingen als deze, is het moeilijk om de machinaties van het patriarchaat niet te zien in de val van deze eens gracieuze figuur.
“The Lady of Shalott” door William Holman Hunt met Edward Robert Hughes. Public Domain
nummer 1: Morgan le Fay
we zullen niet liegen tegen u, we hebben geen chill over onze favoriete Arthuriaanse karakter, Morgan le Fay. En dat komt vooral omdat ze vaak wordt afgeschilderd als een heks of fee (“le Fay”!) of enchantress of zelfs een magische hybride die deze categorieën overbrugt. Ze heeft vele namen, waaronder Morgana, Morgan, Morgen en Morgaine.In veel versies kan Morgan Arthur helpen of hinderen in zijn opkomst tot de macht en zijn werk als koning. Hoewel ze vaak wordt geschilderd als schurkenachtige of dubbelzinnige, vroege afbeeldingen van Morgan voorgrond haar magie – en in deze vroege verhalen, ze is over het algemeen welwillend, helpen en zelfs beschermen Arthur.Hoewel ze waarschijnlijk wortels heeft in de Welsh/ Keltische traditie, is haar vroegste tekstuele verschijning in Geoffrey van Monmouth ‘ s Vita Merlini, waar zij en haar magische zusters regeren als koninginnen op het eiland appelbomen (Avalon). Ze verschijnt ook in vroege ridderromances als een bovennatuurlijke genezer en Arthur ‘ s oudere zus.Morgan is een intens polariserende figuur, en het is geen toeval dat ze ook de meest autonome macht bezit. Ze is een krachtige mix van magie, royalty, en ambitie. We zijn blij om meer en meer teksten te zien die haar omarmen als een feministisch icoon in plaats van een sinistere verleidster.
deze lijst geeft slechts het kleinste voorbeeld van de rijkdom en omvang van Arthuriana. We hopen dat je deze boeiende vrouwen – vrouwen die eeuwenlang door legendes, poëzie, muziek en kunst zijn gegaan – met nieuwe ogen bekijkt en bedenkt hoe ze onze ideeën vormgeven over wat het betekent om krachtig, goed en magisch te zijn.Fries, Maureen, 1996, “Female Heroes, Heroines, and Counter-Heroes: Images of Women in Arthurian Tradition,” Arthurian Women: A Casebook, Garland Pub.Howey, Ann F, 2001, Rewriting the Women of Camelot: Arthurian Popular Fiction and Feminism, Greenwood Press.Hutton, Ronald, 2006, Witches, Druids, and King Arthur ,Hambledon & London.Larrington, Carolyne, 2006, King Arthur ‘ s Enchantresses: Morgan and her Sisters in Arthurian Tradition, I. B. Tauris.Loomis, Roger S, 1945, “Morgain La Fee and the Celtic Goddesses,” Speculum: A Journal of Medieval Studies.Sklar, Elizabeth, 1992, “Thoroundly Modern Morgan: Morgan le Fay in Twentieth-Century Popular Arthuriana,” Popular Arthurian Tradition, Popular Press.Spivack, Charlotte, 1992, ” Morgan Le Fay: Goddess or Witch?”Populaire Arthuriaanse Tradities, Bowling Green State University Popular Press.
- Bio
- Laatste berichten
Laatste berichten door Sara Cleto en Bretagne Warman (bekijk alle)
- Top 5 feministische spoken-22 oktober 2020
- de Top 5 magische vrouwen van Arthuriaanse legende-13 augustus 2020
- vuur en bont: De vele gedaanten van de Sprookjesheksen van de Grimms-November 14, 2019