그리스 신화의 보이지 않는 문법은 인간 행동에 대한 전통적인 서구의 가정을 뒷받침합니다. 그것은 우리의 이야기와 우리의 언어로 짜여져 있습니다. 우리는 그 세부 사항을 인식하지 못할 수도 있지만 무의식적으로 그것을 따릅니다. 그것이 우리 안에서 작동하는 방식은 복잡한 와인의 구문과 같이 다중 및 잠재 성입니다. 우리는 섹스와 폭력이 금성과 전쟁-신이 연인이기 때문에(물론,어떤 수준이기 때문에)함께 간다고 가정합니다. 오르페우스는 모든 사람을 그에게 끌어들입니다. 사랑은 장님이며,우리는 우리 자신이 아니라면 친구들에게서 그것을 볼 수 있으며,큐피드도 마찬가지입니다.
오늘날,변화하는 세계에 의해 많은 가정이 난파되면서 그리스 신화는 르네상스를 겪고 있습니다. 키르케,모험가,페넬로페,일리아드의 새로운 목소리로 작가들은 오래된 자기 신화에 대해 새로운 질문을하고 있으며,우리가 삶을 기반으로하는 떠 다니는 연결에서 새로운 명료성을 찾고 있습니다. 지난 주,뉴욕에서 들었 콤 Tóibín 및 Kamila Shamsie 에 대해 이야기들의 최근 소설,집의 이름 및 가정 불이 각각 어떤 다시 작업을 주고 Antigone. 나는 또한 베켓 여배우 리사 드완이 표명 한 안티고네의 여동생을위한 독백 인 창백한 누이의 화려한 새로운 놀이 인 창백한 누이의 첫 공연을 보았다.
많은 신화는 가족이나 성관계에 초점을 맞추고 있습니다. 그러나,당신은 그것의 전체 힘을보기 위해 이야기를 연결하는 숲을 탐험해야하지만,화재의 기원에 대한 하나는 오늘 특별한 공명이있다. 화재의 기원에 대해 이야기 할 이야기가있는 대부분의 문화는 그것을 도둑질로 본다. 화재는 그것을 공유하고 싶지 않은 사람으로부터 도난 당한다. 불이 흉터를 왼쪽 때문에 때로는 새 또는 동물에 의해 빨간색으로 뭐래.
고대 그리스에서는 프로메테우스에 의해 불이 도난 당했는데,신들의 통치자 인 제우스에 의한 처벌은 그 이후로 철학자,화가 및 시인들의 상상력에 매료되었습니다. 프로 메테우스는 다음 날 다시 먹을 수 만 다시 생성 그의 간을 먹는 독수리와 바위에 묶여 혁명적 인 도전의 전형적인 그림입니다. ‘불’도’생명’이다. 한 이야기에서 프로 메테우스는 인간에게 불을 주었을 뿐 아니라 문명을 창조했습니다. 따라서 메리 셸리의 부제,프랑켄슈타인:현대 프로 메테우스. 오델로가 데스데모나를 죽이기 전에 그는 그녀를 다시 조명 할 수있는 촛불과 비교합니다. 그녀는”나는 그 프로 메테우스 열이 어디에 있는지 알지 못한다/너의 빛이 재발 할 수있다”고 말했다.
인간 고통의 기원,신성과 인간 사이의 불신 관계,그리고 아마도 모호한 희망의 본질 인 여성 혐오는 모두 불의 이야기에 들어왔다
왜 사람들은 항상 불이 도난 당했다고 느꼈습니까? 간단한 재료 설명이 있습니다: 지구,물,공기,세계의 다른 전통적인 요소,우리 주위 모든 시간 하지만 불 해야 합니다 구슬려 나무와 돌,번개,신성한 불으로 내려 오지 않는 한. 화재는 또한 특별한 지식이 필요합니다. 당신은 그것을 점화하고 양육하는 법을 배워야합니다,그래서 그것은 나가지 않을 것이고,비밀은 잃어 버리지 않을 것입니다. 그러나 도난의 더 큰 도덕적,정치적 의미 측면은 먼저 그리스 비극에서 탐구되었다,프로 메테우스 바인딩,그의 저자는 전통적으로 아이스킬로스로 찍은,연극 생존 가장 오래된 비극적 인 시인. 언어는 그의 날보다 약간 늦기 때문에 실제로 그의 것이 아닐 수도 있지만,그것을 쓴 사람은 천재 였고 아이스킬로스의 영향을 받았기 때문에 우리는 그것이 아이스킬로스라고 말할 수 있습니다. 3 부작의 첫번째 놀이 이었다. 다른 사람들은 길을 잃었지만,우리는 다음 프로 메테우스 언 바운드,헤라클레스는 독수리를 죽이고 프로 메테우스를 해제 것을 알고;세 번째,프로 메테우스 화재 부활,프로 메테우스는 제우스와 화해한다.
