félrevezető, hogy a szövetségi kényszerítéssel szembeni natív ellenállás legtöbb képe férfiak. Bármely internetes keresés a témában őshonos patriarchális hierarchiát ábrázol. A fiúk klubja, amely az amerikai indián Mozgalom (AIM) alapítói voltak, a csúcson van, majd az őslakos férfiak lőfegyverekkel hadonásznak az 1973-as sebesült Térdfoglaláskor, végül pedig az Alcatraz-sziget minden törzsének Indiánjainak férfi tagjai 1969-ben. Generációk óta a médiumok ezt a vizuális narratívát mindent átfogónak tartják, de ez aligha végleges beszámoló. Minden esetben a nők nemcsak jelen voltak, hanem vezetők is voltak. A törzsi főiskolán vagy egyetemen (TCU) részt vevő hallgatók többsége nőként azonosítja magát. Mivel úgy vélik, a politikai elkötelezettség a saját jogán, akkor megtalálja ihletet az erőfeszítéseket a nők harcosok, akik jöttek előttük.
az őslakos nők mindig is szoros kapcsolatban álltak férfi társaikkal a gyarmatosítás elleni küzdelemben. Eleinte ez azt jelentette, hogy fegyveres konfliktusokban dacos cselekedeteket hajtottak végre. Közben forradalmi háború, Mohawk diplomata Molly Deganwadonti kémkedett az amerikaiak után cserébe a brit biztosítékokért, miszerint a gyarmatosítókat megakadályozzák abban, hogy több Irokéz földet vegyenek el. Az 1800-as évek végén Victorio és Geronimo sikeres volt az apacs háborúk során, nagyrészt Chiricahua Lozen társának, egy harcosnak és prófétának köszönhetően, akit Teremtője felruházott az ellenséges mozgalmak előrejelzésének ajándékával. Az Oglala Lakota harcos Őrült Ló vezethette az 1876-os védekező harcot a 7.lovasság ellen a Little Bighorn csata, de Észak-Cheyenne törzsi tag Buffalo Calf Trail nő volt az, aki kiütötte George Armstrong Custer tábornokot a lováról, ami halálához vezetett.
Nick Estes, a lower Brule Sioux törzs tagja, A our History is the Future egy hangoskönyv, amely a bennszülöttek kitartását mutatja be, miközben ünnepli a nők szerepét a telepes gyarmatosítással szembeni kortárs és történelmi ellenállásban. Az Oceti Sakowinra összpontosítva Estes nyomon követi az 1851-es Fort Laramie-szerződés megszegett ígéretei elleni politikai fellépéseket a Dakota Access Pipeline. Estes kiemeli, hogy a legkorábbi telepesek nem voltak hajlandók üzleti vagy diplomáciai tárgyalásokat folytatni az őslakos nőkkel, ezáltal patriarchális gyakorlatokat illesztettek be a törzsi társadalmakba. Ez a generációs paradigmaváltás nyilvánvaló volt a 20.században, az AIM férfi vezetői nem voltak hajlandók felhívni a média figyelmét női társaikra. A bennszülött Női Vezetők mégis kitartottak Amerika-szerte: oktatták a fiatalokat, panaszokat terjesztettek az Egyesült Nemzetek Szervezetének, és elindították a tétlen No More és No Dapl mozgalmakat, hogy megvédjék a leleményes földeket az erőforrások kiaknázásától Kanadában és az Egyesült Államokban. Az olvasó, Bill Andrew Quinn baritonja súlyt ad ennek az időszerű és szükséges kiáltványnak minden aspektusára, amely megerősíti azt, amit a bennszülött nemzetek igaznak tudnak.
Estes lehetővé teszi a közvetlen kapcsolatot a TCU diákjaival is, megjegyezve, hogy a Yankton Dakota aktivista és író, Zitk blokklánc-a “könyörtelen érdekképviselet az amerikai indián politikai megújulásért és önrendelkezésért” 1916-tól 1938-ban bekövetkezett haláláig minden, de előkészítette az utat a második világháború utáni vörös hatalmi mozgalom felemelkedéséhez. Röviddel ezután az őslakosok szenvedélye a törzsi központú oktatás iránt utat engedett a törzsi főiskolai mozgalomnak, és sok TCU-t határozott nők indítottak és vezettek. A Menominee Nation Főiskolát, amelynek diákjait szolgálom, 1993-ban alapította Dr. Verna Fowler, egy látnok vezető, aki megtalálta a hangját, miközben támogatta a Menominee helyreállítását a szövetségi felmondási státuszból 1973-ban több száz nő mellett, köztük Ada Deer, Sylvia Wilbur, Shirley Dalyés Agnes Dick.
a jövő vezetőinek oktatása az egész indiai országban támogatott, és Christina D. King és Elizabeth A. Castle dokumentumfilmje harcos nők személyes részleteket oszt meg arról, hogy az anyák milyen szerepet játszottak az indiai önrendelkezés gyakorlatában. A film részletezi Madonna Thunder Hawk (Oglala Lakota) tapasztalatait az AIM túlélési Iskolájának létrehozásában, amely a három pilléren alapul—a diákok megismertetése azzal, hogyan lehet a legjobban megvédeni földjüket, gyakorolni szerződéses jogaikat és gyakorolni kultúrájukat. A Thunder Hawk továbbra is terjeszti az indiai központú evangéliumot, törzsileg pontos oktatás, amely reményei szerint virágzik az egész Amerikában. A film bemutatja, hogy a békés aktivizmus tanult viselkedés, amelyet minden generációnak el kell sajátítania.
az eredmény az a felismerés, hogy a TCU-kba beiratkozott nők az előttük álló bennszülött aktivisták szó szerinti és jelképes lányai. Akár a dakotai csővezetékek, akár a délnyugati uránbányászat, akár a Menominee folyó melletti nyílt bányászat ellen szólnak, feladata a földjük és az életútjuk védelme az elkövetkező generációk számára. Emlékeztessünk minden diákot arra, hogy részt kell venniük az önrendelkezésben, mert az őshonos szuverenitás mindig is koedukált törekvés volt és mindig is lesz.
Ryan Winn angolt, színházat és kommunikációt tanít a Menominee Nation Főiskolán.
Források
Estes, N. (2019). Történelmünk a jövő. . Régi Saybrook, CT: Tantor Audio.
King, C. D., Pittman, A. M., & Castle, E. A. (producerek), King, C. D., & Castle, E. A. (Rendezők). (2018). Harcos Nők. . Egyesült Államok: Vision Maker Media.
a szerkesztő megjegyzése: Az Inquisitive Academic vagy a Tribal College Journal (TCJ) által közzétett bármely más véleményoszlopban kifejtett vélemények nem feltétlenül tükrözik a TCJ vagy az American Indian Higher Education Consortium véleményét.