ギリシャ神話の目に見えない文法は、人間の行動に関する伝統的な西洋の仮定を支えています。 それは私たちの物語と私たちの言語に編み込まれています。 私たちはその詳細を認識していないかもしれませんが、私たちは無意識のうちにそれに従います。 それが私たちの中で働く方法は、複雑なワインの構文のように、複数で潜在的なものです。 私たちは、金星と戦争神が恋人であるため（まあ、あるレベルでは）セックスと暴力が一緒に行くと仮定しています。 音楽は一緒に人々をもたらします：オルフェウスは彼に皆を描画します。 愛は盲目であり、私たちは自分自身ではないにしても私たちの友人の中でそれを見て、キューピッドもそうです。
今日、変化する世界によって非常に多くの仮定が難破していると、ギリシャ神話はルネッサンスを持っています。 Circe、Argonauts、Penelope、Iliadの新しいナレーションで、作家は古い自己神話について新しい質問をし、私たちの生活を基盤とする浮遊関係の新しい明快さを探しています。 先週ニューヨークで、私はColm TóibínとKamila Shamsieがそれぞれ最新の小説、House of NamesとHome Fireについて話しているのを聞いた。 私はまた、トビンの華麗な新しい演劇、ペールシスター、ベケット女優、リサ*ドワンによって表明アンティゴネの妹のための独白の最初のパフォーマンスを見
多くの神話は、それらのように、家族や性的関係に焦点を当てています。 しかし、あなたはその完全な力を見るために物語を結ぶ森を探索する必要がありますが、火の起源についてのものは、今日特別な共鳴を持っています。 火の起源について語る物語を持つほとんどの文化は、それを盗難と見なしています。 火はそれを共有したくない人から盗まれます。 火が傷跡を残したので、時には鳥や動物が赤で燃え尽きました。
古代ギリシャでは、神々の支配者であるゼウスによる罰がスコーチマークよりも悪く、哲学者、画家、詩人の想像力を魅了してきたプロメテウスによって火が盗まれた。 プロメテウスは革命的な反抗の典型的な姿であり、ワシが肝臓を食べて岩に鎖でつながれており、次の日に再び食べられるように再生されます。 “火”も”命”です。 ある物語では、プロメテウスは人間に火を与え、したがって文明を与えただけでなく、それらを創造しました。 したがって、メアリー-シェリーの副題、フランケンシュタイン：現代のプロメテウス。 オセロがデスデモナを殺す前に、彼は彼女をろうそくと比較し、それを再点灯させることができます。 彼女のために、”私はそのプロメテアの熱がどこにあるのか分からない/それはあなたの光がrelumeすることができます”。
女嫌い、人間の苦しみの起源、神性と人類の間の不信な関係、そしておそらくあいまいな希望の性質は、すべて火の物語に入ってきました
なぜ人々は常に火が盗まれたと感じてきましたか？ 簡単な材料の説明があります: 地球、水と空気、世界の他の伝統的な要素は、私たちの周りのすべての時間ですが、それは神の火のように、雷のようにダウンしていない限り、火は、木と石 火災には特別な知識も必要です。 あなたはそれを燃やして育てることを学ばなければならないので、それは外に出ないでしょう、秘密は失われません。 しかし、盗難のより大きな道徳的、政治的含意の側面は、最初にその著者は伝統的にAeschylus、その演劇が生き残る最古の悲劇的な詩人であると取られたギリシャ悲劇、プロメテウスバインド、で検討されました。 言語は彼の日よりも少し遅いので、実際には彼のものではないかもしれませんが、それを書いた人は天才であり、Aeschylusの影響を受けていたので、Aeschylusだったと言 それは三部作の最初の演劇でした。 他の人は失われていますが、次のプロメテウスが縛られていないとき、ヘラクレスはワシを殺してプロメテウスを解放し、第三のプロメテウスはゼウスと和解していることがわかっています。
元の聴衆は、紀元前8–7世紀の詩人ヘシオドスの神話を知っていた。 彼の壮大な詩では、神々の誕生、プロメテウスは神の存在の第二世代の一つでした：タイタン、天（Ouranos）と地球（ガイア）の子供たち。 プロメテウスは、その名前が”先見の明”を意味し、人間が神にどのように犠牲にすべきかを決めました。 彼は牛の胃の中に隠された牛肉の小さな山と、”輝く脂肪”に包まれた骨の大きな山をゼウスに提示しました。 ゼウスはより大きなものを選びました：それが人間が自分自身のために犠牲の肉を保ち、神々に骨を犠牲にする理由です。 そのトリックに激怒したゼウスは火を隠し、プロメテウスはそれを盗んで男性に渡した。 復讐のために、ゼウスは職人の神であるヘファエストゥスによって創造され、女神によって飾られた女性を男性に送った。