원래 청중은 기원전 8~7 세기 시인 헤시 오드의 신화를 알고있었습니다. 그의 서사시에서,신들의 탄생,프로 메테우스는 신성한 존재의 두 번째 세대 중 하나였다:타이탄,하늘(오우라 노스)와 지구(가이아)의 아이들. 프로 메테우스,그 이름은’사전의 생각’을 의미,인간이 신에게 희생하는 방법을 결정했다. 그는 제우스에게 소의 위장에 숨겨진 작은 쇠고기 더미와’반짝이는 지방’에 싸인 큰 뼈 더미를 선물했습니다. 제우스는 더 큰 선택:인간이 자신을 위해 희생의 고기를 유지하고 신들에게 뼈를 희생하는 이유입니다. 트릭에 분노,제우스는 불을 숨겨;프로 메테우스는 다시 훔쳐 남자에게 주었다. 복수에서 제우스는 장인 신 헤파이스토스가 창조하고 여신이 장식 한 여성을 남성에게 보냈습니다.
‘그녀에게서 필멸의 남자 사이에 사는 여성의 치명적인 종족이 있습니다.”다른 시,작품,날들에서 헤시오도스는 그것을 다르게 말한다. 제우스는 프로 메테우스가 그를 속였 기 때문에 남성으로부터’삶의 수단’을 보류합니다. 그는 불을 숨 깁니다. 프로 메테우스는 신들로부터 어떤 선물을 받아 들일 수 없습니다,그의 둔한 형제,에피메테우스(‘군더더기’를 의미)경고,그것을 다시 훔친다. 그러나 그의 형제는 여자의 선물을 거부 할 수 없습니다: 모든 신들이 아름다움과 바람직 함 같은 선물을 주었기 때문에’모든 선물’이라는 판도라. 판도라는 그녀와 함께 항아리를 가져 왔습니다. 그녀는 그것을 열 때,밖으로’악은’사람들이 고통과 질병처럼 고통을해야 날아 갔다. 그녀는 그들을 막을 너무 늦게 뚜껑을 종료하지만,희망은 항아리에 남아 있었다. 헤시오도스는 희망이’병’중 하나인지,아니면 단지 안에 있는 유일한 좋은 것인지 말하지 않는다.
그래서 여성 혐오,인간의 고통의 기원,신성과 인간 사이의 불신 관계,그리고 아마도 희망의 모호한 성격이 모두 불의 이야기에 들어왔다. 아이스킬로스는 이들을 재작업하고,폭정,정의,자유,도전,혁명의 기본적인 윤리적 문제들과 연결시킨다. (이것은 칼 마르크스가 가장 좋아하는 연극이었다. 아이스킬로스는 또한 여성혐오를 머리로 돌리며 성희롱으로 난파된 여성의 생명과 몸을 무대에 올린다. 엘리자베스 바렛 브라우닝은 1833 년 처음으로 이 연극을 두 번 번역했으며,이후 영국과 미국에서 적어도 6 명의 여성이 이 연극을 번역했다. 이오는 사람들에게 고통을 가져 오는 판도라가 아닙니다. 그녀는 제우스의 또 다른 희생자이며 프로 메테우스의 거울입니다.
이오는 사제의 딸이었다. 제우스의 유혹과 그녀에 대한 추구는 꿈에서 시작되어 그가 욕망으로 불타 오르게되었다고 말했습니다. 그녀의 아버지가이 듣고,그는 집 밖으로 그녀를 설정:불안,고전 가부장제에서와 같이,권력의 기분을 상하게하지. 제우스는 그의 배우자 헤라의 질투 레이더 아래 미끄러 시도,소로 이오를 변환,그래서 헤라는 매든에 귀찮게 전송하고 그녀를 따끔. 이오는 대륙을 방황하는 물고 열풍의 버스트에 의해 구동’뿔 하녀’로 플레이를 입력합니다. 제우스는 두 몸을 손상시킵니다. 하나는 고통스러운 고요함 속에서 바위에 묶여 있습니다. 다른 하나는 소,모든 고통스러운 이동성입니다.
