toată lumea știe cum arată Isus. Este cea mai pictată figură din toată arta occidentală, recunoscută peste tot ca având părul lung și barba, o haină lungă cu mâneci lungi (adesea albe) și o manta (adesea albastră).
Isus este atât de familiar încât poate fi recunoscut pe clătite sau bucăți de pâine prăjită.
dar chiar arăta așa?
probabil că nu.
de fapt, această imagine familiară a lui Isus provine de fapt din epoca bizantină, începând cu secolul al 4 – lea, iar reprezentările bizantine ale lui Isus erau simbolice-toate erau legate de semnificație, nu de acuratețea istorică.
s-au bazat pe imaginea unui împărat întronat, așa cum vedem în mozaicul altarului bisericii Santa Pudenziana din Roma.
Isus este îmbrăcat într-o toga de aur. El este conducătorul ceresc al întregii lumi, familiar din faimoasa statuie a lui Zeus Olympian cu părul lung și bărbos pe un tron-o statuie atât de cunoscută încât împăratul roman Augustus a avut o copie a lui însuși făcută în același stil (fără părul și barba lungă evlavioasă).
artiștii bizantini, căutând să arate regula cerească a lui Hristos ca rege cosmic, l-au inventat ca o versiune mai tânără a lui Zeus. Ceea ce s – a întâmplat de – a lungul timpului este că această vizualizare a lui Hristos ceresc-astăzi uneori refăcut de-a lungul liniilor hippie-a devenit modelul nostru standard al lui Isus timpuriu.
cum arăta Isus cu adevărat?
să mergem din cap până în picioare.
păr și barbă
când primii creștini nu-l arătau pe Hristos ca conducător Ceresc, ei îl arătau pe Isus ca un om real ca oricare altul: fără barbă și cu părul scurt.
dar poate, ca un fel de înțelept rătăcitor, Isus ar fi avut o barbă, pentru simplul motiv că nu a mers la frizeri.
se credea că scruffiness-ul General și barba diferențiau un filozof (care se gândea la lucruri superioare) de toți ceilalți. Filosoful Stoic Epictet a considerat-o”adecvată în funcție de natură”.
altfel, în lumea greco-romană din secolul 1, a fi ras curat și cu părul scurt era considerat absolut esențial. O coamă mare de păr luxuriant și o barbă era o caracteristică evlavioasă, care nu era reprodusă în mod masculin. Chiar și un filozof și-a păstrat părul destul de scurt.
barba nu era distinctă de a fi evreu în antichitate. De fapt, una dintre problemele pentru asupritorii evreilor în momente diferite a fost identificarea lor atunci când arătau ca toți ceilalți (un punct făcut în cartea Macabeilor). Cu toate acestea, imaginile bărbaților evrei de pe monedele Iudeea Capta, emise de Roma după capturarea Ierusalimului în 70 d.hr., indică bărbați captivi cu barbă.
deci, Isus, ca filozof cu aspectul „natural”, ar fi putut avea o barbă scurtă, ca bărbații descriși pe moneda Iudeea Capta, dar părul său probabil nu era foarte lung.
dacă ar fi avut chiar și părul puțin lung, ne-am aștepta la o reacție. Bărbații evrei care aveau barbă neîngrijită și aveau părul ușor lung au fost imediat identificabili ca bărbați care luaseră un jurământ Nazirit. Aceasta însemna că se vor dedica lui Dumnezeu pentru o perioadă de timp, nu vor bea vin sau nu își vor tăia părul – și la sfârșitul acestei perioade își vor rade capul într-o ceremonie specială în templul din Ierusalim (așa cum este descris în Faptele Apostolilor capitolul 21, versetul 24).
Dar Isus nu a ținut un jurământ Nazirit, pentru că el este adesea găsit băut vin – criticii săi îl acuză că bea mult, mult prea mult din el (Matei capitolul 11, versetul 19). Dacă ar fi avut părul lung și ar fi arătat ca un Nazirit, ne – am aștepta la un comentariu cu privire la discrepanța dintre modul în care a apărut și ceea ce făcea-problema ar fi că bea deloc vin.
îmbrăcăminte
pe vremea lui Isus, oamenii bogați purtau haine lungi pentru ocazii speciale, pentru a-și arăta statutul înalt în public. Într-una din învățăturile lui Isus, el spune: „Feriți-vă de cărturari, care doresc să meargă în haine lungi (stolai), și să aibă Salutări în piețe, și au cele mai importante locuri în sinagogi și locurile de onoare la banchete” (Marcu capitolul 12, versetele 38-39).
cuvintele lui Isus sunt în general considerate părțile mai exacte ale Evangheliilor, deci din aceasta putem presupune că Isus nu a purtat într-adevăr astfel de haine.
