Noot van de redactie: Dit verhaal is bijgewerkt.Stel je voor dat je geobsedeerd bent door je persoonlijke waardigheid voor God — een gevangene van dwangmatige gedachten die overmatig religieus gedrag vereisen om ermee om te gaan. Stel je voor dat je gebukt gaat onder de constante behoefte om zondig gedrag te belijden aan een kerkelijke leider en niet in staat bent om iets minder dan perfectie te accepteren.
voor personen met scrupulositeit is dit een realiteit. Scrupulositeit — ook wel “religieuze OCD” genoemd — valt onder de paraplu van obsessief-compulsieve stoornis (OCD) en is een obsessie met religieuze of morele zaken. Scrupuleuze individuen zijn overdreven bezorgd dat hun gedachten of daden als zondig kunnen worden beschouwd of morele doctrine schenden. “Scrupulosity Expect you to be more Catholic than the pope,” said Jeremy Reschke, a BYU student from Alpine, Utah.
Reschke merkte vanaf jonge leeftijd scrupuleuze symptomen bij zichzelf op en werd officieel gediagnosticeerd met OCD in de negende klas. Hij herinnerde zich een nacht toen hij werd belast met een niet aflatende notie om de Schrift te lezen de hele nacht lang. Zijn geest werd overbevolkt met tegenstrijdige gedachten zoals: “dit is een goede zaak om te doen,” of, “dit slaat nergens op,” of, “als ik dit niet doe, zullen er slechte dingen gebeuren.”
“This is how my OCD was manifest, in that religious sense,” Reschke said. “Ik heb mezelf beschouwd als een zeer religieus, spiritueel, filosofisch persoon, waar ik de neiging om diep na te denken over dingen. Daarom was scrupulositeit zo effectief in het infiltreren van mijn leven.”
andere symptomen die Reschke portretteerde waren het bekennen aan zijn bisschop elke keer dat hij een slechte gedachte had, het vermijden van het lezen van geschriften over Satan en het hebben van een angst voor het getal zes.
” als ik een godslasterlijke of gewelddadige gedachte had tijdens mijn Schriftstudie, kon ik dat helemaal niet tellen voor mijn spirituele vooruitgang,” zei Reschke.Socialiseren werd extreem moeilijk tijdens Reschke ‘ s middelbare schooljaren en hij raakte al snel in een cyclus van depressie. Bovendien, zijn scrupuleuze symptomen leidde hem om de chemische onevenwichtigheid in zijn hersenen verkeerd te interpreteren als iets dat mis is met zijn geest.
Reschke is niet de enige. Volgens Annabella Hagen, De klinische directeur van Mindset Family Therapy in Provo, zijn de meeste van hun cliënten die te maken hebben met scrupulositeit studenten tussen de leeftijd van 18 en 26.
Scrupulosity onder leden van de kerk
hoewel er een beperkte hoeveelheid onderzoek is verricht onder de hedendaagse Sint-samples, toont een aantal van dat onderzoek een matig verhoogde mate van scrupulosity onder leden van de kerk in vergelijking met andere religieuze groepen.Een studie van de Universiteit van Pennsylvania, waaraan 197 studenten deelnamen, probeerde scrupuleuze tendensen tussen verschillende religieuze groepen te vergelijken met behulp van de Penn Inventory of Scrupulosity (PIOS) als een vorm van meting. De belangrijkste religieuze groepen vertegenwoordigd onder de studenten waren protestanten, katholieken en Joden, waarbij de protestanten scoorden de hoogste.In een apart onderzoek onderzochten psychology scholar en BYU professor Kawika Allen en een team van onderzoekers de Pios-test aan 267 heiligen van de laatste dagen. Over verschillende denominaties, leden van de kerk waren onder een aantal van de religieuze groepen die matig hoger scoorden dan anderen – een conclusie gemaakt door student onderzoeker Eli Baughan. We moeten echter voorzichtig zijn bij het vergelijken van scrupulosity scores omdat scrupulous tendensen kunnen variëren tussen religieuze groepen, Allen zei.In een ander van Allen ‘ s studies, suggereert zijn onderzoek dat het streven naar familie perfectionisme een mogelijke implicatie is van scrupuleus gedrag onder kerkleden. “Sometimes maladaptive family perfectionism is manifest in our interpersoonlijke relationships through our communication, behaviors and other ways of relating to each other within our families,” Allen said. “Wanneer dit herhaaldelijk gebeurt, duikt scrupulositeit op als een andere ongezonde factor in onze families en versterkt vaak het maladaptieve familie perfectionisme.”
