en pakt med djävulen (ett avtal med djävulen eller ett faustiskt fynd) är ett avtal med ondskan, i form av djävulen, ofta (som i berättelsen om Faust) med den paradoxala avsikten att uppnå ett högre gott som annars hindras. Ett avtals karaktär är ett riskabelt boende, så i kärnan av invändningar mot en sådan sak är frågor-Vad har personen som gör avtalet handlat till Djävulen; kan personen undvika att bli instängd eller skadad; stärker avtalet Djävulen; är det större goda kompromissat och fortfarande ouppnåeligt?
en pakt med djävulen är en farlig sak, för det enda djävulen sägs vilja är personens själ, och att han kommer att göra vad som helst för att få det: han kommer att ljuga, lura och fuska. Det är en mycket sällsynt person som en gång har behandlat Djävulen, kan undvika becomming skadade och onda själv, förstör ”bra” han satte ut en gång för att göra.
en pakt med djävulen är en viktig ingrediens i legenden om Faust. Det finns inget större spel eller risk än ens själ. Faust antar arrogant att han kan kontrollera djävulen, men som kyrkan avslutade för länge sedan är människor benägna att synda och få kan motstå att bli korrumperade av djävulen eller av de krafter han beviljar, och djävulen lyckas alltid. Detta är den ursprungliga Faust-legenden som en moralhistoria. Denna båge till förstörelse tas ofta upp i diskussioner om teknik och återspeglar en social ångest om teknik när vi driver vår väg från Eden till utopi.
även om man lyckas, ser Gud alltid resultatet av sådana fynd, och för den slarviga kristna kan resultatet bli evig fördömelse.
”…den gudomliga på många ställen befaller att häxor inte bara ska undvikas, utan också att de ska dödas, och det skulle inte införa det extrema straffet av detta slag om häxor inte riktigt och verkligen gjorde en kompakt med djävlar för att åstadkomma verkliga och sanna ont och skador.”- Malleus Maleficarum Del 1, Q. 1, P. 1. 1487-handboken om häxjakt.
på höjden av framgång, man måste inte bara vinna köpet, men triumfera över djävulen i processen och ta ett kraftfullt slag mot honom, förmodligen vinna Guds godkännande, och inspirera andra i sina egna kontakter.
ett avtal med djävulen betyder inte att det finns satanisk tillbedjan! En överenskommelse är ett avtal mellan motsatta sidor. Faust är oberoende; Faust dyrkar inte gudar, om något, kanske han vill övervinna dem eller bli en själv.1 Han ville inte tillbe djävulen.
pakter med djävulen är signerade i blod, vilket betyder att den berörda personen är föremålet som anbuds, och att detta inte är någon vanlig affär.
sataniska pakter
tanken på en överenskommelse med djävulen föregår Faust. Det är inte en sträcka att gå från att göra affärer med människor, att låtsas göra dem med andra varelser. Tanken om en överenskommelse med en farlig Gud måste ha bildats i mänskliga sinnen strax efter uppfinningen, så det är svårt att säga vad Faustian-pakten påverkas av.
WAGNER. Tyvärr, stackars Slav! se hur fattigdom skämtar i hans nakenhet! Skurken är bar och ur tjänst, och så hungrig, att jag vet att han skulle ge sin själ till djävulen för en axel av fårkött, även om det var blod-rå.
CLOWN. Hur! min själ till djävulen för en axel av fårkött, men ’ twere blod-rå! inte så, god vän: by ’ R lady, jag hade behov har det väl rostade, och god sås till det, om jag betalar så kära. – Christopher Marlowe, tragedin av Doktor Faustus (1604 en text)
en av de tidiga historiska hänvisningarna till en pakt är i berättelsen om sjätte århundradet Theophilus av Adana, en präst som sägs ha undertecknat en pakt med djävulen i sitt eget blod och avstått från Jesus och Maria för att få djävulen att göra honom till biskop.
en annan berömd förmodad pakt är fader Urbain Grandier från början av sjuttonhundratalet–cirka femtio år efter tiden för de första Faust-berättelserna (några decennier efter Marlowes spel) när häxjakt var på en tonhöjd i Frankrike. Hans pakt återges nedan, men det är sannolikt en förfalskning som gjorts av hans åklagare–ett fall av mord av inkvisitionen.
