Paus Urban I

Paus Saint Urban I

Geboorte naam

Stedelijke

Pausdom begon

Pausdom eindigde

Voorganger

Callixtus I

Opvolger

Pontian

Geboren

???
Rome

overleden

230
Rome

andere pausen met de naam Urban

paus Urbanus I werd na de dood van Callixtus I op 14 oktober 222 gekozen tot paus en stierf op 19 oktober 230. Hij diende tijdens het bewind van keizer Alexander Severus en werd opgevolgd door Pontian.Hij wordt genoemd door Eusebius in zijn kerkgeschiedenis en is genoemd in een inscriptie in het Coemeterium Callisti, maar er is weinig bekend over zijn leven en werken buiten latere Legendarische verslagen.De Romeinse kerk lijkt een periode van vrede te hebben gekend tijdens zijn bewind, omdat de keizer verschillende sekten liet bloeien en zijn moeder in het bijzonder de christenen gunstig gezind was. Toch is de traditie dat Urbanus I werd gemarteld tijdens een vervolging door een Romeinse gouverneur, waarbij ook de heilige Cecilia haar leven verloor.

hoewel er enige verwarring bestaat tussen deze stad en een andere heilige met dezelfde naam die ook in Rome stierf, wordt zijn feest gevierd op 19 oktober. Zeven van Urban ‘ s opvolgers als paus hebben zijn naam aangenomen.Volgens de Liber Pontificalis was Urban een Romein en zijn vader heette Pontianus. Verder is niets bekend over zijn vroege leven. Na de dood van Callixtus I op 14 oktober 222 werd Urban verkozen tot bisschop van Rome, waar hij acht jaar zou dienen, volgens Eusebius (Hist. eccl., VI, 23).

de Liber Pontificalis portretteert Urban als een effectieve prediker die velen bekeerde door zijn preken. Een ander rapport vertelt ons dat Urban opdracht gaf tot het maken van zilveren liturgische vaten.De onenigheid die Hippolytus, de bittere tegenstander van Paus Callixtus I, in de Roomse Kerk voortbracht, bleef bestaan tijdens Urbanus ‘ pontificaat. Hippolytus en zijn aanhangers volhardden in dit schisma, met Hippolytus als hun tegenpaus. Het was waarschijnlijk tijdens het bewind van Urban dat Hippolytus zijn Philosophumena schreef, waarin hij alle soorten ketterij bekritiseerde, maar ook Callixtus en zijn voorganger Zephyrinus ernstig aanviel. Urban had dezelfde houding ten opzichte van de schismatische partij en haar leider als zijn voorganger. Later, tijdens of kort na het pausdom van Pontianus (230-235), zou Hippolytus zich verzoenen met het hoofdlichaam van de kerk en uiteindelijk zelf als heilige worden erkend.

de historische bronnen geven geen specifieke details over de andere facties die het leven van de Roomse Kerk in deze specifieke periode bemoeilijken, maar het is zeker dat ze bestonden. Gnosticisme, montanisme, Sabellianisme en Novatianisme, bijvoorbeeld, bleven de kerk uitdagen, zowel voor als na het pausdom van Urban.In 222, kort voor Urban ‘ s verkiezing, werd Alexander Severus Romeins keizer. Hij was voorstander van een religieus eclecticisme en beschermde ook het christendom. Zijn moeder, Julia Mammaea, was bekend als een christen, en was duidelijk een vriend van de Alexandrijnse christelijke leraar Origenes, die ze naar Antiochië riep. Hippolytus droeg zijn werk over de opstanding aan haar op.Het resultaat van de gunstige mening van de keizer en zijn moeder over het christendom was zodanig dat christenen bijna volledige vrede genoten en niet werden vervolgd, hoewel hun wettelijke status niet werd veranderd. De belangrijkste uitzondering hierop is, als het historisch juist is, het verhaal dat verklaart waarom Urban ‘ s verkiezing noodzakelijk werd: het martelaarschap van zijn voorganger Calixtus in een daad van maffia geweld. De legendarische verhalen over de vervolging van Urban en zijn medeheilige Cecelia (zie hieronder) zijn onbevestigd en door de meeste geleerden onwaarschijnlijk geacht.De historicus Lampridius (Alex. Verbreken., C. xxii) zegt nadrukkelijk dat Alexander geen problemen maakte voor de christenen: “Christianos esse passus est.”Alexander Severus koos zelfs de kant van de Romeinse Christenen in een juridisch geschil over het eigendom van een stuk land. Toen zij een kerk wilden bouwen op een perceel dat ook door de tavernebezitters werd opgeëist, werd de zaak voor het keizerlijke hof gebracht, en Severus besloot in het voordeel van de christenen, verklarend dat het beter was dat zelfs de christelijke god op die plek werd aanbeden, dan dat het gewijd was aan feestvreugde (Lampridius, “Alex. Verbreken., “c. xlix). De toename van de omvang van verschillende Romeinse catacomben in de eerste helft van de derde eeuw toont aan dat de Christenen in deze periode aanzienlijk in aantal zijn gegroeid.De Handelingen van de heilige Cecilia verbinden deze heilige met Urbanus, van wie gezegd wordt dat hij haar man en haar zwager gedoopt heeft. Het verhaal van het martelaarschap van Urban zelf, die van een nog latere datum zijn dan de legende van St.Cecilia, moet worden beschouwd als apocrief.De Liber Pontificalis stelt dat hij een biechtvader werd tijdens het bewind van Diocletianus. Echter, aangezien dit zou betekenen dat Urban nog leefde ten tijde van zijn vermeende martelaarschap met Cecilia, moeten we concluderen dat de ware bijzonderheden van de dood van Urban onbekend zijn.

