år 2004 fanns det en viss kontrovers över naturliga hår sheitels anskaffas från Indien. Det upptäcktes att håret som användes för framställning av dessa peruker togs från ett hinduiskt tempel. Enligt judisk lag kan man inte dra nytta av något som används i vad judendomen anser vara avgudadyrkan. Kontroversen upphörde när det blev klart att håret varken dyrkades eller erbjöds som ett offer till gudomen, men rakades som en reningsrit, vilket utesluter det från kategorin förbjudna föremål.
idag har många peruker som används av judiska kvinnor en hechsher (kosher-certifiering), vilket indikerar att de inte är gjorda med hår som härrör från ritualer som anses vara avgudadyrkan.
i många Hasidiska grupper undviks sheitels, eftersom de kan ge intrycket att bärarens huvud är avtäckt. I andra Hasidiska grupper bär kvinnor någon typ av täckning över sheitel för att undvika denna missuppfattning, till exempel en halsduk eller en hatt. Gifta Sephardi och nationella religiösa kvinnor bär inte peruker, eftersom deras rabbiner tror att peruker inte är tillräckligt blygsamma, och att andra huvudbeläggningar, såsom en halsduk (tichel), en snood, en basker eller en hatt, är mer lämpliga. I skarp kontrast, den Chabad rebbe, Menachem Mendel Schneerson, uppmuntrade alla gifta judiska kvinnor att bära sheitels, även om vi ser att i Torat Menachem, han skriver att i själva verket, ”om hon kan täcka håret med en halsduk, det är definitivt bra om hon skulle göra det, men i verkligheten, vi vet att detta inte händer.”