India și-a câștigat independența în 1947 după o lungă luptă pentru libertate cu imperialismul britanic. Poate din cauza asta, lipsa de cunoștințe istorice și sens vedem toate cuceririle ca colonizare.
colonizarea este descrisă de profesorul Harbans Mukhia ca „guvernarea unui pământ și a poporului său, acum în numele și în primul rând pentru beneficiile economice ale unei comunități de oameni care locuiesc într-un pământ îndepărtat”.
Mughalii au venit în India ca cuceritori, dar au rămas ca indieni, nu coloniști. Ei și-au subsumat identitatea, precum și identitatea grupului cu India și au devenit inseparabili de aceasta, spune profesorul Mukhia, dând naștere unei culturi și istorii durabile.
de fapt, Mukhia continuă să spună că această problemă a Mughalilor străini nu a fost niciodată un punct de discuție până de curând, atât de bine s-au integrat și asimilat în țara pe care și-au făcut-o.
nu a existat nici un motiv pentru asta, deoarece Akbar încoace toți s-au născut în India, mulți având mame Rajput și „Indianitatea” lor a fost completă.
Babur a invadat India la cererea lui Daulat Khan Lodi și a câștigat Regatul Delhi învingând forțele lui Ibrahim khan Lodi la Panipat în 1526 D.hr. Astfel, a fost pus bazele Imperiului Mughal.
majoritatea Mughalilor au încheiat alianțe de căsătorie cu conducătorii indieni, în special Rajput. I-au numit în funcții înalte, iar Kachhwaha Rajput din Amber deținea în mod normal cele mai înalte posturi militare din Armata Mughal.
acest sentiment de identificare cu conducătorii Mughal a fost cel care i-a condus pe sepoii indieni care s-au ridicat în 1857 d.hr. împotriva companiei britanice a Indiilor de Est în primul război de independență indiană, să se întoarcă spre împăratul Mughal în vârstă, fragil și neputincios, Bahadur Shah Zafar, încoronându-l ca împărat al Hindustanului și luptând sub steagul său.
Taj Mahal, care a fost construit de Shah Jahan, are o vânzare medie anuală de bilete de peste Rs 21 crore.
din secolul al 16-lea până în secolul al 18-lea, regatul Mughal a fost cel mai bogat și mai puternic regat din lume și, după cum a scris călătorul francez Francois Bernier, care a venit în India în secolul al 17-lea, „aurul și argintul vin din fiecare sfert al globului până la Hinduostan.”
acest lucru nu este deloc surprinzător, având în vedere că Sher Shah și Mughals au încurajat comerțul prin dezvoltarea drumurilor, transportului fluvial, rutelor maritime, porturilor și abolirea multor Taxe și taxe interioare. Au fost dezvoltate obiecte de artizanat indiene. A existat un comerț înfloritor la export cu bunuri fabricate, cum ar fi pânză de bumbac, condimente, indigo, pânză de lână și mătase, sare etc.
comercianții indieni tranzacționând în propriile condiții și luând doar lingouri ca plată, determinându-l pe Sir Thomas Roe să spună că „Europa sângerează pentru a îmbogăți Asia”.
acest comerț era în mod tradițional în mâinile clasei negustorilor hinduși care controlau comerțul. De fapt, Bernier a scris că hindușii dețineau „aproape exclusiv comerțul și bogăția țării”. Musulmanii dețineau în principal posturi administrative și militare înalte.
un sistem de administrare foarte eficient creat de Akbar a facilitat un mediu de comerț și comerț.
aceasta a fost ceea ce a determinat Compania Indiilor de Est să caute concesii comerciale de la Imperiul Mughal și, în cele din urmă, să o controleze, apoi să o distrugă.
o pictură foarte interesantă în posesia Bibliotecii Britanice pictată de Spiridione Roma, numită estul oferindu-și bogățiile Britaniei, datată 1778, o arată pe Britannia privind în jos O India îngenuncheată care își oferă coroana înconjurată de rubine și perle. Apariția celebrului scurgere de avere din India a început cu Compania Indiilor de Est nu Sultanatul Delhi sau Mughals.