‘彼女からは、死すべき男性の間に住む女性の致命的なレースがあります。”別の詩、作品、日では、ヘシオドスはそれを異なって伝えています。 ゼウスは、プロメテウスが彼をだましたので、男性からの”人生の手段”を保留します。 彼は火を隠す。 プロメテウスはそれを盗み、彼の鈍い兄弟、エピメテウス（”付け足し”を意味する）に警告し、神々からの贈り物を受け入れないように警告した。 しかし、彼の兄弟は女性の贈り物を拒否することはできません: すべての神々が美しさと望ましさのような彼女の贈り物を与えたので、”すべての贈り物”という名前のパンドラ。 パンドラは彼女と一緒に瓶を持ってきた。 彼女がそれを開いたとき、痛みや病気のように、男性が苦しむ必要がある”病気”を飛びました。 彼女はそれらを止めるには遅すぎる蓋を閉めたが、希望は瓶に残った。 ヘシオドスは、希望が”病気”の一つであったのか、瓶の中の唯一の良いことであったのかを言っていません。
だから、女嫌い、人間の苦しみの起源、神性と人類の間の不信な関係、そしておそらくあいまいな希望の性質は、すべて火の物語に入ってきた。 Aeschylusはそれらを再動作し、専制政治、正義、自由、反抗と革命の基本的な倫理的な質問にそれらをリンクします。 （これはカール-マルクスのお気に入りの演劇だった。）Aeschylusはまた、その頭の上にmisogynyをオンにし、ステージ上で性的嫌がらせによって難破女性の人生と体をもたらします。 エリザベス・バレット・ブラウニングは1833年に初めてこの戯曲を2回翻訳し、それ以来イギリスとアメリカの少なくとも6人の女性がこの戯曲を翻訳している。 イオはパンドラではなく、男性に苦しみをもたらします。 彼女はゼウスのもう一つの犠牲者であり、プロメテウスの鏡です。
イオは司祭の娘であった。 ゼウスの誘惑と彼女の追求は夢の中で始まり、彼は欲望に燃えていたと彼女に伝えました。 彼女の父親がこれを聞いたとき、彼は彼女を家の外に出しました：古典的な家父長制のように、権力を怒らせないように心配しています。 ゼウスは、彼の配偶者ヘラの嫉妬レーダーの下にスリップしようとすると、牛にイオを変換するので、ヘラはマッデンにgadflyを送信し、彼女を刺します。 イオは大陸の上をさまようためにかむ狂乱のバーストによって駆動され、”角のあるメイド”としてプレイに入ります。 ゼウスは両方の体に損害を与えます。 一つは苦悶の静けさの岩に鎖でつながれています。 他は牛、すべての苦悶の移動性である。
サイクロプスは火を発明し、市壁を上げ、ポセイドンのトライデントを偽造した。 彼らは建築業者と鍛冶屋でした。 ゼウスに落雷と雷を与えたのは彼らだった
イオの物語は父親に裏切られた娘の話であり、プロメテウスは父親を奪う息子たちと一緒に属している。 劇は、ゼウスが彼自身の父クロノス（または土星）が率いるタイタンとの宇宙戦争に勝った後、世界の支配を統合するように始まります。 クロノス自身は父ウラノス（または天）から権力を奪った。 Hesiodがそれを言うように、母ガイア（地球）はOuranosが彼らの最年少の子供、Cyclopesを、地下世界の最も深い部分であるTartarusに投獄したときに怒っていました。 自分自身の中から、ガイアは石の鎌を作り、それを息子のクロノスに与えました。 ウラノスがガイアに身を広げ、”夜になり、愛に憧れを抱く”と、クロノスは睾丸を切り落とし、海に投げ込み、世界の支配を引き継ぎ、サイクロプスを再投獄し（ガイアは気にしていないようだ）、妹のレアと結婚し、犯罪がなく法律が必要ない黄金時代を支配した。
歴史のパラドックスの一つ、あるいは精神のパラドックスの一つ：私たちが懐かしく黄金として振り返る時代は、恐ろしい犯罪から始まりました。 それはあまりにも、一つで続きます。 クロノスは彼が彼の息子によって克服される運命にあったことを知っていたので、彼は彼の子供のほとんどを食べた。 レアは、成長した赤ちゃんゼウスの代わりに石を食べるように彼をだまし、彼の兄弟をdisgorgeするために彼の父を強制し、サイクロプスを解放しました。
