in 1932-1933 ontkende de Sovjet-Unie officieel de massale doden als gevolg van hongersnood in Oekraïne en weigerde buitenlandse hulp te ontvangen, die vaak met hulp van Oekraïense immigranten werd aangeboden. Tientallen jaren lang was in de USSR de herinnering aan de slachtoffers van de Holodomor verboden – geen publiek bewustzijn hierover, geen herdenking van onschuldige slachtoffers.Pas na het herstel van de onafhankelijkheid van de staat konden de Oekraïners een taboe breken op de Holodomor en de herinnering aan 7 miljoen van hun familieleden, landgenoten, die in 1932-1933 door de Sovjetautoriteiten op brute wijze werden uitgehongerd. De macht van dit proces waren mensen die, ondanks het officiële stilzwijgen van het regime, altijd hebben onthouden wat de autoriteiten het Oekraïense volk in de vroege jaren dertig hebben aangedaan. Ook, dank aan de Oekraïners en allen die hen steunden, die de herinnering aan de Holodomor buiten de Sovjet-Unie bewaard en doorgegeven aan hun kinderen van 1933 tot vandaag!In september 1933 herdacht iedereen die sympathie had voor de Oekraïners en de acties van de Sovjet-Autoriteit veroordeelde, de slachtoffers van de Holodomor. Zo vond op 11 September 1933 in Berlijn een dag van rouw plaats voor miljoenen Oekraïners die van honger omkwamen en een herdenkingsdienst voor de oproep van de administrateur en Apostolische bezoeker voor Oekraïense emigranten in Duitsland, Prist Petro Verhun.Op 13 September gaf bisschop Vasyl Ladyka van de Oekraïense Grieks-Katholieke Kerk in Canada een pastoraal woord aan Oekraïners die in Canada woonden, met een scherpe veroordeling van de acties van de Sovjetmacht in Oekraïne.
West-Oekraïne, dat ten tijde van de genocide op Oekraïners geen deel uitmaakte van de Oekraïense SSR, bleef niet onverschillig voor het lot van zijn broers. De Oekraïners in deze gebieden hebben grote inspanningen geleverd om kwesties aan de orde te stellen van het stoppen van de honger van de Oekraïense natie op het internationale toneel, door het organiseren van tal van financiële en voedselhulp. Helaas waren ze machteloos tegen Sovjetpropaganda en gewapende Sovjet veiligheidstroepen, die zich langs de Oekraïense SSR-grens vestigden en Oekraïne omvormden tot een sociaal reservaatgebied. Op 29 oktober 1933, in Lviv, aan de St. George kathedraal, een liturgie voor miljoenen vermoorde Oekraïners werd gehouden, bijgewoond door vertegenwoordigers van de openbare Commissie voor de redding van Oekraïne, opgericht door metropoliet Andrej Sheptytskii. Goddelijke aanbidding werd gehouden in alle kerken van de Galicische kerk provincie.
de volgende bekende publieke rouwgebeurtenissen georganiseerd door Oekraïners in ballingschap vonden plaats in de Verenigde Staten bijna 20 jaar na de genocide. Dus, op 11 September 1951, in New York, werd een bijeenkomst ter herdenking van de slachtoffers van de Grote Hongersnood van 1932-1933 gehouden met de deelname van Burgemeester Vincent Impelliteri en Professor van Yale University, Raphael Lemkin, auteur van de juridische term “genocide”, die de acties van de Sovjet-Unie tegen Oekraïners “een klassiek voorbeeld van genocide”noemde. Later deed Lemkin een beroep op de Verenigde Naties om de schending van het VN-Verdrag van 1948 inzake de preventie en bestraffing van Genocide van de kant van de USSR te erkennen.Al op 21 September 1953, tijdens de opmars van Oekraïners in de Verenigde Staten ter gelegenheid van de verjaardag van de Grote Hongersnood van 1932-1933 in Oekraïne, hield Raphael Lemkin de beroemde toespraak “Sovjet Genocide in Oekraïne”, waarin hij zijn eigen concept van genocide op Oekraïners schetste.= = Geschiedenis = = op 23 September 1973 organiseerde het departement New York van het Oekraïense Congress Committee of America een grote demonstratie ter nagedachtenis aan de slachtoffers van de Holodomor in Oekraïne in 1932-1933.Sinds 1983 herdenkt de hoofdstad van de Canadese provincie Alberta, de stad Edmonton, de Holodomor-slachtoffers op officieel niveau. Dat jaar werden in Canada ‘ s werelds eerste monumenten voor de slachtoffers van de Holodomor opgericht.: “The broken ring of life” in Edmonton en een gedenkwaardig bord met toewijding: “ter nagedachtenis aan meer dan 7 miljoen slachtoffers van de hongersnood genocide 1932-1933 in Sovjet-Oekraïne , Stalins misdaad tegen de mensheid” in de stad Winsor.