사이클로페스는 불을 발명하고 성벽을 높이며 포세이돈의 삼지창을 위조했다. 그들은 건축업자와 대장장이였습니다. 제우스에게 벼락과 번개를 준 사람은 바로 이오였다.
제우스가 자신의 아버지 크로노스(또는 토성)가 이끄는 타이탄과의 우주 전쟁에서 승리 한 후 세계 규칙을 통합함에 따라 연극이 시작됩니다. 크로노스 자신은 아버지 오라 노스(또는 하늘)로부터 권력을 잡았습니다. 헤시오도드가 말했듯이,어머니 가이아(지구)는 오우라노스가 지하 세계의 가장 깊은 곳인 타르타로스에 막내 자녀 인 사이클로페스를 투옥했을 때 화를 냈습니다. 자신 안에서 가이아는 돌 낫을 만들어 아들 크로노스에게 주었다. 오우라노스가 가이아에 퍼져’밤에 사랑을 갈망’할 때 크로노스는 고환을 잘라 바다에 던져 세계 지배를 장악하고 사이클로페스를 다시 투옥하고(가이아는 마음이 없는 것 같다)그의 여동생 레아와 결혼하고 범죄가없고 법이 필요 없을 때 황금 시대를 통치했습니다.
역사의 역설 중 하나,또는 정신의:우리가 향수로 황금처럼 되돌아 보는 시대는 끔찍한 범죄로 시작되었습니다. 그것은 또한 하나를 계속합니다. 크로노스는 그가 아들들에 의해 극복 될 운명이라는 것을 알고 있었기 때문에 대부분의 아이들을 먹었습니다. 레아는 자라 난 아기 제우스 대신 돌을 먹도록 속여서 아버지가 형제 자매를 토해 내도록 강요하고 사이클로페스를 석방했습니다.
이것은 불이 이야기에 들어가는 곳입니다. 사이클로페스는 불을 발명하고 성벽을 높이며 포세이돈의 삼지창을 위조했습니다. 그들은 건축업자와 대장장이였습니다. 제우스에게 벼락과 번개,그가 타이탄을 물리 친 무기를 준 것은 바로 그들이었습니다. 불은 전쟁을 이기는 무기입니다.
아이스킬로스도 이 이야기를 재작성한다. 그의 프로 메테우스는 제우스가 세계 권력을 얻는 것을 도운 사람이 바로 그 사람이라고 주장합니다. 사이클로페스에 대한 언급 없음:프로메테우스는 그의 형제 타이탄에게 전투가 힘이 아니라 지능에 의해 승리 할 것이라고 주장했지만 그들은 그를 무시했습니다. 그래서 그는 측면을 바꾸고 제우스를 도왔습니다. 그 후 그는 인간을’구원’했기 때문에 고통 받고 있습니다. 이 계정에,아이스킬로스는 희망,고통,질병 및 화재의 원래 모티프를 다시 작동–이는 기술 발명을 가능하게하고,문명에 대한 속기입니다. ‘그들이 소유 한 모든 기술'(테크네라는 단어는 예술,과학,공예,무언가를하는 방법에 대한 지식을 의미 할 수 있음)은 프로 메테우스에서 온 것입니다.”그는 또한 인류에게 이성을 부여하고,길 들여진 동물을 만들고,배를 발명하고,수학,의학,광업,주택 건설,농업 달력을 위해 별을 읽는 방법,쓰는 방법을 가르쳤습니다. 그 앞에는’그들은 눈이 있었지만 보지 못했고 귀가 있었지만 이해하지 못했습니다.
그는 또한 그들이 그들의 죽음을 예견하는 것을 막았다 고 말한다. ‘어떤 약’이 코러스를 묻습니다.’그 질병에 대해 발견 했습니까?’나는 그들에게 맹목적인 희망을 심어 주었다’고 대답했다. ‘당신이 준 얼마나 큰 혜택,’그들은 말한다. (판도라의 항아리에있는 희망 주위의 모호함을 감안할 때,나는 항상 이것이 아이러니한지 궁금해했습니다.”내가 또 그들에게 불을 주었으니 이로 말미암아 많은 기술을 배우리라.