Dålig djävul
”han är alltid lurad och de vilaste knepen används för att fuska honom. Medan djävulen, efter att ha dragit nytta av erfarenhet, alltid insisterar på att ha sina rättigheter försäkrade med ett entydigt instrument (som under senare århundraden är undertecknat med blod); han är i sin tur orädd betrodd att hålla sitt löfte, och detta är ett faktum som måste nämnas till hans ära, för även om han sägs vara en lögnare från början, är inte ett fall känt, i all djävul-lore där djävulen försöker lura sina stipulatorer. Således framträder han som den mest orättvist skadade personen och som en martyr av enkelmodig ärlighet.”Djävulens historia, av Paul Carus, 1900, kl sacred-texts.com.
runt tiden för de första Faustsna, i det sextonde århundradet, hade många människor en bokstavlig rädsla för djävulen, baserad åtminstone i osäkerhet, och det var lätt att föreställa sig att en annan person med en speciell förmåga kunde ha fått sin skicklighet från ett arrangemang med djävulen. Ännu mer misstänkta var de som utvecklade viss skicklighet i utvecklingsvetenskapen långt innan rationalismen avslöjade att sådana människor var normala, till och med nödvändigtvis pedantiska och tråkiga, på artonhundratalet.
Goethes Faust gör inte en pakt med djävulen, utan en satsning.
” endast i Faust: Part One (1808) förbinder sig Goethe till sin andra stora avvikelse från den traditionella fabeln: hans Faust gör nu inte ett kontrakt med djävulen utan en satsning. Faust satsar på att, hur mycket av mänskligt liv djävulen visar honom, kommer han inte att finna något tillfredsställande—och om han har fel (dvs. om han är nöjd) är han villig att ge upp livet helt och hållet. Faust framträder nu som en enastående modern figur, racing genom tillfredsställelse men fördömd av sitt eget val att kasta dem alla. Hans tragedi (från 1808 visas ordet i pjäsens undertext) är att han inte kan uppleva livet eftersom till exempel Gretchen upplever det: inte som en potentiell källa till tillfredsställelse utan som en fråga om kärlek eller plikt. Detta tema är gemensamt för både den första och den andra delen av pjäsen.”Johann Wolfgang von Goethe. (2010). I Encyklopedi Brasilia Britannica. Hämtad Mars 11, 2010, från Encyclopedia Brasilidia Britannica Online: https://www.britannica.com/biography/Johann-Wolfgang-von-Goethe.
hur kan man annars förklara hur Gutenberg i det femtonde århundradet kunde visa sig bok efter bok, varje sida med bokstäver bildade på samma sätt från bok till bok, varje (ej Paginerad) sida 50 precis som alla andra sida 50, utan att anställa några skriftlärda, men att han hade anställt djävulen som gjorde allt på en natt?
även om man inte var benägen att tro på djävulen, kunde man inte vara säker–om det fanns en Jesus, varför kunde det inte finnas en djävul också? Vetenskapen hade ännu inte kommit fram för att förklara bort naturfenomen på sitt torra, försiktiga sätt, skissera alla steg från A till Ö och försäkra alla om att världen var materiell; ingen mästarhand behövdes och ingen demonisk gnista upptäcktes.
från Faust-boken: Doctor Faustus ’ Instrumentum, eller djävulsk och gudlös skrift
jag, JOHANN FAUSTUS, Dr.,
förklara offentligt med min egen hand i förbund & genom kraften i dessa presenter:
medan mina egna andliga förmågor har undersökts uttömmande (inklusive de gåvor som utdelats ovanifrån och nådigt förmedlats till mig), Kan jag fortfarande inte förstå;
och medan det är min önskan att undersöka vidare i saken, föreslår jag att spekulera på Elementa;
och medan mänskligheten inte lär ut sådana saker;
nu har jag kallat den ande som kallar sig Mefostofiler, en tjänare till den Helvetiska prinsen i Orient, som har till uppgift att informera och instruera mig och komma överens om ett skuldebrev som härmed överförs till honom för att vara underordnad och lydig mot mig i allt.
