예수님은 정말 어떻게 생겼습니까?

예수님이 어떻게 생겼는지 모두가 알고 있습니다. 그는 긴 머리와 수염,긴 소매(종종 흰색)와 맨틀(종종 파란색)와 긴 가운을 가진 모든 곳에서 인식 서양 미술의 모든에서 가장 그린 그림입니다.

예수님은 너무 친숙해서 팬케익이나 토스트 조각에서 알아볼 수 있습니다.

하지만 그는 정말 이렇게 생겼습니까?

아마.

사실 예수의 이 친숙한 이미지는 4 세기 이후 비잔틴 시대에서 비롯되었으며,예수의 비잔틴 표현은 상징적이었다.

로마에 있는 산타 푸덴시아나 교회의 제단 모자이크에서 볼 수 있듯이,그들은 즉위된 황제의 이미지를 기반으로 했다.

예수님은 금 토가를 입고 있습니다. 그는 왕위에 긴 머리와 수염 올림픽 제우스의 유명한 동상에서 익숙한 모든 세계의 하늘의 통치자입니다-동상은 로마 황제 아우구스투스는(경건한 긴 머리와 수염없이)같은 스타일로 만든 자신의 복사본을 가지고 너무 잘 알려져 있습니다.

비잔틴 예술가,우주의 왕으로 그리스도의 하늘의 규칙을 보여 찾고,제우스의 젊은 버전으로 그를 발명. 시간이 지남에 따라 일어난 일은 오늘날 때때로 히피족 라인을 따라 리메이크 된 하늘 그리스도의 시각화가 초기 예수의 표준 모델이되었다는 것입니다.

그래서 예수님은 정말 어떻게 생겼습니까?

머리부터 발끝까지 가자.

머리카락과 수염

초기 그리스도인들이 그리스도를 하늘의 통치자로 보이지 않았을 때,그들은 예수님을 다른 사람들과 마찬가지로 실제 사람으로 보여 주었다.

그러나 아마,방황하는 현자의 일종으로,예수님은 수염을 가지고 있었을 것이다,그는 이발사에 가지 않았다 단순한 이유.

일반적인 초라한 것과 수염은 철학자(더 높은 것을 생각하고 있던)를 다른 사람들과 구별하는 것으로 생각되었다. 스토아 철학자 에픽 테토스는 그것을”자연에 따라 적절하다”고 생각했다.

그렇지 않으면,1 세기 그라코-로마 세계에서,깨끗한 면도와 짧은 머리가되는 것은 절대적으로 필수적인 것으로 간주되었다. 울창한 머리와 수염의 큰 갈기는 경건한 기능이었다,남성 패션에서 복제되지. 철학자조차도 그의 머리카락을 상당히 짧게 유지했습니다.

수염은 고대에 유대인이라는 특징이 아니었다. 사실,다른 시간에 유대인을 억압하는 사람들의 문제 중 하나는 그들이 다른 사람들처럼 보였을 때 그들을 식별하는 것이 었습니다(마카비 책에 실린 요점). 그러나 유대 캅타 동전에있는 유대인 남성의 이미지,70 년 예루살렘을 점령 한 후 로마가 발행 한 것은 수염을 가진 포로 남성을 나타냅니다.

그래서 예수님은”자연스러운”모습을 가진 철학자로서 유대 캅타 주화에 묘사 된 사람들처럼 짧은 수염을 가졌을 지 모르지만 그의 머리카락은 아마도 그리 길지 않았을 것입니다.

그가 약간 긴 머리를 가졌다면 우리는 약간의 반응을 기대할 것입니다. 깔끔한 수염을 가지고 약간 긴 머리이었다 유대인 남자는 나실인 서약을 촬영 한 사람으로 즉시 식별 할 수 있었다. 이것은 그들이 포도주를 마시거나 머리를 자르지 않고 일정 기간 동안 하나님 께 헌신 할 것을 의미했으며,이 기간이 끝날 때 그들은 예루살렘 성전에서 특별한 예식으로 머리를 깎을 것입니다(사도 행전 21 장,24 절에 설명 된대로).

그러나 예수께서는 나지르인의 서원을 지키지 않으셨는데,왜냐하면 그는 종종 포도주를 마시는 것으로 드러났기 때문이다-그의 비판자들은 그를 멀리,너무 많이 마시는 것으로 비난한다(마태복음 11 장 19 절). 만약 그가 긴 머리를 가지고 있었고,나지르인처럼 보였다면,우리는 그가 어떻게 나타났는지,그리고 그가 무엇을 하고 있었는지에 대한 불일치에 대해 약간의 논평을 기대할 것입니다-문제는 그가 포도주를 전혀 마시고 있다는 것입니다.

의류

예수 당시,부유 한 사람들은 공공 장소에서 높은 지위를 과시하기 위해 특별한 날을 위해 긴 옷을 입었다. 예수님의 가르침 중 하나에서,그는 말한다,”긴 옷을 입고 걸어하고자하는 서기관들을 삼가(스톨라),시장에서 인사를하고,회당에서 가장 중요한 좌석과 연회에 명예의 장소를 가지고”(막 12 장,38-39 절).

