1932-1933 förnekade Sovjetunionens myndigheter, som avser att förstöra en del av den ukrainska nationella gruppen, officiellt massdöd från hungersnöd i Ukraina och vägrade att ta emot ett utländskt bistånd, som erbjöds, ofta med hjälp av ukrainska invandrare. I årtionden, i Sovjetunionen, var minnet om offren för Holodomor förbjudet-ingen allmän medvetenhet om detta, inget minne av oskyldiga offer.
endast aftet återställandet av statens oberoende, Ukrainare blev kunna bryta ett tabu på Holodomor och minnet av 7 miljoner av deras släktingar, landsmän, brutalt svalt av de sovjetiska myndigheterna i 1932-1933. Kraften i denna process var människor som, trots regimens officiella tystnad, alltid har kommit ihåg vad myndigheterna gjorde mot den ukrainska nationen i början av 1930-talet. Också tack vare ukrainarna och alla som stödde dem, som behöll minnet av Holodomor utanför Sovjetunionen och skickade det till sina barn från 1933 till idag!
i September 1933 firade alla de som hade sympati för ukrainare och fördömde de sovjetiska myndigheternas handlingar, offren för Holodomor. Så, den 11 September, 1933, en dag av sorg för miljontals ukrainare som dog av svält och en minnesgudstjänst för överklaganden av administratören och Apostoliska besökare för ukrainska emigranter i Tyskland, Prist Petro Verhun, ägde rum i Berlin.
och September 13, biskop av den ukrainska grekiska katolska kyrkan i Kanada Vasyl ladyka gav en pastoral ord till ukrainare som bor i Kanada, med en skarp fördömande av de åtgärder som sovjetmakten i Ukraina.
västra Ukraina, som vid tiden för folkmordet på ukrainare inte var en del av den ukrainska SSR, förblev inte likgiltig för sina bröders öde. Ukrainare i dessa områden har gjort stora ansträngningar för att ta upp frågor om att stoppa svält av ukrainska nationen på den internationella scenen, organisera många finansiella och livsmedelsbistånd. Tyvärr var de maktlösa mot sovjetisk propaganda och beväpnade sovjetiska säkerhetsstyrkor, som bosatte sig längs omkretsen av den ukrainska SSR-gränsen och förvandlade Ukraina till ett socialt reservationsområde. Den 29 oktober 1933, i Lviv, vid St. George-Katedralen, en liturgi för miljontals dödade Ukrainare hölls, deltog av företrädare för den offentliga Utskottet för Ukrainas frälsning, skapad av Metropolitan Andrey Sheptytskii. Gudomlig tillbedjan hölls i alla kyrkor i den galiciska kyrkans provins.
följande välkända offentliga Sorgsevenemang organiserade av ukrainare i exil ägde rum i USA nästan 20 år efter folkmordet. Så den 11 September 1951 hölls ett möte i New York för att fira offren för den stora hungersnöden 1932-1933 med deltagande av borgmästare Vincent Impelliteri och Professor vid Yale University, Raphael Lemkin, författare till den juridiska termen ”folkmord”, som kallade Sovjetunionens handlingar mot Ukrainare ”ett klassiskt exempel på folkmord”. Senare appellerade Lemkin till FN för att erkänna överträdelsen av FN: s konvention från 1948 om förebyggande och bestraffning av folkmordets brott från Sovjetunionen.
redan den 21 September 1953, vid ukrainarnas marsch i USA i anledning av årsdagen för den stora hungersnöden 1932-1933 i Ukraina, levererade Raphael Lemkin det berömda talet ”sovjetiskt folkmord i Ukraina”, där han skisserade sitt eget begrepp folkmord på Ukrainare.
vid 40 – årsdagen av Holodomor, den 23 september 1973, New York Department of the Ukrainian Congress Committee of America organiserade en stor demonstration till minne av Holodomor-offren i Ukraina 1932-1933.
sedan 1983 har huvudstaden i den kanadensiska provinsen Alberta, staden Edmonton, firat Holodomor-offren på officiell nivå. Det året, i Kanada, uppfördes världens första monument till offren för Holodomor: ”The broken ring of life ”i Edmonton och ett minnesvärt tecken med engagemang:” till minne av mer än 7 miljoner offer för folkmordet 1932-1933 hungersnöd i Sovjet Ukraina , Stalins brott mot mänskligheten ” i staden Winsor.
