iedereen weet hoe Jezus eruit ziet. Hij is de meest geschilderde figuur in alle westerse kunst, overal herkend als met lang haar en een baard, een lange mantel met lange mouwen (vaak wit) en een mantel (vaak blauw).
Jezus is zo bekend dat hij herkend kan worden op pannenkoeken of stukken toast.
maar zag hij er echt zo uit?
waarschijnlijk niet.In feite stamt dit bekende beeld van Jezus eigenlijk uit het Byzantijnse tijdperk, vanaf de 4e eeuw, en Byzantijnse voorstellingen van Jezus waren symbolisch – ze gingen allemaal over betekenis, niet over historische nauwkeurigheid.Ze waren gebaseerd op het beeld van een keizer, zoals we zien in het altaar mozaïek van de Santa Pudenziana kerk in Rome.
Jezus is gekleed in een gouden toga. Hij is de hemelse heerser over de hele wereld, bekend van het beroemde standbeeld van langharige en bebaarde Olympiër Zeus op een troon-een standbeeld zo bekend dat de Romeinse keizer Augustus een kopie van zichzelf in dezelfde stijl had laten maken (zonder de goddelijke lange haren en baard).
Byzantijnse kunstenaars, op zoek naar Christus’ hemelse Heerschappij als kosmische koning te tonen, uitgevonden hem als een jongere versie van Zeus. Wat er in de loop van de tijd is gebeurd, is dat deze visualisatie van de hemelse Christus – vandaag de dag soms opnieuw gemaakt langs hippie lijnen – is uitgegroeid tot ons standaardmodel van de vroege Jezus.
dus hoe zag Jezus er echt uit?
laten we van kop tot teen gaan.
haar en baard
toen de eerste christenen Christus niet als hemelse heerser lieten zien, toonden ze Jezus als een echte man als ieder ander: baardloos en kortharig.
maar misschien zou Jezus, als een soort rondtrekkende wijze, een baard hebben gehad, om de eenvoudige reden dat hij niet naar kappers ging.Men dacht dat Algemene scruffiness en een baard een filosoof (die aan hogere dingen dacht) onderscheidden van alle anderen. De Stoïcijnse filosoof Epictetus vond het “passend volgens de natuur”.
anders werd in de 1e eeuw Grieks-Romeinse wereld, schoongeschoren en kortharig zijn absoluut noodzakelijk geacht. Een grote manen van weelderig haar en een baard was een goddelijke eigenschap, niet gerepliceerd in mannelijke mode. Zelfs een filosoof hield zijn haar vrij kort.Een baard was in de oudheid niet kenmerkend voor een Jood. In feite was een van de problemen voor onderdrukkers van Joden op verschillende tijdstippen het identificeren van hen toen ze eruit zagen als iedereen (een punt gemaakt in het boek Makkabeeën). Echter, afbeeldingen van Joodse mannen op Judea Capta munten, uitgegeven door Rome na de inname van Jeruzalem in 70 N.Chr., wijzen op gevangen mannen met een baard.
dus Jezus, als een filosoof met de “natuurlijke” look, had misschien wel een korte baard, zoals de mannen afgebeeld op Judea Capta munten, maar zijn haar was waarschijnlijk niet erg lang.
als hij ook maar iets lang haar had gehad, zouden we enige reactie verwachten. Joodse mannen die onverzorgde baarden hadden en licht Langharig waren, waren onmiddellijk herkenbaar als mannen die een Naziritische gelofte hadden afgelegd. Dit betekende dat ze zich zouden wijden aan God voor een periode van tijd, geen wijn drinken of hun haar knippen – en aan het einde van deze periode zouden ze hun hoofd scheren in een speciale ceremonie in de tempel in Jeruzalem (zoals beschreven in Handelingen hoofdstuk 21, vers 24).Maar Jezus hield zich niet aan een Naziritische gelofte, omdat hij vaak wijn drinkt – zijn critici beschuldigen hem ervan dat hij er veel, veel te veel van drinkt (Matteüs hoofdstuk 11, vers 19). Als hij lang haar had gehad, en eruit zag als een Naziriet, zouden we wat commentaar verwachten op de discrepantie tussen hoe hij verscheen en wat hij deed – het probleem zou zijn dat hij wijn dronk helemaal.
Kleding
ten tijde van Jezus droegen rijke mannen Lange Gewaden voor speciale gelegenheden, om hun hoge status in het openbaar te tonen. In een van Jezus ‘leringen zegt hij:” pas op voor de schriftgeleerden, die willen wandelen in lange gewaden (stolai), en begroetingen willen hebben op de markten, en de belangrijkste zetels hebben in de synagogen en de ereplaatsen op banketten” (Marcus hoofdstuk 12, verzen 38-39).
de gezegden van Jezus worden over het algemeen beschouwd als de meer accurate delen van de evangeliën, dus hieruit kunnen we aannemen dat Jezus werkelijk niet zulke gewaden droeg. Over het algemeen zou een man in Jezus ‘ wereld een knie-lengte tuniek, een chiton, en een vrouw een Enkellengte dragen, en als je deze omruilde was het een statement. Dus, in de 2de eeuw handelingen van Paulus en Thecla, wanneer Thecla, een vrouw, trekt een korte (mannelijke) tuniek is het een beetje een schok. Deze tunieken zouden vaak gekleurde banden hebben die van de schouder tot de zoom lopen en als één stuk kunnen worden geweven.