in Oekraïne werd de herdenkingsceremonie van de slachtoffers van de Holodomor alleen mogelijk met de ineenstorting van de Sovjet-Unie en het herstel van de onafhankelijkheid van Oekraïne. Sinds de late jaren 1980, dankzij het actieve publiek, in September 1990, vonden in veel regio ‘ s van Oekraïne droevige gebeurtenissen en herdenkingsdiensten voor de gesneuvelde Oekraïners plaats in 1932-1933. De jaren negentig in Oekraïne markeerden de lancering van een breed onderzoek, wetenschappelijke, educatieve en culturele werk gericht op het herstellen van de herinnering aan miljoenen slachtoffers van de Holodomor. Met de uitroeping van de onafhankelijkheid in 1991 heeft de staat de handen ineengeslagen om de slachtoffers van misdrijven te herdenken en de historische waarheid te herstellen. Maar de aanwezigheid van hooggeplaatste mensen die in het verleden aanhangers van het communisme waren, was duidelijk. Daarom is geen financiële steun uit de staatsbegroting ontvangen. Hoewel projecten gefinancierd door sponsors en filantropen werden uitgevoerd zonder obstakels.In 1993 ondertekende president Leonid Kravtsjoek een decreet “over maatregelen ter herdenking van de 60ste verjaardag van de Holodomor in Oekraïne”. Tegelijkertijd werd het gedenkwaardige bord “slachtoffers van de Holodomor van 1932-1933” officieel geopend op het Michael ‘ s Square in Kiev, dat lang voor het Holodomor Victims Memorial diende als een plaats voor genocide slachtoffers herdenking. In 1998, bij decreet van de president van Oekraïne Leonid Koetsjma, een jaarlijkse nationale herdenkingsdag gewijd aan de slachtoffers van de Holodomor werd ingesteld op de vierde zaterdag van November.
vanwege verschillende omstandigheden werd de naam van deze gedenkwaardige dag meerdere malen gewijzigd: in 2000 werd het veranderd in “Memorial Day of the Victims of the Holodomor and Political Repressions”, in 2004 – “Memorial Day of the Victims of Holodomors and Political Repressions”, in 2007 – “Holodomors victims Remembrance Day”. De naam van de geheel-Oekraïense herdenkingsdag “Holodomor slachtoffers herdenkingsdag” is nog steeds alleen aanwezig in de mondelinge traditie.
in 2016 vond een publieke discussie over deze kwestie plaats in het Nationaal Museum van het Holodomor Victims Memorial, met deelname van historici en publieke figuren. De meerderheid van de deelnemers steunde de beslissing om de gedenkwaardige dag “Holodomors victims Remembrance Day” te hernoemen naar “Holodomor victims Remembrance Day”. Immers, vanaf vandaag wordt in Oekraïne alleen de Holodomor van 1932-1933 op juridisch en wetgevend niveau erkend als genocide. Gebeurtenissen van 1921-1923 en 1946-1947 worden geclassificeerd als massale hongersnood, waarvan het genocidale karakter nog niet is bewezen. Het gebruik van het woord holodomoren in het meervoud devalueert bijgevolg de notie van Holodomor van 1932-1933 als genocide. Ook het gebruik van de noties van “holodomoren” in het meervoud is vaak de oorzaak van kritiek van de wereldgemeenschap en tegenstanders, en is de reden voor het niet erkennen van de Holodomor als genocide van de Oekraïense natie.Op 24 September 2003, tijdens de 58e zitting van de Algemene Vergadering van de VN ter gelegenheid van de 70ste verjaardag van de Holodomor van 1932-1933, werd een discussie gehouden over de beoordeling van de kunstmatig georganiseerde hongersnood door de Sovjetautoriteiten en de herdenking van de slachtoffers van misdrijven. En op 7 November 2003 nam de Algemene Vergadering een “gezamenlijke verklaring ter gelegenheid van de 70e verjaardag van de Holodomor – de Grote Hongersnood van 1932-1933 in Oekraïne”, waarin staat: “de Holodomor – de Grote Hongersnood van 1932-1933 in Oekraïne – nam het leven van 7 tot 10 miljoen onschuldige mensen en werd een nationale tragedie voor het Oekraïense volk”.
sinds 2005 werd de kwestie van het bestuderen van de Holodomor, het eren van de herinnering aan miljoenen slachtoffers en het erkennen als genocide op een veel hoger niveau gevoerd, aangezien dit onderwerp een van de prioriteiten was van het beleid van de herinnering aan de president van Oekraïne Viktor Joesjtsjenko. Precies tegen die tijd in Oekraïne, Oekraïense vertegenwoordigingen in de wereld, en landen waar de Oekraïense wonen, in de praktijk, de jaarlijkse droevige gebeurtenissen naar de Holodomor slachtoffers Remembrance Day op de vierde zaterdag van November werden uitgevoerd. Traditioneel, op de vierde zaterdag van November, om 16:00, de herinnering aan meer dan 7 miljoen Oekraïners gedood tijdens de genocide wordt herdacht met een moment van stilte en het aansteken van kaarsen in de centrale pleinen van de stad, in de buurt van de monumenten aan de slachtoffers van de Holodomor, in tempels en in de hal van het geheugen van het Nationaal Museum “Holodomor slachtoffers Memorial” in Kiev. De traditie van het aansteken van kaarsen op de vensterbanken bij huizen, de zogenaamde” kaars in het raam ” campagne, wordt voorgesteld door de onderzoeker van de Holodomor James Mace in 2003: “Zelfs zeven decennia later lijkt een kaars die in het raam flikkert mij een waardig antwoord”.