예수의 말씀은 일반적으로 복음서의 더 정확한 부분으로 간주되므로,우리는 예수 께서 실제로 그런 옷을 입지 않았다고 가정 할 수 있습니다.

전반적으로 예수의 세계에서 남자는 무릎 길이의 튜닉을 착용 것,키톤,여자는 발목 길이 하나,당신이 그것을 주위에 교환하는 경우 문이었다. 따라서 2 세기에 바울과 데클라의 사도 행전,여자 인 데클라가 짧은(남성)튜닉을 입었을 때 그것은 약간의 충격입니다. 이 튜닉은 종종 어깨에서 밑단까지 달리는 컬러 밴드를 가지고 있으며 한 조각으로 짠 수 있습니다.우리는 예수님이 이 옷들 중 하나를 입으셨다는 것을 압니다. 맨틀은 모직 소재의 큰 조각이었다,그것은 매우 두꺼운 아니었다 따뜻함에 대한 두 가지를 착용 할 것 불구하고.

랩처럼 다양한 방법으로 착용 할 수있는 히메이션은 무릎을 지나쳐 매달려 짧은 튜닉을 완전히 덮을 수 있습니다. (어떤 금욕주의 철학자들은 튜닉없이 큰 히메이션을 입고 오른쪽 위 몸통을 맨손으로 남겼지 만 그것은 또 다른 이야기입니다.)

힘과 명성은 이러한 맨틀의 품질,크기 및 색상으로 표시되었습니다. 보라색과 특정 유형의 파란색은 웅장 함과 존중을 나타냅니다. 그들을 만들기 위하여 이용된 염료가 아주 희소하고 비싸 이었기 때문에 이들은 왕 색깔 이었다.

그러나 색상은 다른 것을 나타낼 수도 있습니다. 역사학자 요세푸스는 광신도들(로마인들을 유대에서 몰아내고 싶었던 유대인 집단)을”염색된 맨틀”(클라 니디아)을 입은 살인적인 복장 도착 자들로 묘사하여 그들이 여성복임을 나타냅니다. 이것은 실제 남성이 가장 높은 지위가 아니라면 염색되지 않은 옷을 입어야한다는 것을 암시합니다.

예수님은 흰 옷을 입지 않으셨다. 이것은 특유했다,표백 또는 초킹을 요구,그리고 유대에서 그것은 에세네라는 그룹과 관련이 있었다-누가 유대인의 율법의 엄격한 해석을 따라. 예수님의 옷과 밝은 흰색 옷의 차이는 마가복음 9 장에 설명되어있습니다. 마가는 예수님의 히마티아(복수형에서 단어는 구체적으로”맨틀”이 아닌”옷”또는”옷”을 의미 할 수 있음)가”지구상의 어떤 풀러도 그들을 표백 할 수 없기 때문에 반짝이는,강렬한 흰색”으로 시작되었다고 이야기합니다. 그의 변형하기 전에,따라서,예수님은 평범한 옷을 입고,평범한 사람으로 마크에 의해 제공됩니다,이 경우 염색되지 않은 양모,재료 당신은 풀러에 보낼 것입니다.

우리는 로마 군인들이 그의 히마티아(이 경우 단어는 아마도 두 개의 맨틀을 가리킴)를 네 몫으로 나눌 때(요한 19 장,23 절 참조)예수의 처형 중에 예수의 옷에 대해 더 많이 듣는다. 이 중 하나는 아마도 탈리스 또는 유대인기도 목도리였습니다. 술이 달린 이 망토(치짓)는 마태복음 23 장 5 절에서 예수님에 의해 특별히 언급됩니다. 이것은 전통적으로 염색되지 않은 크림색 모직 소재로 만들어진 가벼운 히메이션이었으며 아마도 어떤 종류의 인디고 스트라이프 또는 스레딩이있을 것입니다.

발

그의 발에,예수님은 샌들을 착용했을 것이다. 모두가 샌들을 신었습니다. 사해와 마사다에 가까운 사막 동굴에서,예수님의 시간에서 샌들이 빛에 온,그래서 우리는 그들이 어땠는지 정확히 볼 수 있습니다. 그들은 매우 간단했다,함께 수 놓은 가죽의 두꺼운 조각으로 만든 밑창,및 가죽 스트랩으로 만든 상단 부분은 발가락을 통과.

특징

예수의 얼굴 특징은 어떻습니까? 그들은 유대인이었다. 예수가 유대인(또는 유대인)이었다는 것은 바울의 편지를 포함하여 다양한 문학에서 반복된다는 점에서 확실합니다. 그리고,히브리인들에게 보내는 편지는: “우리 주님은 유다의 후손 이었음이 분명합니다.”그래서 우리는 어떻게이 시간에 유대인을 상상 하는가,남자”약 30 그가 시작했을 때 세,”누가 복음 장에 따라 3?

2001 년 법의학 인류학자 리차드 니브는 갈릴리 사람의 모델을 만들었습니다. 그는 그것이 예수님의 얼굴이라고 주장하지 않았습니다. 그것은 단순히 사람들이 그의 시간과 장소의 사람으로 예수님을 고려하라는 메시지를 표시하기위한 것이 었습니다,우리는 그가 독특한 모습 말한 적이 있기 때문에.