Luis de Góngora y Argote
de Spaanse dichter Luis de Góngora y Argote (1561-1627) veroorzaakte furor met zijn gebruik van complexe metafoor, gelatiniseerde woordenschat, onconventionele syntaxis en metafysische subtiliteiten. Zijn barokke stijl werd bekend als Gongorisme.Luis de Góngora werd geboren in Cordova op 11 juli 1561 en studeerde daar en aan de Universiteit van Salamanca, waar hij zonder veel enthousiasme rechten studeerde terwijl hij de voorkeur gaf aan literatuur en muziek. Er is geen bewijs dat hij zijn diploma behaalde. Een ongelukkige liefdesaffaire zou zijn oorsprong hebben gegeven aan een van zijn bekendste sonnetten, LXXXVI, La dulce boca que a gustar convida (“de zoete mond die je uitnodigt om te proeven”), een bijtende prognose voor geliefden dat “alles wat er ooit over is van liefde is haar gif.Al in 1580 manifesteerde Góngora een voorliefde voor culto, of euphuistische, poëzie—zoals blijkt uit zijn gebruik van proparoxytonisch vers, zijn Latinisaties en zijn exploitatie van de klassieke mythologie. In deze vroege jaren en later, behield hij een voorliefde voor het populaire, voor het picareske, en zelfs voor waggery.Rond zijn midden jaren ‘ 20 was de vroegrijpe Góngora bekend genoeg om gecomplimenteerd te worden door Miguel de Cervantes in een gedicht van literaire kritiek, Canto de Calíope (1585; “lied van Calliope”). Gesponsord door een oom, en na het gebruikelijke bewijs te hebben geleverd dat hij een cristiano viejo was (dat wil zeggen, onbesmet met Joods of Moors bloed), verkreeg Góngora betaalde voorgangers en nam hij kleine orders aan voor het priesterschap. Nu zijn inkomen verzekerd is, begint hij een vrij zorgeloos leven te leiden, waaraan een strenge bisschop spoedig een einde maakt. De bisschop beschuldigt Góngora van een onkochte voorliefde voor stierengevechten, muziek en theater, beboet hem 4 dukaten en verbood zijn verdere aanwezigheid bij stierengevechten.In 1601 verhuisde hij naar Valladolid, de tijdelijke zetel van het koninklijk hof, waar hij veel feestvers schreef, ruzie maakte met Francisco De Quevedo, geld te vrij uitgaf en schulden opliep. Wisselvalligheden, echter, niet zijn groeiende prestige, die in 1606 had verdiend hem de reputatie van een illustere dichter.De jaren 1612-1613, toen Góngora Fábula de Polifemo y Galatea (“de fabel van Polifemo en Galatea”) en Las soledades (“Solitudes”) schreef, waren de belangrijkste in zijn literaire leven. Góngora ’s sterkste apologeet, Dámaso Alonso, verdedigt het Gongorisme welsprekend en daagt zijn lasteraars uit:” Obscurity, no: radiant clarity, dazzling clarity. Clarity of language of hard perfectie and exact grammatical enchasing …”; terwijl Elisha Kane (1928) Gongorisme aanvalt als een arts een pestilentie: “Gongorisme is de ziekte van een tijdperk en een cultuur.”Kane schrijft Góngora niet toe aan de “ziekte” van het Gongorisme, maar geeft de 17de eeuw de schuld, een “barre, barokke periode.In 1617 werd Góngora benoemd tot kapelaan van Filips III vanwege de bezwaren van de hertog van Lerma, die de wenselijkheid in twijfel trok om een dichter te benoemen in een positie die zo dicht bij de Koning stond. Ondanks zijn salaris van deze functie en van zijn voorgangers, Góngora, die vaak gokte en boven zijn stand leefde, leek altijd een tekort aan geld. In 1625 dreigt hij tot zijn wanhoop zelfs zijn paard en wagen te verliezen van de schuldeisers; in Juli schrijft hij aan een vriend: “Ik heb zin om in een put te springen. Zijn schulden bleven zich opstapelen en zijn trots kreeg een zware klap toen zijn residentie in Madrid werd geveild en