ここで火が物語の中に入る。 サイクロプスは火を発明し、市壁を上げ、ポセイドンのトライデントを偽造した。 彼らは建築業者と鍛冶屋でした。 ゼウスに雷と雷を与えたのは彼らでした。 火は戦争に勝つ武器です。
Aeschylusはこの物語も作り直しました。 彼のプロメテウスは、ゼウスが世界の権力を獲得するのを助けたのは彼だと主張している。 プロメテウスは兄弟のタイタンズに、戦いは力ではなく知性によって勝つと主張したが、彼らは彼を無視した。 そこで彼は側面を変え、ゼウスを助けた。 その後、彼は人間を”救った”ので、彼は苦しんでいます。 このアカウントに、Aeschylusは希望、痛み、病気、火の元のモチーフを再作品-技術的な発明を可能にし、文明のための省略形です。 “彼らが持っているすべてのtechneは、”彼は言う（言葉techneは芸術、科学、工芸、何かをする方法の任意の知識を意味することができます）、”プロメテウスから来ています。”彼はまた、人類の理由、家畜化された動物、発明された船を与え、数学、医学、鉱業、家づくり、農業カレンダーの星の読み方、書き方を教えました。 彼の前に、”彼らは目を持っていたが、見ていなかった、耳を持っていたが、理解していなかった。’
彼はまた、彼らの死を予見して彼らを止めたと言います。 “どのような薬は、”あなたはその病気のために発見しましたか？”私は彼らに盲目の希望を植えました”と彼は答えます。 “あなたが与えた大きな利益は何ですか”と彼らは言います。 （パンドラの瓶の中の希望のあいまいさを考えると、私はいつもこれが皮肉なのかどうか疑問に思っていました。）”私はまた、彼らに火を与えました”と彼は言います、”そして、彼らは多くのtechnaiを学ぶことから。’
プロメテウスは、完全な物理的脆弱性の立場からこれらの壮大な主張をしています。 劇はゼウスがさらに彼を罰し、Cyclopesのように彼をTartarusに急落させることで終わります。 演劇は力についてすべてであり、最初のスピーカーは力擬人化される:力の永遠の無声子分Bia、暴力または力と伴われるKratos。 それは、コーカサス(あなたがソチの上にイーグル岩、またはプロメテウスの岩を見つけることができる場所)の’虐げられていない孤独’の中で、地球の端で逮捕されているプロメテウスとともに開きます。 彼はKratos、Biaによって行進し、神のスミス、Hephaestus（またはVulcan）、金属加工の神を伴っています。
権力と暴力の存在には明白な理由がありますが、ヘファイストスにもあります。 彼はプロメテウスを岩にチェーンする専門知識を持っています、彼は火の神であり、火で働きます、そして彼はあまりにも疑問に思うほどただの神の罰を受けました。 彼は天国から投げ出されました–彼の母親、ヘラによって赤ちゃんとして、彼が生まれたことにうんざりしていました（その後、彼は海に落ち、海の女神に このバージョンでは、ヘファエストゥスは一日落ち、”レムノスの火”（おそらく天然ガスの炎）に関連する島であるレムノスに上陸し、そこでスミスであることを学んだ。 彼の歴史は、亡命からオリンパスに戻る唯一の神として、火そのものの隠れと帰還を反映しているようです。
‘プロメテウスはヴァルカンによって鎖された'(1623);キャンバスに油彩:Dirck Van Baburen(写真:Francis DEMANGE/Gamma-Rapho via Getty Images)
鎖のプロセスは拷問であり、非常にグラフィックです。 ヘファエストゥスは仲間の不滅の苦しみを作ることを嫌っているが、ゼウスに従わなければならない; クラトスはプロメテウスの犯罪が彼に最も影響を与えることを彼に思い出させる。 “彼はあなたの花を盗んで、人間にそれを与えました。 その腕は固定されている、今、他の操作を行うので、彼はゼウスが強いことを理解しています。 彼の胸を介して鋼の顎をBashの。
ヘファエストゥスはプロメテウスを崖に串刺しにしてうめき声を上げた。 “すべての支配者は、彼が新しいときに厳しいです。”しかし、クラトスはほくそ笑む。 “今試してみて、私たちを侮辱し、神の特権を盗み、人間にそれを皿！’
