podczas gdy katolicy przewyższają protestantów w średniowiecznym mieście, to ten ostatni kontrolował radę Derry ’ ego. Napięcie rosło wśród wysokiego bezrobocia i ubogich mieszkań dla katolików-którzy również byli nieproporcjonalnie blokowani w procesie wyborczym.
to było tło dla walk, które rozpoczęły się 12 sierpnia 1969 roku, kiedy katoliccy mieszkańcy Zachodniego Bogside w Derry starli się z policją stanową Royal Ulster Constabulary (RUC) w sprawie decyzji o pozwoleniu protestanckiemu Bractwu uczniów na marsz w pobliżu.
ich coroczna Parada oblężenia Derry – pokaz triumfu protestantów nad katolikami w 1689 roku – była postrzegana przez katolików jako „święto nienawiści”, mówi Paul Doherty, który zabiera gości do Derry na wycieczki historyczne po Bogside.
marsz na rzecz równych praw
Doherty miał pięć lat, gdy wybuchła Bitwa o Bogside – i kiedy jego ojciec Paddy, członek Stowarzyszenia Praw Obywatelskich Irlandii Północnej, wyszedł na ulice wraz z sąsiadami. „Ludzie w Derry maszerowali o równe prawa i prawa obywatelskie”, wyjaśnia Doherty. „Dyskryminacja i bezrobocie były surowe i prawdziwe.
” Mimo zdecydowanej większości katolików, miasto było kontrolowane przez Unionistów – z powodu gerrymanderingu. Tylko ratepayers dostali głosy. Jeśli nie masz nieruchomości, nie możesz głosować.”
napięcia były szczególnie wysokie przed paradą Apprentice Boys w 1969 roku, która odbyła się kilka tygodni po śmierci Sammy 'ego Devenny’ ego – który uległ obrażeniom trzy miesiące po tym, jak policja weszła do jego Bogside home i pobiła go na oczach jego dzieci.
„Z powodu śmierci Devenny’ ego, po której społeczność jeszcze nie wyzdrowiała, mieszkańcy Bogside zareagowali na marsz uczniów ” – mówi Doherty.
Wywiad: Paul Doherty – Bogside History Tours
najdłuższa w historii Brytyjska kampania
rezultatem były trzy dni zamieszek, w których mieszkańcy Bogside wznosili barykady, aby zapobiec wkroczeniu RUC. Po raz pierwszy policja użyła toksycznego gazu CS do stłumienia protestów – które również zaczęły rozprzestrzeniać się na katolickie serca Irlandii Północnej w Belfaście i gdzie indziej.
gazety w Wielkiej Brytanii i Irlandii opublikowały pierwsze strony gazet, które brzmiały: „gaz łzawiący użyty na buntownikach Derry 'ego”, „Bogside like war-destructed zone”, obok zdjęć z walk ulicznych i płonących domów.
„Policja wystrzeliła prawie 1100 pocisków gazu łzawiącego, 500 kul gumowych-i było 1000 ofiar-mówi Doherty, dodając, że rannych zostało również 600 policjantów.
przybycie wojsk brytyjskich było przełomowym momentem dla Irlandii Północnej. To, co miało być tymczasową interwencją w celu przywrócenia porządku, trwało 38 lat-stając się najdłuższą ciągłą kampanią w historii Wielkiej Brytanii.
Doherty miałby jeszcze kilka lat, zanim jego ojciec, w wieku 31 lat, stał się jedną z 13 osób zamordowanych przez Armię brytyjską podczas „masakry w Bogside” w 1972 roku, bardziej znanej jako Krwawa niedziela.
ten dzień był punktem zwrotnym w walce katolików, mówi Doherty, ponieważ media koncentrowały się na Derry, a dziennikarze byli w stanie udokumentować wiele wydarzeń z pierwszej ręki.
„Z daleka Krwawa niedziela była jednym z wielu okrucieństw, ale media na całym świecie były tutaj, będąc świadkami Pułku spadochronowego – który został przywieziony tylko z Belfastu na jeden dzień – przeprowadzającego publiczne egzekucje demonstrantów na prawach obywatelskich na ulicach Derry”, mówi Doherty, dodając, że większość ofiar została postrzelona w plecy podczas ucieczki.
dziś historyczny punkt orientacyjny upamiętnia strefę Free Derry, która istniała od 1969 do 1972 roku, kiedy mieszkańcy Bogside zabarykadowali ulice, aby utrzymać brytyjską armię na zewnątrz. Ściany zdobią malowidła ścienne – jeden z najsłynniejszych głosi: „wkraczasz na wolność”.
malowidła ścienne są popularne wśród turystów, a Urząd Turystyki Irlandii Północnej umieszcza polityczne malowidła ścienne jako ósmą najczęściej odwiedzaną atrakcję w całym kraju. Muzeum Wolnego Derry, które opowiada historię krwawej niedzieli, w 2018 roku odwiedziło 35 000 zwiedzających.
Z biegiem lat jednak niektórzy twierdzą, że malowidła powstrzymują stare rany przed gojeniem. Oczywiście inni uważają, że są ważnym przypomnieniem przemocy z przeszłości.
” Większość murali jest bardzo edukacyjna i bardzo ważna; większość nie jest uzbrojonych mężczyzn w maski i kominiarki ” – mówi Doherty. Wciąż jest jednak miejsce na postęp-dodaje.
” jest jeden z żołnierzy z młotem Kowalskim, który może być mniej istotny … chciałbym też zobaczyć mural Martina McGuinnessa w Bogside.”