프로메테우스는 이러한 놀라운 주장을 완전한 물리적 취약성의 입장에서 제기한다. 연극은 제우스가 그를 더 처벌하고 사이클로프스처럼 그를 타르타로스로 몰아 넣는 것으로 끝날 것입니다. 이 연극은 모든 권력에 관한 것이며,첫 번째 연사는 권력의 영원한 침묵의 졸개 비아,폭력 또는 힘을 동반 한 크라토스입니다. 그것은 지구의 가장자리에서 체포 된 프로 메테우스와 함께 코카서스(소치 위의 독수리 바위 또는 프로 메테우스 바위를 찾을 수있는 곳)의’외로움’에서 열립니다. 그는 크라토스,비아에 의해 행진하며 금속 가공의 신인 헤파이스토스(또는 발칸)와 동행합니다.
권력과 폭력의 존재뿐만 아니라 헤파이스토스의 존재에도 분명한 이유가 있다. 그는 바위에 체인 프로 메테우스에 대한 전문 지식을 가지고,그는 화재의 하나님과 화재와 함께 작동,그는 너무 의문의 여지가 단지 하나님의 형벌을 겪었다. 그는 헤파이스토스가 헤라를 변호했기 때문에 그의 어머니 인 헤라에 의해 아기로서 그가 절름발이(바다에 빠져 바다 여신들에 의해 길러졌다)또는 제우스에 의해 태어났다는 것을 혐오스럽게 여겼다. 이 버전에서 헤파이스토스는 하루 동안 떨어졌고’렘 니안 화재'(아마도 천연 가스의 화염)와 관련된 섬인 렘 노스에 착륙하여 스미스가되는 법을 배웠습니다. 망명에서 올림푸스로 돌아온 유일한 신인 그의 역사는 화재 자체의 숨음과 반환을 반영하는 것 같습니다.
‘발칸에 의해 쇠사슬로 묶인 프로메테우스'(1623);캔버스에 오일 디르크 반 바부렌(사진 프랜시스 드망게/감마-라포 게티 이미지를 통해)
체인 과정은 고문이며 매우 그래픽입니다. 헤파이스토스는 동료 불멸의 고통을 싫어하지만 제우스에게 복종해야합니다; 크라 토스는 프로 메테우스의 범죄가 그에게 가장 큰 영향을 미친다는 것을 상기시킵니다. ‘그는 당신의 꽃을 훔쳐 필사자에게 주었다. 그 팔은 고정되어있어 이제 다른 것을 할 수 있으므로 제우스가 더 강하다는 것을 이해합니다. 그의 가슴을 통해 강철의 턱을 강타.’
‘용서해 주십시오.’헤파이스토스는 프로메테우스를 절벽으로 꼬치꼬치 꼬치꼬치 소리를 지른다. “모든 통치자는 그가 새로울 때 가혹합니다.’그러나 크라토스는 기뻐한다. “이제 우리를 모욕하고,신성한 특권을 훔치고,필사자들에게 그것을 버리십시오!’
그들이 떠난 후,프로메테우스는 날개를 듣는다. “공기는 날개로 속삭이고,나에게 오는 모든 것은 무섭다.’관객은 독수리를 기대: 그들이 얻는 것은 소녀들의 합창입니다. 오세아누스의 딸들은 날개 달린 차에 상륙하고 있으며,고문당한 영웅 옆에 화려한 합창이 있습니다. 그들은 펄럭이고 동정심이 많으며 헤파이스토스를 구출 한 바다 여신처럼 그의 불에 물입니다. ‘두려워하지 마라,’그들은 노래한다,’우리는 친구로 온다. 아버지의 어려운 동의를 받고,우리는 당신을 찾기 위해 여기 날아 갔다.’작업,그리고 삼손 작용제처럼,프로 메테우스는 고정입니다. 그의 드라마는 방문자의 시퀀스가 될 것입니다 그리고 그들은 첫 번째입니다. 그들은 또한 제우스와의 투쟁에서 부수적 인 피해가 될 것이며,결국에는 프로 메테우스와 함께 타르타로스로 내려 가기로 선택하기 때문입니다.
음모는 그 추가 처벌에 대한 이유를 켭니다. 심지어 체인,프로 메테우스는 도전이다. 그리고 그는 개인 무기를 가지고:그는 아래로 제우스를 가져올 수있는 비밀을 알고있다. 제우스는 또 다른 성적 정복을 추구하고 있지만,그의 아버지보다 더 강한 아들을 낳을 운명이있는 사람. 그래서 제우스는 그가 그의 아버지를 면직 한 것처럼 면직 될 수 있었다;그의 아버지도했다,그 전에. 모든 것을 엿들을 수있는 제우스는이 여성이 누구인지 알고 싶어합니다. 프로메테우스는 말하지 않을 것이다.