er bestaan twee verschillende mogelijkheden met betrekking tot het graf van Urban. In de Handelingen van de heilige Cecilia en de Liber Pontificalis wordt gezegd dat Urban werd begraven in de catacombe van Praetextatus op de Via Appia. Bovendien vermelden de routes van de graven van de Romeinse martelaren in de zevende eeuw allemaal het graf van een persoon genaamd Urban die onder degenen begraven in de catacombe van Praetextatus. Deze routes geven deze stad de titel “bisschop en biechtvader. De Romeinse traditie vereerde de paus met deze naam als bisschop Urbanus van de catacombe van Praetextatus. De tweede mogelijkheid komt voort uit later bewijs dat paus Urbanus mogelijk begraven is op de nabijgelegen begraafplaats van Sint Callixtus, terwijl de Urbanus begraven in Sint Praetextatus de bisschop van een andere stoel was die in Rome stierf.

Legacy

helaas liet Pope Urban geen persoonlijke geschriften na.Echter, het volgende decreet werd toegeschreven aan hem, met betrekking tot de donaties van de gelovigen in de mis:

“de gaven van de gelovigen die aan de Heer worden aangeboden, kunnen alleen worden gebruikt voor kerkelijke doeleinden, voor het algemeen welzijn van de christelijke gemeenschap, en voor de armen; want ze zijn de gewijde gaven van de gelovigen, de verzoeningsoffer van de zondaars, en het patrimonium van de behoeftigen.”

het verhaal dat ooit werd opgenomen in het Brevier van de Katholieke Kerk op 25 mei spreekt van Urbanus ‘ talrijke bekeerlingen, waaronder Valerianus, echtgenoot van Sint Cecilia, en zijn broer Tiburtius. Echter, zijn feest als een heilige wordt gevierd op 19 mei, terwijl het een andere heilige Urbanus-mogelijk degene begraven in de catacombe van Praetextatus-wiens feest is op 25 mei.

het verhaal van Urban ‘ s vermeende martelaarschap is bewaard gebleven in samenhang met het leven van Sint Cecilia. Hoewel het legendarisch wordt beschouwd, is het de moeite waard om hier te herhalen:Een zekere almachius, een provoost van Rome, was de belangrijkste gouverneur van de stad. Hoewel de keizer zelf tolerant was ten opzichte van het christendom, had Almachius hen vervolgd, vooral Cecelia, die hij had onthoofd. De dienaar van Almachius, Carpasius, ontdekte Urban, verstopt in een donkere en geheime plaats met drie priesters en drie diakenen. Urbanus werd beschuldigd van samenzwering met Cecelia om 5.000 personen te misleiden om zich aan te sluiten bij het christelijk geloof, waaronder de edelen Tiburtius en Valerianus. Almachius eiste dat Urban hem de schat van Sint Cecilia en van de kerk zou geven. Urban antwoordde: “Ik zie nu dat gierigheid u meer beweegt om de Christenen te vervolgen dan het offer van uw goden. De schat van de heilige Cecilia wordt opgevaren naar de hemel door de handen van arme mensen.”

Almachius martelde Sint Urbanus en zijn metgezellen ernstig, maar toen hij zag dat hij Urbanus ‘ geloof niet kon overwinnen, beval hij hem opnieuw naar de gevangenis te sturen. Er, stedelijke bekeerd en gedoopt drie kapiteins van de stad en de bewaker van de gevangenis, Anolinus. Toen de tiran hoorde dat Anolinus een christen was geworden, probeerde hij hem te dwingen om offers te brengen aan de Romeinse goden, en onthoofdde hem toen hij weigerde dit te doen. Vervolgens bracht hij Urban en zijn kameraden voor het Romeinse idool, waarna Urban begon te bidden tot de ware God. De afgod viel terstond neer en doodde 22 heidense priesters. De christelijke biechtvaders werden vervolgens wreed geslagen en opnieuw gebracht om deel te nemen aan heidense offers. Ze spugen naar het beeld, maakten het kruisteken in hun voorhoofd en kusten elkaar. Urban en zijn vrienden kregen uiteindelijk de ultieme straf en werden onthoofd.Saint Urban wordt gebruikt tegen storm en bliksem. Hij wordt in de kunst vertegenwoordigd door:

