(levendige pianomuziek) Voiceover: er zijn een handvol gebouwen door de geschiedenis heen die de manier waarop we architectuur zien hebben veranderd. We staan in één van hen. We zijn in de Hagia Sophia in Istanbul. Wat ooit Constantinopel was. Daarvoor was Byzantium. Voice-Over: eerst was het een Griekse stad, toen een deel van het Romeinse Rijk, en toen besloot Constantijn hier een stad te stichten. Voiceover: die hij het nieuwe Rome noemde en die bekend werd als Constantinopel. Of de stad Constantine. Dat gebeurde precies op het moment dat Constantijn het christendom herkende. Tegen het einde van die eeuw zou het christendom de officiële religie van het Romeinse rijk worden. Voice-over: de keizer of had zijn paleis in de buurt en dat was de reden dat de belangrijkste kerk hier werd gebouwd. De kerk waar we nu in staan is niet die originele kerk. Dat is afgebrand. Voiceover: en de volgende kerk ook. Voiceover: ze werden verbrand tijdens rellen en de beroemdste Riot vond plaats in de 6e eeuw en het heet Nika Riot. Commentaarstem: Tegen de keizer van die tijd waren Justinianus en Justinianus het patron van deze kerk. Voiceover: deze kerk was een manier om veel mensen in de stad aan het werk te zetten die anders misschien in opstand zouden komen, maar het was ook een manier voor hem om zijn macht over het hele rijk uit te drukken. Voiceover: dit was een van de vele kerken die Justinianus bouwde. Dit gebouw is echter het middelpunt van dat bouwprogramma. Het is ongelooflijk. We staan in deze berg van een gebouw en in feite, om dat soort geologische term te gebruiken is Ik denk dat het gepast is. Een auteur zei dat hier staan waar we zijn in het heiligdom was als staan op de bodem van een enorme canyon. Toen dit werd gebouwd in de 6e eeuw was het absoluut uniek in de wereld. Niet alleen om zijn schaal,niet alleen om zijn ambitie, maar ook om zijn ontwerp. Voiceover: Justinianhood twee theoretici, twee geleerden die goed thuis waren in meetkunde, wiskundige theorie en fysica om na te denken over hoe je deze ruimte moet gewelfd. De twee kerken die hier eerder waren hadden houten daken. Dat waren basische basiliekstructuren. Een soort architectuur waar de oude Romeinen zich goed bij voelden. We zien dat soort architectuur in het hele Romeinse Rijk, en dus zou het zeer vertrouwd zijn geweest voor de Romeinse keizersconstantijn en Justinianus. Voiceover: Justinianus vroeg zijn architecten om iets anders te doen, en in plaats van een traditionele basiliek te bouwen, liet hij hen iets bouwen dat een centraal geplande ruimte verenigt met een basiliekruimte. Een basiliek heeft een longitudinaal formaat en een centraal geplande ruimte is meer gebaseerd op een cirkel. Voiceover: laten we het hier hebben over de basisgeometrieën. We hebben een koepel die fenomenaal hoog is. Als je bedenkt hoe de Romeinen met koepels omgingen en ze bouwden zeer grote koepelstructuren. Denk aan het pantheon in Rome maar in dat geval heb je een ronde koepel die direct op een ronde ton zit. Dit gebouw doet iets heel anders. Deze koepel staat op een vierkant en dus hoe zet je in de wereld de basis van een ronde koepel op een vierkant gebouw? Voiceover: van die vierkante basis komt twee helft te voorschijn die een rechthoek van ruimte vormt die ons aan een basiliek doet denken. Voiceover: hoe ze het gedaan hebben. Ze hebben het gedaan met iets genaamd de pendentive. als je naar de basis van de koepel kijkt zie je dat hij neer komt op een reeks van vier bogen en een ruimte tussen de vier bogen en de basis van de koepel.het is een soort driehoek, maar het is gebogen. Dit wonderbaarlijke ding gebeurt. We weten dat de koepel een enorme hoeveelheid moet wegen en toch lijkt het op de slankste punten te komen. Voiceover: wat de Architects deden was de enorme stenen pieren verbergen die het meeste werk doen om het gewicht en de stuwkracht van die koepel te ondersteunen. Koepels oefenen een enorme hoeveelheid druk uit, niet alleen naar beneden, maar ook naar buiten. Een deel van het werk van het ondersteunen van de koepel wordt ook gedaan door de helft koepels aan weerszijden en aan de oostkant drie kleinere helft koepels eronder. Dit is de eerste keer dat we de koepel op deze monumentale schaal zien. Het was gevaarlijk. Het was ongelooflijk ambitieus, maar het werkte eerst niet perfect. Nee, er was een aardbeving. Een deel van de koepel stortte in en toen het werd herbouwd werd het opnieuw ontworpen. De koepel die we nu zien is groter dan de koepel die hier oorspronkelijk was. Commentaarstem: Door het steiler te maken, kan een deel van de zijdelingse kracht worden verminderd, zodat het gewicht meer verticaal naar beneden komt. De enorme stuwkracht destabiliseerde het gebouw, en als je goed kijkt kun je zien dat sommige kolommen en andere structurele elementen scheef geduwd zijn. Hier praten we over de techniek. Dit is een technisch wonder. Voiceover: als je in de ruimte bent, denk je daar niet aan. Je denkt aan de complexiteit van de ruimte, de geheimzinnigheid van de ruimte. De manier waarop de muur in het licht oplost, de mystiek van deze ruimte. Daar ging het allemaal om. In feite, een vroege kroniekschrijver zei dat het lijkt alsof de domeis opgehangen aan de hemel en een deel van de reden daarvoor is en dit is gewoon zo ongelooflijk ambitieus. De architecten doorboordden de basis van de koepel met 40 ramen zodat er lichten onder de koepel naar binnen stromen. Je begint de structurele elementen tussen de ramen te verliezen en het lijkt bijna continu licht te zijn. Voiceover: licht in het Byzantijnse denken is verbonden met ideeën van perfectie en het goddelijke. Commentaarstem: De ramen creëren een ritme dat de koepel bijna in beweging zet en dat alles rust op muren die bekleed zijn met marmer die rijke aders en patronen hebben die allemaal in beweging zijn. De vloer is gemaakt van enorme tegels die lijken alsof het bijna een patroon van golven. Voiceover: het mist de stevigheid van de oude Romeinse architectuur. Hier hebben we een nieuwe christelijke architectuur voor een nieuw christelijk Romeins rijk. Voiceover: voor mij is het de perfecte uitdrukking van de transformatie van het fysieke naar het spirituele. Dit is een gebouw dat het spirituele hart van het rijk was. Commentaarstem: De keizer in het Oosten in het Byzantijnse Rijk dat echt een voortzetting van het Romeinse Rijk was, maar met grote hoeveelheden gebieden die verloren waren gegaan, dat keizer was niet alleen een politieke figuur, hij was ook het hoofd van de kerk. Hij benoemde de patriarch, de man die de leiding heeft over de kerk. Dit is heel anders dan wanneer we denken aan de paus in het westelijke deel van het rijk. Voice-over: toen belangrijke rituelen plaatsvonden in deze kerk en de keizer en de patriarch samenkwamen, was het een uitdrukking van de eenheid van hemel en aarde. Van politieke macht en spirituele macht. We hadden het over de manier waarop dit gebouw een uitdrukking van mysterie is, en de structurele kwaliteiten zijn prachtig verborgen. Een van de dingen die ons oog afleidt van de structuur isde oppervlaktedecoratie. Al deze bovenoppervlakken die niet gekleurd steen waren bedekt met goud mozaïek. Voiceover: mozaïek met decoratieve patronen. Voiceover: acanthusbladeren, palmbladeren. Je kunt overal kruizen vinden. Wat je niet kon vinden waren mozaïeken met cijfers. Dit was een periode in de Byzantijnse geschiedenis die leidde tot wat we de beeldenstorm noemen. Dat was een punt waar er een echte crisis van beelden was. Toen deze kerk werd gebouwd was het een duidelijke beslissing om elke vorm van figurale beelden te vermijden. Voiceover: de beslissing kan zijn geweest vanwege de bezorgdheid over het gebod tegen het maken van raven images. Het kan ook zijn geweest om de architectuur te verlichten in plaats van je aandacht te vestigen op Maria of Christus, maar in plaats daarvan je aandacht te vestigen op het totale mystieke effect van de ruimte zelf. De kleur kwam niet alleen van de mozaïeken. Al deze heldere glaswerd oorspronkelijk gekleurd. Het was rood, het was geel, het was paars, het was blauw, het was groen en dan heb je het oppervlak van de knikkers. Justinianus betaalde een enorme hoeveelheid geld om knikkers te importeren uit zijn hele rijk. Hij bracht de mooiste, elegantste knikkers mee die hij kon, en hij heeft ze ingebed in de muren, wat we bekleding noemen. zijn werklieden konden deze marmerstukken kruislings zien en ze dan openen als bladeren van een boek, zodat de patronen spiegels waren die deze prachtige complexe patronen creëerden. Je hebt licht door de ramen, gouden mozaïeken, deze gekleurde knikkers. Die allemaal deze caleidoscoop van beweging en energie creëerden. Voiceover: toen de keizer met de patriarch van de theorethodoxe kerk in deze ruimte stond, droegen ze goud, paars en zilver. Er waren gemsembedded in de tronen. Er was een enorm scherm dat het heiligdom beschermde en volgens sommige bronnen was het 35 voet hoog, volledig bedekt met zilver. Voice-Over: er stonden normale mensen zoals wij in de gangpaden en de galerijen erboven, en alleen de patriarch, de priester, de geestelijkheid en de keizer mochten in deze ruimte komen die, zoals je zei, werd afgeschermd. Je had een mysterie in deze mysterieuze ruimte. Wat een spektakel. Voiceover: dit gebouw is bijna 1500 jaar oud, dus het heeft veel veranderingen ondergaan. Voiceover: verandering is overal om ons heen zichtbaar. De vloeren zijn versleten en oneffen. Delen van de marmeren bekleding zijn verloren gegaan en in plaats daarvan zijn ze geschilderd. Er zijn duidelijk mozaïeken uit verschillende perioden. Het meest duidelijk zijn erislamische inscripties in de koepel van toen dit gebouw werd gemaakt tot een moskee. Commentaarstem: Het Byzantijnse Rijk werd uiteindelijk veroverd door de Ottomanen die moslims waren, en deze stad, Constantinopel was de grote schat en het grote juweel in die stad was deze kerk. Toen deze stad werd veroverd was een van de eerste dingen die ze deden het transformeren in een moskee. Voiceover: deze functioneerde als moskee tot 1934, toen het werd geseculariseerd en tot museum werd gemaakt. Voiceover: wat we vooral verloren zijn, zijn alle originele christelijke meubels. Voiceover: niet alleen meubels, maar relikwieën, relikwieën. Dit was een ruimte gevuld met heilige voorwerpen. Commentaarstem: De reden hiervoor is niet wanneer de moslims binnenvielen. De reden hiervoor is toen de West-Europese christenen binnenvielen. Voiceover: juist en dat gebeurde in 1204. In plaats van naar het Heilige Land te gaan. Voiceover: om het heilige Land terug te nemen van de moslims. Voiceover: de kruisvaarders gaven de Venetianen een hoop geld dat ze niet konden betalen en dus staken ze Constantinopel in plaats daarvan. Voiceover: veel van de grote schatten die hier ooit waren, bevinden zich in Venetië. Ze zijn verspreid over de hele wereld. Commentaarstem: Men kan zich alleen maar voorstellen hoe rijk deze ruimte eruit moet hebben gezien toen het was bedekt met goud en zilver, toen er edelstenen bezaaid zijn belangrijkste meubels. Toen mensen de relikwieën die hier waren en de iconen die hier waren vereerden. Toen dit het centrum van het rijk was. (levendige pianomuziek)