în general, un bărbat din lumea lui Isus ar purta o tunică până la genunchi, un chiton și o femeie până la gleznă, iar dacă le-ai schimba în jurul lor, ar fi o declarație. Astfel, în secolul 2 faptele lui Pavel și Thecla, când Thecla, o femeie, dons un scurt (masculin) tunica este un pic de un șoc. Aceste tunici ar avea adesea benzi colorate care rulează de la umăr la tiv și ar putea fi țesute ca o singură bucată.
pe partea de sus a tunicii ar purta o mantie, o himation, și știm că Isus a purtat una dintre acestea pentru că aceasta este ceea ce o femeie atins atunci când ea a vrut să fie vindecat de el (vezi, de exemplu, Marcu capitolul 5, versetul 27). O manta era o bucată mare de material de lână, deși nu era foarte groasă și pentru căldură ai vrea să porți două.
o himație, care ar putea fi purtată în diferite moduri, ca o învelitoare, ar atârna pe lângă genunchi și ar putea acoperi complet tunica scurtă. (Anumiți filozofi asceți purtau chiar și o himație mare fără tunică, lăsându-și trunchiul din dreapta sus gol, dar aceasta este o altă poveste.)
puterea și prestigiul erau indicate de calitatea, dimensiunea și culoarea acestor mantale. Violetul și anumite tipuri de albastru au indicat Măreție și stimă. Acestea erau culori regale, deoarece coloranții folosiți pentru a le face erau foarte rare și scumpe.
dar culorile ar putea indica și altceva. Istoricul Josephus îi descrie pe zeloți (un grup evreiesc care dorea să – i împingă pe romani din Iudeea) ca pe o grămadă de travestiți ucigași care îmbrăcau „mantale vopsite” – chlanidia-indicând că erau îmbrăcăminte pentru femei. Acest lucru sugerează că bărbații adevărați, cu excepția cazului în care aveau cel mai înalt statut, ar trebui să poarte haine nevopsite.
Isus nu purta însă alb. Acest lucru a fost distinctiv, necesitând albire sau cretă, iar în Iudeea a fost asociat cu un grup numit esenieni – care a urmat o interpretare strictă a legii evreiești. Diferența dintre îmbrăcămintea lui Isus și îmbrăcămintea albă strălucitoare este descrisă în Marcu capitolul 9, Când trei apostoli îl însoțesc pe Isus la un munte pentru a se ruga și el începe să radieze lumină. Marcu povestește că Himatia lui Isus (la plural cuvântul poate însemna „îmbrăcăminte” sau „haine” mai degrabă decât în mod specific „mantale”) a început „strălucitor, intens alb, deoarece niciun fuller de pe pământ nu le-ar putea înălbi”. Prin urmare, înainte de transfigurarea Sa, Isus este prezentat de Marcu ca un om obișnuit, purtând haine obișnuite, în acest caz lână nevopsită, materialul pe care l-ați trimite unui fuller.
ni se spune mai multe despre îmbrăcămintea lui Isus în timpul execuției sale, când soldații romani își împart himatia (în acest caz cuvântul se referă probabil la două mantale) în patru părți (vezi Ioan capitolul 19, versetul 23). Unul dintre acestea a fost probabil un tallith sau un șal de rugăciune evreiesc. Această mantie cu ciucuri (tzitzith) este menționată în mod specific de Isus în Matei capitolul 23, versetul 5. Aceasta era o himație ușoară, realizată în mod tradițional din material de lână de culoare cremoasă, și probabil avea un fel de dungă indigo sau filetare.
picioare
în picioare, Isus ar fi purtat sandale. Toată lumea purta sandale. În peșterile deșertului din apropierea Mării Moarte și Masada, sandalele din vremea lui Isus au ieșit la iveală, astfel încât să putem vedea exact cum erau. Erau foarte simple, cu tălpile din bucăți groase de piele cusute împreună, iar părțile superioare din curele de piele care trec prin degetele de la picioare.
caracteristici
și trăsăturile faciale ale lui Isus? Erau evrei. Faptul că Isus a fost evreu (sau Iudeu) este sigur prin faptul că se găsește repetat în diverse literaturi, inclusiv în scrisorile lui Pavel. Și, după cum afirmă scrisoarea către Evrei: „Este clar că Domnul nostru a fost coborât din Iuda.”Deci, cum ne imaginăm un evreu în acest moment, un bărbat „de aproximativ 30 de ani când a început”, conform Luca capitolul 3?
în 2001, Antropologul criminalist Richard Neave a creat un model de om Galilean pentru un documentar BBC, fiul lui Dumnezeu, care lucrează pe baza unui craniu real găsit în regiune. El nu a pretins că era fața lui Isus. A fost pur și simplu menit să-i îndemne pe oameni să-l considere pe Isus ca fiind un om al timpului și locului său, deoarece nu ni se spune niciodată că arăta distinctiv.
pentru tot ceea ce se poate face cu modelarea pe oase antice, cred că cea mai apropiată corespondență cu ceea ce Isus într-adevăr arăta se găsește în descrierea lui Moise pe pereții sinagogii secolului 3 din Dura-Europos, deoarece arată cum un înțelept evreu a fost imaginat în lumea greco-romană. Moise este imaginat în haine nevopsite și, de fapt, singura lui manta este un tallith, deoarece în imaginea Dura a lui Moise care desparte Marea Roșie se pot vedea ciucuri (tzitzith) la colțuri. În orice caz, această imagine este mult mai corectă ca bază pentru imaginarea lui Isus istoric decât adaptările lui Isus Bizantin care au devenit standard: are părul scurt și cu o barbă ușoară și poartă o tunică scurtă, cu mâneci scurte și o himație.
Joan Taylor este profesor de origini creștine și Iudaism al Doilea Templu la King ‘ s College din Londra și autorul Esenienilor, sulurilor și Marea Moartă.
Abonați-vă la newsletter-ul de e-mail al revistei BBC News pentru a primi articole trimise în căsuța de e-mail.