jag lovar honom i gengäld att, när jag är helt sated av det som jag önskar av honom, tjugofyra år också vara förbi, slutade och löpt ut, han kan vid en sådan tidpunkt och på vilket sätt eller klokt behagar honom beställa, ordinera, regera, härska och besitta allt som kan vara mitt: kropp, egendom, kött, blod etc., härmed vederbörligen bunden i evigheten och överlämnad av förbund i min egen hand av auktoritet och kraft av dessa presenter, liksom av mitt sinne, hjärna, avsikt, blod och vilja.
jag trotsar nu alla levande varelser, hela den himmelska värden och hela mänskligheten, och detta måste vara.
i bekräftelse och kontrakt varav jag har dragit ut mitt eget blod för certifiering i stället för en tätning.
Doktor Faustus, skicklig i Elementa och i kyrkans lära.
(från Wolfenb-manuskriptet. ”Historia och berättelse om Doktor Johannes Faustus.”)
från Tragedie of Doctor Faustus
Faustus:sedan, Mephistophilis, får denna rullning,
en gärning av gåva, kropp och själ.
men ändå villkorligt, att du utför
Alla förbund och artiklar mellan oss båda.Mephistophilis:
Faustus, jag svär vid helvetet och Lucifer
att verkställa alla löften mellan oss båda.Faustus:
sedan höra mig läsa den, Mephistophilis,
på dessa villkor följande.för det första kan Faustus vara en ande i form och substans.
för det andra, att Mefistofilis skall vara hans tjänare, och vara genom honom befalld.
för det tredje, att Mefistofilis skall göra för honom, och föra honom som helst.
för det fjärde, att han skall vara i sin kammare eller hus osynlig.
slutligen, att han skall visas för nämnda John Faustus, alls
gånger, i vilken form och form soever han vill.
Jag, John Faustus av Wittenberg, läkare, genom dessa presenter, gör
ge både kropp och själ till Lucifer, Prince of the East, och
hans minister Mephistophilis, och dessutom bevilja dem
att fyra och tjugo år har löpt ut, och dessa artiklar
skriven är okränkbar, full makt att hämta eller bära
sade John Faustus’ kropp och själ, kött, blod, i deras ha-
bitation var som helst.av mig John Faustus.
Mephistophilis:
tala, Faustus, levererar du detta som din gärning?
Faustus:
Ay, ta det, och djävulen ger dig gott av det.
Christopher Marlowe, Tragedie av Doktor Faustus (B text) Act 2.
förmodad pakt av Urbain Grandier
vi, den inflytelserika Lucifer, den unga Satan, Beelzebub, Leviathan, Elimi och Astaroth, tillsammans med andra, har idag accepterat förbundspakten Urbain Grandier, som är vår. Och honom lovar vi kvinnans kärlek, Jungfruens blomma, respekten för monarker, heder, lustar och makter. Han kommer att gå horor tre dagar lång; karusellen kommer att vara kära för honom. Han erbjuder oss en gång om året en tätning av blod, under fötterna kommer han att trampa kyrkans heliga saker och han kommer att ställa oss många frågor; med denna pakt kommer han att leva tjugo år lycklig på människors jord och kommer senare att gå med oss för att synda mot Gud. Bunden i helvetet, i demonernas råd.
Lucifer Beelzebub Satan Astaroth Leviathan Elimi
sälarna placerade djävulen, mästaren och demonerna, Herrens furstar.
Baalberith, författare.
Text (från Wikipedia) av en faktisk pakt som används som bevis som leder till övertygelsen & utförande/mord på Fader Urbain Grandier. Trots tortyr dog far Grandier på staven och förnekade anklagelserna. Han var troligen inramad.
- pakter med djävulen: Faust och prekursorer (inte längre tillgänglig).
- Wikipedia artikel ”pakt med djävulen”.