彼らが行った後、プロメテウスは翼を聞く。 “空気は翼でささやく、私に来るすべては恐ろしいです。”観客はワシを期待しています: 彼らが得るのは女の子のコーラスです。 Oceanusの娘は翼のある車、拷問された英雄の横に置くための華麗なコーラスに着陸しています。 彼らはひらひらとしていて、思いやりがあり、Hephaestusを救った海の女神のように、彼の火の水です。 “恐れてはいけない、”彼らは歌う、”私たちは友人として来る。 私たちの父のハードウォンの同意を得て、私たちはあなたを見つけるためにここに飛んだ。”ヨブやサムソン-アゴニステスのように、プロメテウスはフィクスチャです。 彼のドラマは、訪問者のシーケンスになり、彼らは最初です。 最後に彼らはプロメテウスと一緒にタルタロスに行くことを選択するために、彼らはまた、ゼウスとの闘いで巻き添えの被害になります。
プロットは、そのさらなる罰の理由をオンにします。 鎖の中でさえ、プロメテウスは反抗的です。 そして、彼は民間の武器を持っています：彼はゼウスを倒すことができる秘密を知っています。 ゼウスは別の性的征服を追求しているが、誰かの彼の父よりも強い息子を負担する運命にあった。 だからゼウスは、彼が彼の父を退位したのと同じように退位することができ、そしてそう彼の前に、彼の父をしました。 すべてを聞くことができるゼウスは、この女性が誰であるかを知りたいと思っています。 プロメテウスは言わない
この物語は象徴主義の宝庫であり、愛、欲望、精神、生命、情熱、芸術、想像力、自由、革命、そして–心を発射する–創造性
プロメテウスの男性訪問者は自己探求者である。 女の子の父、Oceanusは、彼の秘密を伝えるために彼を促し、ゼウスと執り成すために提供しています。 プロメテウスは彼に梱包を送る。 最後に、ゼウスの不快なメッセンジャー、ヘルメスは、彼が言わなければ、彼はタルタロスに行くだろうことをプロメテウスに警告します。 彼は拒否し、地球が開きます。 しかし、女性の訪問者は彼の側にいます。 彼の苦しみに愕然としたOceanidsは、彼の運命を共有しています。 イオは彼の苦しみを反映し、彼らの運命は絡み合っています。 プロメテウスはゼウスが彼女を含浸させたときにイオの試練の終わりを予言し、単に触れるだけで彼女を正気にする。 プロメテウスを解放するヘラクレスは、彼女の息子エパフォス（”触れられた”）の子孫になります。
だから希望は存在する。 どちらもいつか痛みからの解放を見つけるでしょう。 私たちは、第三の劇では、プロメテウスがゼウスと平和を作り、危険な女性のアイデンティティ（テティス、神々が人間と結婚する海のニンフ、彼女はアキレスを負担する）を明らかにし、彼の名誉のために設定されたアテネで毎年恒例のトーチレースを取得することを知っています。
物語は象徴の宝庫であり、愛、欲望、精神、人生、情熱、芸術、想像力、自由、革命、そして心の創造性を発射するように、火の無数の意味を屈折させます。 神としての火、知識、真実、神の慰めの輝き、または神の怒りの炎。 暖かさ、光、文化、栄養（”カロリー”）、技術、発明、科学だけでなく、発射隊の源としての火。 火は浄化し、再生し、破壊できます。 象徴は性的（炎は垂直であり、火花から上昇し、擦ることによって創造される）から神学的に及ぶ：人類は創世記の果実のように、別の創造の物語である禁
あなたも心理的に象徴を読むことができます：それは反抗的な思春期の背後にある幻想の物語かもしれません。 私たちは、世界が運営されている不当な方法にどうしようもなく脆弱に感じます。 世界の支配者、父親、残虐行為の歴史を持つ大統領は、私たちを抑圧し続けています。 助けようとする者は罰せられる。 しかし、我々は火を持っている、私たちの秘密の知識が最終的に彼をダウンさせることを希望を持っています。
画家たちは、このすべての視覚的な可能性を探求することを愛してきました。 プロメテウスが火を振り回したり、ヘファエストゥスに鎖でつながれたり、ワシに襲われたりします。 プラドのルーベンスのパネルは、プロメテウスが火を盗む（1636年）の、彼は彼のトーチで地球のためにダイブとして彼の肩の上を見て、罪悪感の絵です。 しかし、十七世紀には、磔刑の新たな体性感覚を開発する芸術家は、極端な痛みを描くことに興味を持っていたので、多くの場合、キリストに似た位置に苦悶プロメテウスを描いていました。