bovenop de tuniek zou je een mantel dragen, een himatie, en we weten dat Jezus een van deze droeg omdat dit is wat een vrouw aanraakte toen ze door hem genezen wilde worden (zie bijvoorbeeld Marcus hoofdstuk 5, vers 27). Een mantel was een groot stuk wollen materiaal, hoewel het niet erg dik was en voor de warmte zou je er twee willen dragen.
een himatie, die op verschillende manieren kon worden gedragen, zoals een omslag, zou langs de knieën hangen en de korte tuniek volledig kunnen bedekken. (Sommige ascetische filosofen droegen zelfs een grote himatie zonder de tuniek, waardoor hun rechterbovenlichaam kaal bleef, maar dat is een ander verhaal.)
macht en prestige werden aangegeven door de kwaliteit, grootte en kleur van deze mantels. Paars en bepaalde soorten blauw wezen op grandeur en achting. Dit waren koninklijke kleuren omdat de kleurstoffen die gebruikt werden om ze te maken zeer zeldzaam en duur waren.
maar kleuren kunnen ook iets anders aangeven. De historicus Josephus beschrijft de Zeloten (een joodse groep die de Romeinen uit Judea wilde verdrijven) als een stelletje moorddadige travestieten die “geverfde mantels” aandeden – chlanidia – wat aangeeft dat ze Vrouwenkleding waren. Dit suggereert dat echte mannen, tenzij ze van de hoogste status waren, ongeverfde kleding moeten dragen.
Jezus droeg echter geen wit. In Judea werd het geassocieerd met een groep genaamd de Essenen – die een strikte interpretatie van de Joodse wet volgde. Het verschil tussen Jezus ‘ Kleding en heldere, witte kleding wordt beschreven in Marcus hoofdstuk 9, wanneer drie apostelen Jezus vergezellen naar een berg om te bidden en hij begint licht uit te stralen. Marcus vertelt dat Jezus ‘ himatia (in het meervoud kan het woord “kleding” of “kleding” betekenen in plaats van specifiek “mantels”) begon “glinsterend, intens wit, omdat geen Voller op aarde ze kon bleken”. Vóór zijn Transfiguratie, daarom, Jezus wordt gepresenteerd door Mark als een gewone man, het dragen van gewone kleren, in dit geval ongeverfde wol, het materiaal dat je zou sturen naar een voller.
er wordt meer verteld over Jezus ‘ kleding tijdens zijn executie, wanneer de Romeinse soldaten zijn himatia (in dit geval verwijst het woord waarschijnlijk naar twee mantels) in vier delen verdelen (zie Johannes hoofdstuk 19, vers 23). Een van deze was waarschijnlijk een tallith, of Joodse gebedsjaal. Deze mantel met kwastjes (tzitzith) wordt specifiek genoemd door Jezus in Matteüs hoofdstuk 23, vers 5. Dit was een lichtgewicht himatie, traditioneel gemaakt van ongeverfd romig wollen materiaal, en het had waarschijnlijk een soort van een indigo streep of threading.
Voeten
op zijn voeten zou Jezus sandalen hebben gedragen. Iedereen droeg sandalen. In de woestijngrotten dicht bij de Dode Zee en Masada zijn sandalen uit de tijd van Jezus aan het licht gekomen, zodat we precies kunnen zien hoe ze waren. Ze waren heel eenvoudig, met de zolen gemaakt van dikke stukken leer aan elkaar genaaid, en de bovenste delen gemaakt van riemen van leer gaan door de tenen.
kenmerken
en hoe zit het met Jezus ‘ gelaatstrekken? Ze waren Joods. Dat Jezus een Jood (of Jodendom) is zeker in dat het wordt gevonden herhaald in diverse literatuur, met inbegrip van in de brieven van Paulus. En, zoals de brief aan de Hebreeërs stelt: “Het is duidelijk dat onze Heer afstamde uit Juda.”Dus hoe kunnen we ons een Jood in deze tijd voorstellen, een man ongeveer 30 jaar oud toen hij begon,” volgens Lucas hoofdstuk 3?
in 2001 creëerde forensisch antropoloog Richard Neave een model van een Galilese man voor een BBC-documentaire, Son of God, die werkte op basis van een werkelijke schedel gevonden in de regio. Hij beweerde niet dat het Jezus ‘ gezicht was. Het was gewoon bedoeld om mensen ertoe aan te zetten Jezus te beschouwen als een man van zijn tijd en plaats, omdat ons nooit verteld wordt dat hij er onderscheidend uitzag.
Voor alle die kan worden gedaan met het modelleren van oude botten, Ik denk dat het dichtst correspondentie naar wat Jezus werkelijk uitzag is te vinden in de uitbeelding van Mozes op de muren van het 3e-Eeuwse synagoge van Dura-Europos, omdat het laat zien hoe een Joodse wijsgeer was gedacht in de Grieks-Romeinse wereld. Mozes wordt voorgesteld in ongeverfde Kleding, en in feite is zijn ene mantel een tallith, omdat in de dura afbeelding van Mozes die de Rode Zee scheidt men kwastjes (tzitzith) op de hoeken kan zien. In ieder geval is dit beeld veel correcter als basis voor de verbeelding van de historische Jezus dan de aanpassingen van de Byzantijnse Jezus die standaard zijn geworden: hij is kortharig en met een lichte baard, en hij draagt een korte tuniek, met korte mouwen, en een himatie.
Joan Taylor is professor van christelijke afkomst en tweede Tempeljudaïsme aan King ‘ s College London en de auteur van The Essenes, the Scrolls and the Dead Sea.
abonneer u op de nieuwsbrief van het BBC News Magazine om artikelen naar uw postvak in te sturen.