최고 존재에 의한 창조
인간 문화와 종교에 대한 진화론적 조사를 한 19 세기 학자들은(예를 들어,제임스 조지 프레이저 경,에드워드 버넷 타일러 경)최고 존재에 의한 세계 창조의 개념은 문화 발전의 가장 높은 단계에서만 발생했다고 주장했다.
스코틀랜드의 민속학자인 앤드류 랭은 종교 사상의 발전에 대한 이러한 개념에 도전했는데,이는 인류학자,민족학자,여행자들의 저술에서 가장 원시적인 것으로 분류된 문화 가운데 최고 존재 또는 높은 신에 대한 믿음의 증거를 발견했기 때문이다. 이 입장은 오스트리아의 사제-인류학자인 빌헬름 매트수스 슈미트에 의해 채택되고 정교화되었다.그는 진화론을 뒤집었고,훗날 문화적 단계에서 퇴보한 최극 존재의 원시적 개념,하나의 창조주 하나님에 대한 일종의 독창적 인 지적 및 종교적 개념이 있다고 주장했다. 슈미트의 문화적 역사적 단계와 확산에 대한 이론과 원래의 원시적 계시가 대부분 불신하고 버려졌지만,원시 민족들 사이에서 최극 존재에 대한 믿음의 존재(앤드류 랭이 발견 한 개념)는 수많은 문화의 연구자들에 의해 계속해서 입증되고 증명되었습니다. 이 신념은 아프리카의 문화,일본 북부 섬의 아이누,아메리카 원주민,호주 중부 남부,남아메리카의 푸에 기안 및 전 세계 거의 모든 지역에서 발견되었습니다.
최극 창조자 신 의 정확한 성질과 특성은 문화마다 다를 수 있지만,이 유형의 신 의 구체적이고 만연한 구조를 식별할 수 있다. (1)그는 모두 현명하고 강력합니다. 세상은 그의 지혜 때문에 생겨나 고,그는 그의 힘 때문에 세계를 실현 할 수 있습니다. (2)신은 세상을 창조하기 전에 홀로 존재한다. 그의 존재 이전에 존재하거나 어떤 것도 존재하지 않는다. 그러므로 그의 존재에 대한 설명은 주어질 수 없으며,그 전에 궁극적 인 신비에 직면하게됩니다. (3)창조의 방식은 의식적이고,의도적이며,질서 정연하다. 이것은 다시 창조주의 지혜와 능력의 한 측면이다. 창조는 신 이 마음 속에 명확한 계획을 가지고있는 것처럼 보이고 시행 착오를 바탕으로 창조하지 않기 때문에 일어난다. 창세기에서,예를 들어,세계의 특정 부분들은 세리아팀으로 창조된다.; 이집트 신화에서 창조주 신인 케퍼는”나는 내 마음 속에 계획했다”고 말했고,마오리 신화에서 창조주 신은 활동이없는 단계에서 증가하는 단계로 나아 간다. (4)세계의 창조는 동시에 신성의 자유와 목적의 표현이다. 그의 창조 방식은 창조의 모든 측면의 패턴과 목적을 정의하지만 신성은 그의 창조에 구속되지 않습니다. 창조 후에 창조된 질서에 대한 그의 관계는 다시 그의 자유의 한 측면이다. (5)이 유형의 여러 창조 신화에서 창조주 신성은 창조 된 후에 자신을 세상에서 제거합니다. 창조 후에 신성은 사라지고 재앙이 창조 된 질서를 위협 할 때만 다시 나타납니다. (6)최극 창조자 신 은 종종 하늘의 신이며,이 형태의 신 은 하늘의 상징에 대한 종교적 평가의 사례이다.
위의 유형의 창조 신화에서,창조 그 자체 또는 창조자 신의 의도는 완전한 세계,낙원을 창조하는 것이다. 창조 행위가 끝나기 전에 또는 창조가 끝난 직후에,창조된 질서 또는 창조자 신 의 의도는 창조체들 중 하나의 어떤 잘못으로 인해 좌절된다. 따라서 창조 신화에는 파열이 있습니다. 일부 신화에서,이 파열은 신성이 창조에서 출발 한 원인입니다.
서아프리카의 도곤 민족의 아프리카 신화가 이 점을 보여준다. 이 신화에서 창조주 신은 먼저 알을 창조합니다. 계란 안에는 두 쌍의 쌍둥이가 있으며,각 쌍은 남성 한 명과 여성 한 명으로 구성됩니다. 이 쌍둥이는 계란 내에서 성숙되어 지구에 서식하는 완벽한 생물 인 남녀 양성(남성과 여성 모두)존재가됩니다. 그는 창조를 지배하고자하기 때문에 쌍둥이 중 하나는 성숙하기 전에 알에서 휴식. 그렇게함으로써 그는 그와 함께 계란의 일부를 운반하고,이로부터 그는 불완전한 세계를 창조합니다. 창조주 신성,그가 한 일을 보면서,세상에서 균형을 이루기 위해 다른 쌍둥이를 희생합니다. 창조는 이 희생에 의해 지탱되고,신이 의도한 완전한 세계 대신에 지금 모호하다.
이 신화는 신화 그 자체 안에서 파열이 어떻게 일어나는지를 보여줄 뿐만 아니라,위에서 언급한 지존적 창조주 신의 특징들이 다른 신화적 맥락과는 별개로 거의 존재하지 않는다는 사실을 지적한다. 이원론(신성한 쌍둥이),우주의 알,희생의 광범위한 상징은이 아프리카 창조 신화의 구조에서 기본 주제입니다. 그러나 이런 종류의 신화에서는,창조된 질서가 존재하게 되는 강력한 창조주 하늘 신의 힘에 항상 탁월함이 부여되어야 한다.