als onderdeel van zijn onderzoek, Allen nam de benadering van het verkennen van” legalisme ” in relatie tot scrupulositeit.”Legalisme is iemands notie dat ze Gods gunst en liefde moeten verdienen om waardig te zijn. Het zijn de werken van geloof en genade,” zei Allen. “Mensen met scrupulositeit geloven,’ als ik meer doe, zal ik me beter voelen over mezelf.””
volgens Hagen kunnen heiligen van laatste dagen met scrupuleuze neigingen geloven dat ze tekort schieten op kerkelijke gebieden zoals missiewerk, nederig en oprecht gebed, dienst, bediening en het bijwonen van tempels. “Individuen die worstelen met scrupulositeit kunnen geloven dat ze niet genoeg doen en voortdurend hun intenties en gedrag in vraag stellen,” zei Hagen. Het streven naar perfectionisme is een beklijvende realiteit voor Reschke, die zei dat de natuurlijke neiging voor iemand met scrupulositeit is om over-religieus te zijn uit dwang in plaats van een liefde voor de godheid — om meer te bidden of geschriften te lezen uit angst in plaats van geloof. In de loop der jaren heeft Reschke echter middelen gevonden om hem te helpen omgaan met scrupulositeit.
klinische en religieuze behandelingsmethoden voor scrupulositeit
klinische behandelingen voor personen met scrupulositeit zijn vergelijkbaar met die welke worden gebruikt bij OCD-patiënten. Volgens Hagen, de voorkeur vorm van de behandeling is cognitieve gedragstherapie, omdat het gedrag deel van deze methode helpt patiënten geconfronteerd met hun angsten en anders reageren dan ze in het verleden hebben.”We helpen cliënten te begrijpen dat het doel van de behandeling niet is om zich te ontdoen van interne gebeurtenissen zoals gedachten, herinneringen, beelden, gevoelens, sensaties en driften,” zei Hagen. “Er is geen delete knop in ons lichaam en geest. We kunnen interne gebeurtenissen niet controleren zoals we sommige externe situaties doen.”
Hagen zei dat met de juiste behandeling, individuen in staat zijn om te handelen op het leven in plaats van te worden gehandeld door hun scrupuleuze geesten.
voor sommige individuen, zoals Reschke, kan juist datgene waar hun angsten op gericht zijn ook een bron van hulp en genezing zijn.Reschke groeide op en zag God als een autoritair figuur die oordeel en gerechtigheid boven barmhartigheid en liefde plaatste. Later realiseerde hij zich dat deze perceptie van God geen accurate weerspiegeling was van degene waar hij in zijn hele leven in geloofde. Opgegroeid in een familie van actieve leden van de kerk, Reschke groeide op naar zondagsdiensten elke week en het lezen van geschriften met zijn familie elke avond.
” er zijn zoveel dingen die ik uit het evangelie heb gebruikt die me hebben geholpen om beter om te gaan en zelfs voordelen uit te breiden dan sommige medicijnen, ” zei Reschke. “Mijn symptomen werden gemakkelijker om te gaan met de meer ik leerde over het vertrouwen op de redder.”
Allen hoopt dat zijn onderzoek zal bijdragen tot het verbeteren van het leven van mensen die met scrupulositeit leven en stelde de vraag hoe wetenschappers, beoefenaars, therapeuten en kerkelijke leiders beter hun te hulp zouden kunnen komen.”We care, we love and we’ re compassionate towards these people. Hoe verlichten we deze mate van scrupulositeit en maladaptief perfectionisme en veranderen we de manier waarop we mensen onderwijzen en uitnodigen om tot Christus te komen?”Zei Allen. “Het gaat erom mensen te helpen op een onvolmaaktere manier tot Christus te komen en zich nog steeds geliefd te voelen bij God.”