i Ukraina blev minnesceremonin för offren för Holodomor möjlig endast med Sovjetunionens kollaps och återställandet av Ukrainas statliga oberoende. Sedan slutet av 1980-talet, tack vare den aktiva allmänheten, i September 1990, i många regioner i Ukraina, ägde sorgliga händelser och minnesmärken för de dödade ukrainarna 1932-1933. 1990-talet i Ukraina markerade lanseringen av ett brett forsknings -, vetenskapligt, pedagogiskt och kulturellt arbete som syftar till att återställa minnet av miljontals offer för Holodomor. Med proklamationen av självständighet 1991 gick staten samman för att fira brottsoffer och för att återställa historisk sanning. Men närvaron av högt rankade människor som var anhängare av kommunismen i det förflutna var uppenbart. Därför har inget ekonomiskt stöd från statsbudgeten mottagits. Även om projekt finansierade av sponsorer och filantroper genomfördes utan hinder.
1993 undertecknade presidenten Leonid Kravchuk ett dekret”om åtgärder för att fira 60-årsdagen av Holodomor i Ukraina”. Samtidigt öppnades det minnesvärda tecknet” offren för Holodomor 1932-1933 ” officiellt på Mikaels torg i Kiev, som länge före Holodomor Victims Memorial fungerade som en plats för folkmordsoffer. 1998, genom dekret från Ukrainas president Leonid Kuchma, inrättades en årlig nationell minnesdag tillägnad offren för Holodomor den fjärde lördagen i November.
på grund av olika omständigheter ändrades namnet på denna minnesvärda dag flera gånger: år 2000 ändrades det till ”Memorial Day of the Victims of the Holodomor and Political Repressions”, 2004 – ”Memorial Day of the Victims of Holodomors and Political Repressions”, 2007 – ”Holodomors victims Remembrance Day”. Namnet på den all-ukrainska minnesdagen” Holodomor victims Remembrance Day ” är fortfarande bara närvarande i den muntliga traditionen.
år 2016 ägde en offentlig diskussion om denna fråga rum på Nationalmuseet för Holodomor Victims Memorial, med deltagande av historiker och offentliga personer. Majoriteten av deltagarna stödde beslutet om lämpligheten att byta namn på den minnesvärda dagen, ”Holodomors victims Remembrance Day”, till ”Holodomor victims Remembrance Day”. När allt kommer omkring, från och med idag, i Ukraina, erkänns bara Holodomor 1932-1933 på laglig och lagstiftande nivå som folkmord. Händelserna 1921-1923 och 1946-1947 klassificeras som mass hungersnöd, vars folkmord ännu inte har bevisats. Följaktligen nedvärderar användningen av ordet holodomors i plural begreppet Holodomor 1932-1933 som folkmord. Användningen av begreppen ”holodomors” i plural är ofta orsaken till kritik från världssamfundet och motståndarna, och är anledningen till att inte erkänna Holodomor som folkmord i den ukrainska nationen.
den 24 September 2003, vid den 58: e sessionen i FN: s generalförsamling tillägnad 70-årsdagen av Holodomor 1932-1933, hölls en diskussion om frågan om bedömningen av den artificiellt organiserade hungersnöden av de sovjetiska myndigheterna och minnet av offren för kriminella handlingar. Och den 7 November 2003 antog generalförsamlingen ett ”gemensamt uttalande i anledning av 70-årsjubileet för Holodomor – den stora hungersnöden 1932-1933 i Ukraina”, som säger: ”Holodomor – den stora hungersnöden 1932-1933 i Ukraina-tog livet från 7 till 10 miljoner oskyldiga människor och blev en nationell tragedi för det ukrainska folket”.
sedan 2005 genomfördes frågan om att studera Holodomor, hedra minnet av miljontals offer och erkänna det som folkmord på en mycket högre nivå, eftersom detta ämne var en av prioriteringarna i politiken för minnet av Ukrainas President Viktor Jusjtjenko. Exakt då i Ukraina, Ukrainska representationer i världen och länder där ukrainska bor, i praktiken genomfördes de årliga sorgliga händelserna till Holodomor Victims Remembrance Day den fjärde lördagen i November. Traditionellt, den fjärde lördagen i November, klockan 16:00, minnet av mer än 7 miljoner ukrainare som dödades under folkmordet firas med ett ögonblick av tystnad och belysning av ljus i stadens centrala torg, nära monumenten till offren för Holodomor, i tempel och i Hall of Memory på Nationalmuseet ”Holodomor Victims Memorial” i Kiev. Traditionen med att tända ljus på fönsterbrädorna i hemmen, den så kallade ”Candle in the Window” – kampanjen, föreslås av forskaren av Holodomor James Mace 2003: ”Även sju decennier senare verkar ett ljus som flimrar i fönstret vara ett värdigt svar”.