Icarus;1887年に出版されたGaston Tissandierによるイラスト”風船と有名な航空士の歴史”（SSPL/Getty Imagesによる写真）
知的には、プロメテウスと火は各世代の新しいもののために立っています。 ルネッサンスでは、それはすべて精神的です。 14世紀の哲学者、Giovanni Boccaccioは、プロメテウスが神からの神の知恵の光線、すべての科学の源、すべての人の最高の光を盗むと言います。”十五世紀には、マルシリオFicinoは真実を探している人間の魂としてプロメテウスを読み取ります。 “天の光の一つのビームを盗まれた、魂は鎖で感じています。 死だけが彼女の絆を解放し、彼女をすべての知識の源に運ぶことができます。”ますますフランスとアメリカの革命に触発されたロマンチックな詩人のために、プロメテウスは専制政治に対する反乱であり、革命、科学的、政治的、ま ゲーテの”プロメテウス”（1772年）、バイロンの”プロメテウス”（1816年）は政治的であり、メアリー–シェリーが”プロメテウス”を書いてから二年後の1820年に書かれた”プロメテウスはゼウスと和解していない”（プロメテウスはゼウスと和解していない）である。 代わりに、ゼウス自身が力を失う。
人々は、キリストだけでなく、サタンとプロメテウスの類似点を発見しました。 大天使ミカエルがサタンを破ったルネサンスの写真では、槍、またはワシのくちばしが入ると、同じ広がりの胴体が後退するのを見ます。 天からのサタンの”落下”は他の燃えるようなギリシャの落下をエコーする:Hephaestus、はい、またIcarusおよびPhaethon、両方とも太陽によって損なわれる。 一つはワックスで固められた翼の上にあまりにも近くを飛ぶ、もう一つは太陽の戦車を制御することができません。 すべての三つは、火をもたらす人のダウンラッシュをエコーします。 プロメテウスとサタンは両方とも光をもたらします。 サタンはルシファー、光の持ち主と呼ばれています。 ミルトンのサタン、ルシファーとプロメテウスに関する本の中で、Zwi Werblowskyと呼ばれる宗教学者は、ギリシャ神話のどこにでもキリスト教の寓話を見た伝統では、プロメテウスはキリストとサタンに似ていたと主張した。
そして二十世紀へ–そして二十一世紀へ。 リドリー-スコットのsf映画”プロメテウス”（2012年）では、宇宙船プロメテウスの乗組員が人類の起源を探し、絶滅を引き起こす可能性のある脅威を発見した。 エイリアンのテーマを超えて、この映画はモンスターだけでなく、誰がそれらを作成したのか、そしてその理由にも興味があります; そして、私たちの種は同じように破壊的であるかどうか。 ジャレッド・ヒックマンの著書『ブラック・プロメテウス』（2016年）は、奴隷の物語からロマンチックな詩やマルクスに至るまで、プロメテウスの現代的な復活と再発明を振り返り、黒人奴隷の反乱に対する白人の支配を検証しようとする18世紀と19世紀の試みの観点から神話の受容を再読している。 しかし、それは私たちが核時代のための神話の共鳴を認識していることを、原子の分裂以来、特にあります。
俳優（LからR）マイケル-ファスベンダー、ノオミ-ラパス、シャーリーズ-セロン、ローガン-マーシャル-グリーンが2012年にリドリー-スコットのプロメテウスのワールドプレミアに出席した（撮影：Dave M.Benett/Getty Images）
プロメテウス-バウンドの公演は広島の後に世界的に撮影された。 核分裂はプロメテウスの火であり、ロバート-オッペンハイマーはアメリカのプロメテウスである。 研究の歴史についての本は、科学者に自由な手綱を与える危険性を理解していなかった役人を記述し、プロメテウス爆弾と呼ばれています。 そのサブタイトル、マンハッタンプロジェクトと暗闇の中の政府は、Aeschylusが火の盗難と知識、秘密、権力の問題との間にもたらすリンクを反映しています。
盗まれた贈り物には、リスク、暴力、罪悪感の貨物が含まれています。 世界でも自己でも、それについての葛藤があるでしょう。 上記のすべての火のために力である。 道徳的な疑問符は、文明の基礎の上にハングアップします。 我々は知識と力を持っている、我々は持っていることになっていませんでした。 そして、我々はそのコストを知りません。
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