O y Argote, Luis De (1561-1627)

Luis de O y Argote

španělský básník Luis de O y Argote (1561-1627) způsobil rozruch s jeho pomocí složitých metafor, Latinized slovní zásobu, netradiční syntaxe, a metafyzické jemnosti. Jeho barokní styl se stal známým jako Gongorismus.

Narodil se v Cordobě na 11. července 1561, Luis de O byl vzdělaný a tam na Univerzitě v Salamance, kde, bez velkého nadšení, studoval práva, zatímco raději literatury a hudby. Neexistují žádné důkazy o tom, že získal titul. Nešťastný milostný románek je řekl, aby dal původ k jednomu z jeho nejznámějších sonetů, č. lxxxvi, La dulce boca que gustar convida („sladká ústa, která vybízí k chuti“), žíravé prognostické k milenci, že „vše, co je opustil z lásky je jeho jed.“

Jak již 1580 O projevuje nějakou zálibu culto, nebo euphuistic, poezie—jak ukazuje jeho použití proparoxytonic verš, jeho Latinizations, a jeho využívání antické mytologie. I tak během těchto raných let a později, on udržel zálibu populární, pro pikareskní, a dokonce i pro waggery.

jeho polovině 20. let předčasně vyspělý O bylo dost dobře známo, že být doplněn Miguel de Cervantes v básni literární kritiky, Canto de Calíope (1585; „Píseň Píšťaly“). Sponzorované strýce, a po poskytnutí zvykem důkaz, že byl cristiano viejo (to je zcela legální Židovské a Maurské krve), O získané lukrativní prebendaries a vzal menší objednávky ke kněžství. Nyní začal žít poměrně bezstarostným životem, kterému strohý biskup brzy zastavil. Biskup obvinil Góngoru z nekřesťanské lásky k býčím zápasům, hudbě a divadlu, udělil mu pokutu 4 dukáty a zakázal mu další účast na býčích zápasech.

O maturer let, pokud není ve finančních praktik, v roce 1601 se přestěhoval do Valladolid, dočasné sídlo královského dvora, kde napsal velkou slavnostní verš, vypadl s Francisco de Quevedo, strávil peníze příliš volně, a vrhl se do dluhů. Peripetie však nekontrolovaly jeho rostoucí prestiž, která mu do roku 1606 vynesla pověst slavného básníka.

let 1612-1613, když napsal O Fábula de Polifemem y Galatea („Bajka o Polyphemus a Galatea“) a Las soledades („Samoty“), byly nejdůležitější v jeho literární život, a diskuse obsluha na zveřejnění těchto básní pokračuje až do dneška. Góngorův nejsilnější apolog, Dámaso Alonso, výmluvně hájí Gongorismus a zpochybňuje jeho pomlouvače: „nejasnost, ne: zářivá jasnost, oslnivá jasnost. Jasnost jazyka tvrdé dokonalosti a přesné gramatické okouzlení …“; zatímco Elisha Kane (1928) útočí na Gongorismus jako lékař mor: „Gongorismus je nemoc věku a kultury.“Kane nepřipisuje Góngorovi „nemoc“ Gongorismu, ale spíše obviňuje 17. století, “ neplodnou barokní epochu.“

V roce 1617 O byl jmenován kaplan Filipa III přes námitky Vévody z Lermy, který zpochybnil vhodnost jmenování básník do polohy tak blízko ke Králi. I přes svůj plat z tohoto postu a z prebendářů se Góngora, který často hazardoval a žil nad rámec svých možností, zdál být vždy bez finančních prostředků. V roce 1625 mu ke svému zoufalství hrozilo, že pro věřitele ztratí i svého koně a kočár; v červenci napsal příteli: „mám chuť skočit do studny.“Jeho dluhy se nadále hromadily a jeho pýcha utrpěla těžkou ránu, když byla jeho rezidence v Madridu vydražena a zakoupena jeho nesmiřitelným literárním nepřítelem Francisco de Quevedo. Jeden neúspěch následoval druhý. Conde-Duque de Olivares nabídnuto upsat náklady na publikování O to poezie, ale nedodržel svůj slib, takže O velké části nepublikované, i když jeho spisy se šířily v rukopise.

Před svou smrtí v Cordova na 23. Května 1627, O dal všechny jeho rukopisy, aby jeho synovec, Luis de Saavedra, který se nikdy neobtěžoval, aby je zveřejnila, pravděpodobně obsazena v popadl jeho zesnulého strýce prebendary příjmů. Kvůli této nedbalosti nezúčastněného příjemce zmizela Góngorova próza (s výjimkou jeho dopisů). Pouze jeho poezie přežije.

Jeho Poezie

O to velké básně, ty, které vzbudily největší kontroverze, jsou Polifemem (1613), na základě třinácté knize Proměny Ovidius, a Las soledades (1613). Polifemo vypráví příběh lásky jednookého Cyclops, Polyphemus, pro okouzlující, posměšnou mořskou nymfu Galatea. Scéna je bat-strašidelný jeskyně na Sicilské pobřeží, kde žárlivý Polyphemus zabije hezký Acis, a žal-zasažený Galatea prosí bohyni moře transformovat Acis do řeky. Ze čtyř soledades měl v plánu napsat, O dokončeny pouze první, druhý nebyl nikdy dokončen a žádná stopa existuje, třetí a čtvrté. Las soledades vypráví příběh mládí ztroskotal mezi goatherds, květiny-truhlíků vesnice, ohňostroje a atletické soutěže mládeže je setkání s krásnou dívku, a jejich následné manželství.

V Polifemem a Las soledades O hledal krásu jazyka v řádcích nesrozumitelný složitosti a snažil vytvořit „novou realitu“ prostřednictvím nové metafory. K němu, aby nazývat věci jejich společného jména byla šlapat na staré rotopedy: dal věci nové názvy vyvyšovat a oživit je. Jeho obhájci by se říct, že O to byl „básník oko, v jemné šílenství válcování, kteří se snaží dát vzdušné nic, místní stanoviště a jméno.“

O trvalé kvality O to sonety a jeho další konvenční básně, není tam žádný spor, a ne antologie španělské poezie by se zdát, bez výběru z nich. Sonet CLXVI je lyrickým španělským protějškem Roberta Herricka „Shromážděte rosebuds while ye may“, i když více zataženo zármutkem, zejména v posledním slově nada (nic).

Několik básníků předali elementární smutek mladé nevěsty, jehož milovaný je válka O v romancillo XLIX, jejíž první sloka zní: La más bella niña/ de nuestro lugar/ hoy viuda sola y,/ y ayer por casar,/ viendo que sus ojos/ la guerra van/ su madre kostky,/ escucha que su mal:/ Dejadme llorarl orillas del mar. (Nejkrásnější dívka v naší vesnici, dnes je vdova a sama, včera ještě jeden, když viděl svého milovaného vyrazit do války, říká její matka, poslouchat její nářek: Dovolte mi, abych nalít tam můj smutek na břehu moře.)

Další Čtení

nejdůkladnější studie O v angličtině je antagonistické, Elisha K. Kane, Gongorism a Zlatý Věk: Studie Nevázanost a Unrestraint v Umění (1928). Základní informace jsou v George Tyler Northup, Úvod do španělské literatury (1925; 3d ed. rev. Nicholson B. Adams, 1960), a Richard E. Chandler a Kessel Schwartz, Nová historie španělské literatury (1961). □

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.

More: