Luis de Góngora y Argote
O poeta espanhol Luis de Góngora y Argote (1561-1627), causou um furor com a sua utilização da metáfora complexa, Latinizada de vocabulário, pouco convencional, a sintaxe, e sutilezas metafísicas. Seu estilo barroco tornou-se conhecido como Gongorismo.
Nascido em Córdoba, em 11 de julho de 1561, Luis de Góngora, foi educado lá, e na Universidade de Salamanca, onde, sem muito entusiasmo, estudou direito enquanto preferindo a literatura e a música. Não há provas de que ele tenha obtido o diploma. Um caso de amor infeliz é dito ter dado origem a um de seus sonetos mais conhecidos, LXXXVI, La dulce boca que a gusto convida (“a boca doce que convida a provar”), um prognóstico cáustico para os amantes que “tudo o que resta do amor é o seu veneno.”
já em 1580 Góngora manifestou alguma predileção pela poesia de culto, ou eufuística-como é mostrado por seu uso do verso proparoxitônico, suas Latinizações, e sua exploração da Mitologia clássica. Mesmo assim, durante estes primeiros anos e mais tarde, ele manteve um gosto para o popular, para o picaresco, e até mesmo para waggery.
por volta dos seus 20 anos, o precoce Góngora era bastante conhecido por ser elogiado por Miguel de Cervantes num poema de crítica literária, Canto de Calíope (1585; “canção de Calliope”). Patrocinado por um tio, e depois de fornecer a evidência habitual de que ele era um cristiano viejo (ou seja, sem sangue judeu ou Mouro), Góngora obteve prebendários remunerativos e recebeu ordens menores para o sacerdócio. A renda agora assegurada, ele começou a viver uma vida bastante despreocupada, a que um bispo austero logo pôs fim. O bispo acusou Góngora de não gostar de touradas, música e Teatro, multou-o em 4 ducados e proibiu a sua presença nas touradas.
Um Góngora mais madura em anos, se não em práticas financeiras, mudou-se em 1601, de Valladolid, temporária sede da corte real, onde ele escreveu uma grande quantidade de festas versículo, caiu com Francisco de Quevedo, gasto muito dinheiro livremente, e mergulhado em dívidas. Vicissitudes, no entanto, não checaram seu prestígio crescente, que em 1606 lhe rendeu a reputação de ser um ilustre poeta.
Os anos 1612-1613, quando Góngora escreveu a Fábula de Polifemo y Galatea (“A Fábula da Polyphemus e Galatea”) e Las soledades (“Solitudes”), foram os mais importantes em sua vida literária, e a controvérsia atendente sobre a publicação desses poemas tem continuado até hoje. O mais forte apologista de Góngora, Dámaso Alonso, defende eloquentemente o Gongorismo e desafia seus defensores: “obscuridade, não: clareza radiante, clareza deslumbrante. Clarity of language of hard perfection and exact grammatical enchasing …”; while Elisha Kane (1928) attacks Gongorism as a physician a pestilence: “Gongorism is the disease of an age and a culture. Kane não atribui a Góngora a ” doença “do Gongorismo, mas sim culpa o século XVII, uma “época barroca estéril”.”
em 1617 Góngora foi nomeado capelão para Filipe III sobre as objeções do Duque de Lerma, que questionou a conveniência de nomear um poeta para uma posição tão próxima do Rei. Apesar de seu salário deste cargo e de seus prebendários, Góngora, que frequentemente jogava e vivia além de seus meios, parecia sempre com falta de fundos. Em 1625, para seu desespero, ele estava em risco de perder para os credores até mesmo seu cavalo e carruagem; em julho ele escreveu para um amigo, “eu sinto vontade de saltar em um poço. Suas dívidas continuaram a acumular-se, e seu orgulho sofreu um duro golpe quando sua residência em Madri foi leiloada e comprada por seu implacável inimigo Literário Francisco De Quevedo. Um revés seguiu outro. O Conde-Duque de Olivares ofereceu-se para subscrever os custos da publicação da poesia de Góngora, mas renegou sua promessa, deixando Góngora em grande parte inédita, embora seus escritos circulassem em manuscrito.Antes de sua morte em Cordova em 23 de Maio de 1627, Góngora deu todos os seus manuscritos a seu sobrinho, Luis de Saavedra, que nunca se preocupou em publicá-los, presumivelmente sendo ocupado em pegar a renda prebendária de seu falecido tio. Devido a esta negligência de um beneficiário não preocupado, a prosa de Góngora (exceto suas cartas) desapareceu. Só a poesia dele sobrevive.
sua poesia
os principais poemas de Góngora, aqueles que despertaram mais controvérsia, são Polifemo (1613), baseado no décimo terceiro livro das metamorfoses de Ovídio, e Las soledades (1613). Polifemo conta a história do amor do Ciclope zarolho, Polifemo, pela encantadora ninfa Galatea. A cena é uma caverna assombrada por morcegos na costa siciliana, onde Polifemo ciumento mata os belos Acis, e uma Galateia atormentada implora à deusa do mar para transformar Acis em um rio. Das quatro soledades que ele planejava escrever, Góngora completou apenas a primeira; a segunda nunca foi concluída e não existe nenhum vestígio da terceira e quarta. Las soledades conta a história de um jovem naufragado entre os pastores, de uma aldeia com flores, de fogos de artifício e competições atléticas, do encontro da juventude com uma bela donzela, e de seu casamento subsequente.
In Polifemo and Las soledades Góngora sought beauty of language in lines of abstruse complexity and tried to create a “new reality” by means of new metaphor. Para ele, chamar as coisas pelos seus nomes comuns era pisar sobre as velhas esteiras: ele deu às coisas novos nomes para exaltá-las e animá-las. Seus defensores diriam que o de Góngora era “o olho do poeta, em um belo frenesim rolando, procurando dar nada airy um habitat local e um nome.”
sobre a qualidade duradoura de Góngora os sonetos e os seus outros convencionais, poemas, não há controvérsia, e não antologia da poesia espanhola iria aparecer sem uma seleção deles. Sonnet CLXVI é a contraparte lírica espanhola de Robert Herrick em “Gather ye rosebuds while ye may”, embora mais nublado com tristeza, especialmente na palavra final, nada (nada).
Alguns poetas têm demonstrado o elemental tristeza de uma jovem noiva cujas amado está indo para a guerra como Góngora não romancillo XLIX, cuja primeira estrofe diz: La más bella niña/ de nuestro lugar/ hoy viuda y sola,/ y ayer por casar,/ viendo que o sus ojos/ a la guerra van/ su madre de dados,/ que escucha su mal:/ Dejadme llorarl orillas del mar. (A menina mais adorável da nossa aldeia, hoje viúva e sozinha, ontem ainda solteira, vendo seu amado partir para a guerra, diz a sua mãe, ouvindo sua lamentação: deixe-me derramar a minha dor na costa do mar.)
Further Reading
The most thorough study of Góngora in English is antagonistic, Elisha K. Kane, Gongorism and the Golden Age: A Study of Exuberance and Unrestraint in the Arts (1928). Background information is in George Tyler Northup, An Introduction to Spanish Literature (1925; 3d ed. rev. por Nicholson B. Adams, 1960), and in Richard E. Chandler and Kessel Schwartz, A New History of Spanish Literature (1961). □