gekocht door zijn onverbiddelijke literaire vijand Francisco De Quevedo. De ene tegenslag volgde de andere. De Conde-Duque de Olivares bood aan de kosten van het publiceren van Góngora ‘ s poëzie te dekken, maar kwam zijn belofte niet na, waardoor Góngora grotendeels ongepubliceerd bleef, hoewel zijn geschriften in manuscript circuleerden.Voor zijn dood in Cordova op 23 mei 1627 gaf Góngora al zijn manuscripten aan zijn neef, Luis de Saavedra, die nooit de moeite nam om ze te laten publiceren, vermoedelijk bezig met het grijpen van zijn overleden oom ‘ s prebendary inkomen. Door deze nalatigheid van een onbezorgde begunstigde is Góngora ‘ s proza (met uitzondering van zijn brieven) verdwenen. Alleen zijn poëzie overleeft.Góngora ‘ s belangrijkste gedichten,die de meeste controverse hebben gewekt, zijn Polifemo (1613), gebaseerd op het dertiende boek van de Metamorfosen van Ovidius, en Las soledades (1613). Polifemo vertelt het verhaal van de liefde van de eenogige Cyclops, Polyphemus, voor de charmante, spottende zeenimf Galatea. De scène is een grot met vleermuizen aan de Siciliaanse kust, waar jaloerse Polyphemus de knappe Acis doodt, en een door verdriet getroffen Galatea de godin van de zee smeekt om Acis te transformeren in een rivier. Van de vier soledades die hij van plan was te schrijven, voltooide Góngora alleen de eerste; de tweede was nooit voltooid en er bestaat geen spoor van de derde en vierde. Las soledades vertelt het verhaal van een jonge schipbreuk onder de goathers, van een bloem-versierde dorp, van vuurwerk en atletische wedstrijden, van de jeugd ontmoeting met een mooie maagd, en van hun daaropvolgende huwelijk.In Polifemo en Las soledades zocht Góngora naar schoonheid van de taal in lijnen van diepe complexiteit en probeerde hij een “nieuwe realiteit” te creëren door middel van een nieuwe metafoor. Voor hem, de dingen bij hun gemeenschappelijke namen noemen was om te treden op oude loopbanden: hij gaf de dingen nieuwe namen om ze te verheffen en verlevendigen. Zijn verdedigers zouden zeggen dat Góngora ‘ s oog was “het oog van de dichter, in een fijne razernij rollen, op zoek naar luchtige niets een lokale habitat en een naam te geven.”
Concerning the enduring quality of Góngora ‘ s sonnetten and his other conventional poems, there is no controversy, and no bloemlezing of Spanish poetry would appear without a selection of them. Sonnet CLXVI is de tekstuele Spaanse tegenhanger van Robert Herrick ‘ s “Gather ye rosebuds while ye may,” hoewel meer bewolkt van verdriet, vooral in het laatste woord, nada (nothing).Weinig dichters hebben het elementaire verdriet van een jonge bruid overgebracht wiens geliefde ten strijde trekt zoals Góngora dat doet in de romancillo XLIX, wiens eerste strofe luidt: La más bella niña / de nuestro lugar / hoy viuda y sola,/ y ayer por casar, / viendo que sus ojos/ a la guerra van/ a su madre dice,/ que escucha su mal: / Dejadme llorarl orillas del mar. (Het mooiste meisje van ons dorp, vandaag weduwe en alleen, gisteren nog vrijgezel, haar geliefde zien vertrekken naar de oorlog, zegt tegen haar moeder, luisterend naar haar weeklagen: laat mij mijn verdriet uitstorten aan de kust van de zee.De meest grondige studie van Góngora in het Engels is Antagonist, Elisha K. Kane, Gongorism and the Golden Age: A Study of Exuberance and Unrestraint in the Arts (1928). Achtergrondinformatie is in George Tyler Northup, An Introduction to Spanish Literature (1925; 3d ed. door Nicholson B. Adams, 1960), en in Richard E. Chandler and Kessel Schwartz, A New History of Spanish Literature (1961). □