új parancsolatot adok nektek: Szeressétek egymást. Ahogy én szerettelek benneteket, úgy szeressétek ti is egymást. Így fogják tudni, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek egymást – Jn 13,34-35
az irgalmasság éve alatt arra buzdítottak minket, hogy “legyetek irgalmasok, ahogy Atyátok is irgalmas.”(Lk 6,36) világos utasításokat kaptunk arról is, hogy ez mit követel meg tőlünk — egyénileg és kollektíven egyaránt. Megetetjük az éhezőket, inni adunk a szomjazóknak, felöltöztetjük a mezíteleneket, menedéket nyújtunk a hajléktalanoknak, meglátogatjuk a betegeket és bebörtönzötteket, eltemetjük a halottakat, oktatjuk a tudatlanokat, tanácsot adunk a kételkedőknek, intjük a bűnösöket, türelmesen elviseljük a sérelmeket, készségesen megbocsátjuk a sérelmeket, megvigasztaljuk a szenvedőket és imádkozunk az élőkért és a holtakért.
az irgalmasságnak ezek a testi és lelki cselekedetei jelentik azt a gyakorlati módot, ahogyan megéljük az irgalmasságra való felhívásunkat. Valójában ezek azok a gyümölcsök, amelyek révén megismerünk minket. Ezek egymás iránti szeretetünk kifejeződései és a tanítványság meghatározó jellemzői. Így használjuk fel a hatalmat az élet szolgálatában.
természetesen nem végezhetjük el az irgalmasság cselekedeteit magunktól, bár akarnunk kell. Az irgalmasság cselekedetei természetüknél fogva isteni kegyelmet igényelnek. Ez a kegyelem Isten természetfeletti szeretete, amely rajtunk keresztül munkálkodik. Tehát, amikor véget vetünk az irgalmasságról szóló egész éves elmélkedésünknek, fedezzünk fel néhány akadályt, amelyek megakadályozhatják, hogy Isten természetfeletti szeretete munkálkodjon rajtunk keresztül. Bizonyos akadályok gátolhatják az irgalmasságunkat, és ezáltal kisiklathatják a tanítványi életet – röviden, némelyek rothadt gyümölcsöt teremhetnek.
ösvények, sziklák és tövisek
a Magvető példázatában Jézus leírja, hogyan ment ki egy magvető vetni. A mag egy része egy olyan ösvényre esett, ahol a madarak gyorsan elfogyasztották. Néhányan sziklás földre estek. Mivel a talaj nem volt ott mély, a mag gyorsan növekedett, de ugyanolyan gyorsan elszáradt a napon, mivel nem volt megfelelő gyökere. Még egy mag esett a tövisek közé, és megfulladt. Mindhárom esetben a mag nem hozott gyümölcsöt.
Jézus később elmagyarázza tanítványainak ennek a példázatnak a jelentését. Ennek során három különböző módon azonosítja számunkra, hogy megakadályozzuk Isten irgalmas szeretetét rajtunk keresztül.
először is, az ösvényre hullott mag azt a személyt képviseli, aki hallja “a Királyság szavát”, de nem igazán érti azt. Ez megkönnyíti az ördög számára, hogy ellopja azt, amit elvetettek. Például elolvashatjuk azt a részt, amely arról szól, hogy a fát a gyümölcséről ismerjük meg, és nem vesszük észre, hogy ez azt jelenti, hogy mi vagyunk az a fa, amelyet a gyümölcseinkről ismerünk meg. Ez sebezhetővé tesz minket egy spirituális inflációval vagy büszkeséggel szemben, amely szerint úgy gondoljuk, hogy most megvannak a kritériumaink, amelyek alapján bármely fát a gyümölcse alapján ítélhetünk meg. Ilyen esetekben könnyen beleeshetünk a mások megítélésének csapdájába, ahelyett, hogy irgalmasak lennénk másokkal szemben.
a mag, amely a sziklás talajra esett, azt a személyt képviseli, aki hallja az igét, és nagy lelkesedéssel és buzgalommal fogadja azt. Mivel azonban az illetőnek nincsenek gyökerei, amint valamilyen nyomorúság vagy üldözés érkezik az illetőhöz az ige miatt, azonnal elhagyja azt. Itt szembesülünk a kereszténység azon típusával, amely minden igénytől mentesen keresi a kényelmet, a hatalmat és az élvezetet. Amikor engedünk ennek a kísértésnek, a vallás fogyasztóivá válunk, akik a hit értékét és a hozzá való kötődésünket annak alapján ítélik meg, hogy a vallás mit tehet értünk. Más szavakkal, nyilvánvalóvá válik, hogy Isten természetfeletti szeretete, amely cselekvést igényel (mert agape, az isteni szeretet tiszta cselekvés), nem gyökerezik az életünkben, mert a szívünk “talaja” túl sekély. Következésképpen az életünk azt mutatja, hogy valójában semmit sem tudunk arról a szeretetről, amely megköveteli tőlünk, hogy meghaljunk az énnek; a szeretet, amely más-természeténél fogva központú—, önadó, önfeláldozó és irgalmas.
végül a tövisek közé hullott mag azt a személyt jelképezi, aki hallja az igét, de megfojtja a világi aggodalom és a gazdagság csábítása. A szorongás aggodalmat okoz. Az aggodalom arra késztethet minket, hogy teljes mértékben a saját szükségleteinkre és hiányunkra összpontosítsunk. Amikor ez megtörténik, a szomszéd igényei háttérbe szorulnak. Az aggodalom alááshatja az Istenbe vetett bizalmunkat és az Istentől való függőségünket is. Ez megakadályozza, hogy Isten szeretete a Szentlélek személyében ott fújjon, ahol akar, mert a lélek nem kényszeríti magát akaratunk ellen.
hasonló módon a gazdagság csábítása a Teremtőtől a teremtettig irányítja vágyunkat. Amikor a gazdagság által kínált hatalomba és életbe vetjük a hitünket, egy illúzió áldozatává válunk. Ez egy másik formája annak a rendezetlen önközpontúságnak, amely elvágott minket Isten és a felebarát szeretetétől, ahol egyedül az igazi önszeretet és a mi életünk lakozik.
záró gondolatok
az irgalmasság hivatalos éve novemberben ért véget az egyetemes egyház számára. Az egyház irgalmasságának azonban nincs vége. Imádkozzunk, hogy a felhívás, hogy “legyetek irgalmasak, mint Atyátok irgalmas”, visszhangozzon egész életünkben és az Egyház életében az elkövetkező években. Akkor valóban elmondhatjuk, hogy “Irgalmasság éveit” éltük, és gyümölcseink révén “jó fákként” ismerhetnek bennünket.”
spirituális olvasás
“a tökéletesség lényege, hogy átfogja Isten akaratát minden dologban, virágzó vagy kedvezőtlen. A jólétben még a bűnösök is könnyen egyesülhetnek az isteni akarattal; de a szenteknek egyesülniük kell Isten akaratával, amikor a dolgok rosszra fordulnak, és fájdalmasak az önszeretet számára.”