誰もがイエスがどのように見えるかを知っています。 彼は西洋美術の中で最も描かれた人物であり、長い髪とひげ、長い袖（しばしば白）とマントル（しばしば青）を持つ長いローブを持っているとどこでも認識されています。
イエスはとてもよく知られているので、パンケーキやトーストで認識することができます。
しかし、彼は本当にこのように見えましたか？
おそらくそうではありません。
実際、このよく知られたイエスのイメージは、実際には4世紀以降のビザンチン時代から来ており、イエスのビザンチンの表現は象徴的であり、歴史的な正確さではなく、意味に関するものであった。
ローマのサンタ-プデンツァーナ教会の祭壇モザイクに見られるように、彼らは即位した皇帝のイメージに基づいていました。
イエスは金のトガに身を包んでいます。 ローマ皇帝アウグストゥスは（敬虔な長い髪とひげなし）同じスタイルで作られた自分自身のコピーを持っていたことを非常によく知られている像-彼は玉座に長髪とひげを生やしたオリンピアゼウスの有名な像からおなじみの、すべての世界の天の支配者です。
ビザンチンの芸術家は、キリストの天の支配を宇宙の王として見せようとしており、彼をゼウスの若いバージョンとして発明しました。 時間の経過とともに起こったことは、天のキリストのこの視覚化-今日は時々ヒッピーの線に沿って作り直された-が初期のイエスの私たちの標準的なモデ
それで、イエスは本当にどのように見えましたか？
頭からつま先まで行きましょう。
髪とひげ
初期のキリスト教徒がキリストを天の支配者として見せていなかったとき、彼らはイエスを他の人と同じように実際の人として示
しかし、おそらく、放浪賢者の一種として、イエスは彼が理髪師に行かなかったという単純な理由のために、ひげを持っていたでしょう。
一般的なだらしないさとひげは、（より高いことを考えていた）哲学者を他の人と区別するために考えられていました。 ストア派の哲学者エピクテトゥスは、それを”自然に応じて適切”と考えた。
そうでなければ、1世紀のグラエコ-ローマの世界では、きれいな剃りと短髪であることは絶対に不可欠であると考えられていました。 豊かな髪とひげの偉大なたてがみは、男性のファッションで複製されていない、敬虔な機能でした。 哲学者でさえ、彼の髪はかなり短くしていました。
ひげは古代のユダヤ人であることの特徴ではなかった。 実際には、異なる時間にユダヤ人の抑圧者のための問題の一つは、彼らが他のみんなのように見えたときにそれらを識別することでした（Maccabeesの本で作られ しかし、70ADのエルサレムの捕獲後にローマによって発行されたユダヤ人キャプタ硬貨にユダヤ人の男性の画像は、ひげを生やしている捕虜の男性を示
だから、イエスは、”自然な”外観を持つ哲学者として、よくユダヤCapta硬貨に描かれた男性のように、短いひげを持っていたかもしれませんが、彼の髪はおそら
彼が少しでも長い髪を持っていたなら、我々はいくつかの反応を期待するだろう。 ひげを生やし、やや長髪のユダヤ人男性は、ナジール派の誓いを取った男性としてすぐに識別できました。 これは、彼らがワインを飲んだり、髪を切ったりしない期間、神に自分自身を捧げることを意味し、この期間の終わりに、彼らはエルサレムの神殿での特別な儀式で頭を剃ることを意味しました（使徒行伝第21章、24節に記載されています）。
しかし、イエスはナジール派の誓いを守らなかった。なぜなら、彼はしばしばワインを飲んでいるのを見られたからである-彼の批評家は、彼がそれをはるかに、あまりにも多く飲んでいると非難している（マタイの第11章、19節）。 彼が長い髪を持っていて、ナジライトのように見えたならば、彼がどのように現れたのかと彼が何をしていたのかの不一致についてのいくつかのコ
衣類
イエスの時、裕福な男性は特別な行事のために長いローブを着て、公の場で高い地位を誇示しました。 イエスの教えの一つで、彼は言う、”長いローブ（stolai）で歩き、市場で挨拶をし、会堂と宴会で名誉の場所で最も重要な席を持つことを望む律法学者に注意してくださ
イエスの言葉は、一般的に福音書のより正確な部分と考えられているので、このことから、イエスは本当にそのようなローブを着用していなかったと仮定することができる。
全体的に、イエスの世界の男性は膝丈のチュニック、キトン、女性は足首の長さのものを着用し、これらを交換した場合、それは声明でした。 このように、パウロとテクラの2世紀の行為では、テクラ、女性は、短い（男性）チュニックを着るとき、それはショックのビットです。 これらのチュニックは、多くの場合、肩から裾に実行されている色のバンドを持っているだろうし、一枚として織ることができます。