• wijnstokken en druiven
• een gevallen idool onder een gebroken kolom
• een staak waarop hij wordt gegeseld
• zijn afgehakte hoofd.

vaak zit hij met de pauselijke piara of bisschopsmijter, gewaden en een zwaard naar de grond gericht.

opmerkingen

• Chapman, John. Studies over het vroege pausdom. Port Washington, N. Y.: Kennikat Press, 1971. ISBN 9780804611398
• Fortescue, Adrian, and Scott M. P. Reid. Het vroege pausdom: naar de Synode van Chalcedon in 451. Southampton: Saint Austin Press, 1997. ISBN 9781901157604
• Jeffers, James S. Conflict at Rome: Social Order and Hierarchy in Early Christianity. Minneapolis: Fortress Press, 1991. ISBN 9780800624699
• Martyrologium Romanum. Vaticaanstad: Libreria Editrice Vaticana, 2001. ISBN 8820972107
• Meyrick, Thomas. Levens van de vroege Pausen. Gardner ‘ S Books, 2004. ISBN 9780548303306
• Trevett, Christine. Montanism: Gender, Authority, and The New Prophecy. Cambridge: Cambridge University Press, 1996. ISBN 9780521411820

Rooms-Katholieke Pausen
voorafgegaan door: Callixtus I	bisschop van Rome Paus 222-230	opgevolgd door: Pontian

de Pausen van de Katholieke Kerk Cafeïne I Meer Damasus I Siricius Anastasius I Onschuldige I Zosimus Bonifatius I Celestine I Sixtus III Lion I Hilary Eenvoudiger Lucky III Gelasius I Anastasius II Barth Hormisdas John I Gelukkig IV Bonifatius II John II Agapetus I Silverius Vigilius Pelagius I Johannes III Benedictus I Pelagius II Gregorius I Sabinian Bonifatius III Bonifatius IV Adeodatus I Bonifatius V Bladeren I Steiner jan IV Theodore I Martin I Eugene I Vitalian Adeodatus II Donus Agatho Leo II Benedictus II John V Conon Sergius I Johannes VI Johannes VII Sisinnius Constantijn Gregorius II Gregorius III Zachary Stephen II Paul I Stephen III Adrian I Leo III Stephen IV Paschale I Eugene II Valentijn Gregorius IV Sergius II Leo IV Benedictus III Nicolaas I Adrian II Johannes VIII Mariene I Adrian III Stephen V Knappe Bonifatius VI Stephen VI Romeinse Theodore II Johannes IX Benedictus IV Leo V Sergius III Anastasius III Lando Johannes X Leo VI Stephen VII Johannes XI Leo VII Stephen VIII Marine II Agapetus II Johannes XII Leo VIII Benedictus V Johannes XIII Benedictus VI Benedictus VII Johannes XIV Johannes XV Gregory V Sylvester II John ZEVENTIEN Johannes XVIII Sergius IV Benedictus VIII Johannes XIX Benedictus IX Sylvester III Benedictus IX Gregorius VI Clemens II Benedictus IX Damasus II Leo IX Winner II Stephen IX Nicolaas II Alexander II Gregorius VII Victor III Stedelijke RAAD Paschale II Gelasius II Callixtus II Bladeren > II Innocentius II Celestine II George II Eugenius III Anastasius IV Adrian IV Alexander III Lucius III Stedelijke III Gregorius VIII Clement III Celestine III Innocentius III Bladeren III Gregorius IX Celestine IV Innocentius IV Alexander IV Stedelijke IV Clement IV Gregorius X Onschuldige V Adrian V Johannes XXI Nicolaas III Martin IV Bladeren > IV Nicolaas IV Celestine V Bonifatius VIII Benedictus XI Clement V Johannes XXII Benedictus XII Clement VI Innocentius VI Stedelijke V Gregorius XI urbanus VI Bonifatius IX Innocentius VII Gregorius XII Martin V Eugenius IV Nicolaas V Callixtus III paus Pius II Paulus II Sixtus IV Innocentius VIII Alexander VI Pius III Julius II Leeuw X Adrianus VI Clemens VII Paulus III Julius III Marcello II Paulus IV paus Pius IV Pius V Gregorius XIII Sixtus V Stedelijke VII Gregorius XIV Innocentius IX Clement VIII Leo XI Paul V Gregorius XV Urban VIII Onschuldige X Alexander VII Clemens IX Clement X Innocentius XI Alexander VIII Innocentius XII Clemens XI Innocentius XIII Benedictus XIII Clemens XII Benedictus XIV Clement XIII Clement XIV Pius VI paus Pius VII Leo XII Pius VIII Gregorius XVI Pius IX Leo XIII paus Pius X Benedictus XV Pius XI paus Pius XII Johannes XXIII Paul VI Johannes Paulus I Johannes Paulus II Benedictus XVI Momenteel: Francis