이 이야기는 사랑,정욕,정신,삶,열정,예술,상상력,자유,혁명,그리고 마음을 발사하는 창의성
프로메테우스의 남성 방문객은 자기 추구자로서 불의 무수한 의미를 굴절시키는 상징주의의 보물이다. 소녀들의 아버지 오케 아 누스는 그에게 자신의 비밀을 말하도록 촉구하고 제우스와 중재 할 것을 제안합니다. 프로 메테우스는 그에게 짐을 보냅니다. 결국 제우스의 불쾌한 메신저 헤르메스는 프로 메테우스에게 말하지 않으면 타르타로스에게 갈 것이라고 경고합니다. 그는 거절하고 지구는 열립니다. 그러나 여성 방문자는 그의 편에 있습니다. 그의 고통에 경악 한 오세아니아 사람들은 그의 운명을 공유합니다. 이오는 그의 고통을 비추고 그들의 운명은 서로 얽혀 있습니다. 프로 메테우스는 제우스가 그녀를 임신시킬 때 이오의 시련이 끝났다고 예언하고,단순히 터치로 그녀를 제정신으로 만듭니다. 프로 메테우스를 석방 할 헤라클레스는 아들 에파 푸스(‘감동’)의 후손이 될 것입니다.
그래서 희망이 존재합니다. 둘 다 언젠가 고통에서 해방 될 것입니다. 우리는 세 번째 연극에서 프로 메테우스가 제우스와 평화를 이루고 위험한 여성의 정체성(신들이 필사자와 결혼하고 아킬레스를 낳을 바다 요정 테티스)을 드러내고 아테네에서 연례 성화 경주를 받는다는 것을 알고 있습니다.
이 이야기는 사랑,정욕,정신,삶,열정,예술,상상력,자유,혁명과 같은 수많은 의미를 굴절시키고 마음을 발사하는 상징주의의보고입니다. 신,지식,진리,신성한 안락의 빛,또는 신성한 분노의 불꽃으로 불타 오르십시오. 따뜻함,빛,문화,영양(‘칼로리’),기술,발명 및 과학뿐만 아니라 발사대의 원천으로 발사하십시오. 불은 정화,재생 및 파괴 할 수 있습니다. 상징주의는 성적(불꽃이 수직이고,불꽃에서 일어나고,마찰에 의해 생성됨)에서 신학에 이르기까지 다양합니다:인류는 창세기의 열매,또 다른 창조 이야기와 같이 금지되고 신성한 것을 얻습니다.
당신은 심리적으로 상징주의를 읽을 수 있습니다:그것은 반항적 인 청소년기의 환상 이야기 일 수 있습니다. 우리는 세계가 운영하는 부당한 방법에 무력하게 비난받기 쉽다 느낀다. 세계 통치자,아버지,잔인 함의 역사를 가진 대통령은 우리를 억압합니다. 도움을 주려고 하는 사람은 벌을 받는다. 그러나 우리는 불을 가지고 있으며,우리의 비밀 지식이 결국 그를 끌어 내릴 것이라는 희망을 가지고 있습니다.
화가들은이 모든 것의 시각적 잠재력을 탐구하는 것을 좋아했습니다. 프로 메테우스 난사 화재,헤파이스토스에 의해 체인,또는 독수리의 공격:세 순간에 대부분의 초점. 프라도 루벤스의 패널,의 프로 메테우스 훔치는 불(1636),그가 횃불로 지구를 위해 다이빙을 할 때 그의 어깨 너머로 보이는 죄책감의 그림입니다. 그러나 17 세기에,십자가에 못 박힘의 새로 신체 감각을 개발하는 예술가는 극단적 인 고통을 묘사에 관심이 있었다,너무 자주 그리스도와 유사한 위치에 고민 프로 메테우스를 묘사.