チュニックの上には、マントル、ヒメーションを着用していましたが、これは女性が彼に癒されたいときに触れたものです（例えば、マルコの第5章27節参照）。 それは非常に厚くなかったし、暖かさのためにあなたが二つを着用したいと思うだろうが、マントルは、ウール素材の大きな作品でした。
ラップのように様々な方法で着用することができるヒメーションは、膝を過ぎてハングアップし、短いチュニックを完全に覆うことができました。 （ある禁欲的な哲学者はチュニックなしで大きいhimationを身に着けていて、彼らの右上の胴を裸にしたが、それは別の話である。)
パワーと威信は、これらのマントルの品質、サイズ、色によって示された。 紫と青の特定のタイプは、壮大さと尊敬を示しました。 それらを作るために使用される染料は非常にまれで高価だったので、これらは王室の色でした。
しかし、色は何か他のものを示す可能性もあります。 歴史家ヨセフスは、狂信者（ローマ人をユダヤから追い出そうとしたユダヤ人グループ）を、”染められたマントル”-chlanidia-を着た殺人的な女装の束として描写し、彼らは女性の服であったことを示している。 これは、彼らが最高の地位でない限り、本物の男性は染色されていない服を着るべきであることを示唆しています。
イエスは、しかし、白を着用していませんでした。 これは独特であり、漂白またはチョークを必要とし、ユダヤではユダヤ法の厳格な解釈に従ったエッセネ派と呼ばれるグループに関連していました。 イエスの衣服と明るく白い衣服の違いは、三人の使徒が祈るために山にイエスを同行し、彼は光を放射し始めるとき、マルコの章9で説明されています。 マルコは、イエスのヒマティア（複数形では、具体的には”マントル”ではなく”服”または”服”を意味するかもしれない）は、”地球上の完全なものがそれらを漂白することができないように、激しく白く輝いていた”と述べている。 彼の変容の前に、したがって、イエスは普通の服を着て、普通の男としてマークによって提示され、この場合は染色されていないウールでは、あなたがフラー
ローマの兵士たちが彼のヒマティア（この場合、この言葉はおそらく二つのマントルを指しています）を四つの分け前に分けたとき、彼の処刑の間にイエスの服 これらのうちの一つは、おそらくタリス、またはユダヤ人の祈りのショールでした。 タッセル付きのこのマントル（tzitzith）は、特にマタイの第23章、第5節でイエスによって言及されています。 これは伝統的に染色されていないクリーミーな色のウール素材で作られた軽量のヒメーションであり、おそらくインディゴのストライプや糸のようなものを持っていた。
足
彼の足には、イエスはサンダルを履いていたでしょう。 誰もがサンダルを履いていた。 死海とマサダに近い砂漠の洞窟では、イエスの時代のサンダルが明るみに出てきたので、彼らがどのようなものであったかを正確に見ることができま 彼らは一緒に縫い付け革の厚い部分で作られた靴底と、つま先を通過する革のストラップで作られた上部と、非常にシンプルでした。
特徴
そして、イエスの顔の特徴はどうですか？ 彼らはユダヤ人だった。 イエスがユダヤ人（またはユダヤ人）であったことは、パウロの手紙を含む多様な文献で繰り返されているという点で確かです。 そして、ヘブル人への手紙が述べているように: “私たちの主はユダの子孫であったことは明らかです。 ルカによる福音書第3章によると、”それでは、この時点でユダヤ人、”彼が始まったときに約30歳の男”をどのように想像しますか？
2001年、法医学人類学者リチャード・ニーブは、BBCのドキュメンタリー『神の子』のためにガリレオ人のモデルを作成し、この地域で発見された実際の頭蓋骨に基づいて作業した。 彼はそれがイエスの顔であると主張しませんでした。 私たちは彼が独特に見えたと言われることはありませんので、それは単に、彼の時間と場所の男であるとしてイエスを考慮する人々を促すことを意
古代の骨のモデル化で行われるかもしれないすべてのことについて、私はイエスが本当にどのように見えたかに最も近い対応は、3世紀のデュラ-ユーロポスのシナゴーグの壁にモーセの描写に見られると思う。グラエコ-ローマの世界で想像されています。 モーゼは裸の衣服で想像されており、実際には彼のマントルはタリスであり、紅海を分けるモーゼのDuraイメージでは、角にタッセル（tzitzith）を見ることができるからである。 いずれにせよ、この画像は、標準となっているビザンチンのイエスの適応よりも歴史的なイエスを想像するための基礎としてはるかに正確です：彼は短髪で、わずかなひげを持ち、短いチュニックを着て、短い袖とhimationを着ています。
ジョーン-テイラーは、キングス-カレッジ-ロンドンのキリスト教起源と第二神殿ユダヤ教の教授であり、エッセネ、スクロール、死海の著者である。
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