이카루스;1887 년에 출판된 가스통 티산디어의’풍선과 유명한 항공사들의 역사’삽화(사진:게티 이미지)
지적으로 프로메테우스와 불은 각 세대마다 새로운 것을 대변한다. 르네상스 시대에는 모든 것이 영적입니다. 14 세기 철학자,조반니 보카치오,프로 메테우스는’하나님의 신성한 지혜의 광선을 훔치는 말한다,모든 과학의 소스,모든 사람의 최고 빛. 15 세기에 마르실리오 피치노는 프로메테우스를 진실을 찾는 인간의 영혼으로 읽었다. ‘천상의 빛 한 광선을 훔친 영혼은 쇠사슬로 느껴집니다. 오직 죽음 만이 그녀의 유대를 풀어주고 그녀를 모든 지식의 근원으로 데려 갈 수 있습니다. 프랑스와 미국 혁명에서 점점 더 영감을 얻은 낭만적 인 시인들에게 프로 메테우스는 폭정에 대한 반란군이며 과학,정치 또는 영적 혁명을 통한 문명의 진보를 의미합니다. 괴테의 프로 메테우스(1772)신에 대한 반란군,바이런(1816)은 정치적이며 셸리의 프로 메테우스 언 바운드–메리 셸리가 현대 프로 메테우스를 쓴 지 2 년 후인 1820 년에 작성–프로 메테우스는 제우스와 화해하지 않습니다. 대신 제우스 자신은 힘을 잃습니다.
사람들은 그리스도뿐만 아니라 사탄과 프로메테오의 유사점을 발견했다. 사탄을 물리 치고 대천사 마이클의 르네상스 사진에서,당신은 다시 떨어지는 같은 확산 몸통을 참조,창으로,또는 독수리의 부리,에 간다. 하늘에서 사탄의’타락’은 다른 불 같은 그리스 폭포 메아리:헤파이스토스,예,뿐만 아니라 이카루스와 페이톤,모두 태양에 의해 손상. 하나는 왁스로 접합 된 날개에 너무 가까이 날아가고 다른 하나는 태양의 전차를 제어하지 못합니다. 세 사람 모두 화재 발생자의 다운 러시를 에코합니다. 프로 메테우스와 사탄은 모두 빛을 가져옵니다. 사탄은 심지어 루시퍼,빛을 가진 사람이라고 불립니다. 밀턴의 사탄,루시퍼와 프로메테우스에 관한 책에서,즈위 베르 블로우 스키라는 종교 학자는 그리스 신화의 모든 곳에서 기독교 우화를 본 전통에서 프로 메테우스는 그리스도와 사탄을 닮았다 고 주장했다.
그리고 20 세기까지–그리고 21 세기까지. 리들리 스콧의 공상 과학 영화 프로 메테우스(2012)에서 우주선 프로 메테우스의 승무원은 인류의 기원을 찾고 멸종을 유발할 수있는 위협을 발견합니다. 외계인의 테마를 넘어,이 영화는 괴물뿐만 아니라 관심이 있지만,그들을 만든 사람,그리고 왜; 그리고 우리 종족이 파괴적인지 여부. 자레드 히크먼의 책 동안 블랙 프로 메테우스(2016)은 노예 이야기에서 낭만적 인시와 마르크스에 이르기까지 장르에 걸쳐 프로 메테우스의 현대 부흥과 재창조를 거꾸로 바라보고 흑인 노예 반란에 대한 백인 지배를 검증하려는 18 세기와 19 세기 시도의 관점에서 신화의 수신을 다시 읽습니다. 그러나 특히 원자의 분열 이후 우리는 핵 시대에 대한 신화의 공명을 인식했습니다.
마이클 파스벤더,누미 라파스,샤를리즈 테론,로건 마샬 그린이 2012 년 리들리 스콧의 프로메테우스의 세계 초연에 참석한다(데이브 엠 베넷/게티 이미지 사진)
히로시마에 이어 프로메테우스가 전 세계에 총격을 가했다. 핵분열은 프로 메테우스 화재;로버트 오펜하이머 미국 프로 메테우스입니다. 이 연구의 역사에 관한 책은 과학자들에게 자유로운 고삐를주는 위험을 이해하지 못한 공무원을 설명하는 책을 프로 메테우스 폭탄이라고합니다. 그 자막,맨해튼 프로젝트와 어둠 속의 정부,아이스킬로스가 화재 도난과 지식,비밀 및 권력에 대한 질문 사이에서 가져 오는 링크를 반영합니다.
도난당한 모든 선물은 위험,폭력 및 죄책감을 운반합니다. 그것에 관하여,세계안에 또는 각자 충돌 있을 것이다. 무엇보다도 불은 권력이다. 도덕적 물음표는 문명의 기초 위에 매달려 있습니다. 우리에게는 지식과 힘이 있습니다. 그리고 우리는 그 비용을 모른다.
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