Edmund Burke a fost primul care a folosit expresia în anii 1780, când a spus că India a fost „ruinată radical și iremediabil” prin „scurgerea continuă” a bogăției companiei.
să examinăm statutul economic al Indiei înainte de a deveni colonie Britanică.
Istoricul Cambridge Angus Maddison scrie în cartea sa, contururi ale economiei mondiale 1-2030 D.HR.: Eseuri în istoria macroeconomică, că în timp ce India a avut cea mai mare economie până în 1000 D. HR. (cu o pondere a PIB-ului de 28,9% în 1000 D. HR.) nu a existat o creștere economică. În perioada 1000 D.HR.-1500 D. HR., India a început să vadă o creștere economică cu cea mai mare (rata de creștere a PIB-ului de 20,9%) fiind sub Mughals. În secolul al 18-lea, India a depășit China ca cea mai mare economie din lume.
Ponderea în schimbare a PIB-ului mondial 1600-1870 (în milioane 1990 internațional $)
Sursa: Angus Maddison, economia mondială, Paris: OECD, 2001, p. 261, Tabelul B-18
în 2016, pe o bază ajustată PPP, India a fost de 7,2 la sută din lume GDP.In în 1952, PIB-ul Indiei era de 3,8%. „Într-adevăr, la începutul secolului 20, „cea mai strălucitoare bijuterie din coroana britanică” era cea mai săracă țară din lume în ceea ce privește venitul pe cap de locuitor”, a spus fostul prim-ministru dr.Manmohan Singh.
deoarece s-a stabilit acum că Mughalii nu au luat bani, să vorbim despre ceea ce au investit. Ei au investit în infrastructură, în construirea de monumente mari, care sunt o remiză locală și turistică generatoare de crores de rupii anual.
conform cifrelor prezentate de Ministerul Culturii din Lok Sabha, doar Taj Mahal construit de Shah Jahan are o vânzare medie anuală de bilete de peste Rs 21 crore. (Anul trecut a înregistrat o scădere a vizitatorilor la Taj Mahal, iar cifrele au fost de 17,8 crore Rs.) Complexul Qutub generează peste Rs 10 crore în vânzările de bilete, Red Fort și mormântul lui Humayun generează în jur de Rs 6 crore fiecare.
s-a născut un nou stil frumos cunoscut sub numele de arhitectură Indo-islamică care a îmbibat cele mai bune dintre ambele.
au investit în artele și meșteșugurile locale și au încurajat vechile și au creat noi seturi de abilități în India. După cum spune Swapna Liddle, covenor of INTACH, Capitolul Delhi, ” în mintea mea, cea mai mare contribuție Mughal la India a fost sub forma patronajului artelor. Fie că era vorba de construcții, meșteșuguri artizanale precum țesutul și prelucrarea metalelor sau arte plastice precum pictura, au stabilit standarde de gust și perfecțiune care au devenit un exemplu de urmat pentru alții și au adus Indiei recunoașterea globală pentru bunurile lucrate manual de înaltă calitate de care încă se bucură.”
picturile Mughal, bijuteriile, artele și meșteșugurile sunt posesiunile cheie ale multor muzee și galerii occidentale, deoarece au fost jefuite în și după 1857. Unele pot fi văzute și în muzeele indiene.
Arta și literatura au înflorit. În timp ce lucrările originale erau produse în limbile locale și de curte, au avut loc și lucrări de traducere din sanscrită în persană. Akbar a încurajat traducerea Ramayana si Mahabharata pentru a risipi ignoranța, ceea ce a dus la Ura comunală.
traducerea persană a Upanișadelor Dara Shukoh numită Sirr-e-Akbar luată de Bernier în Franța, unde a ajuns Anquetil Deperron, care a tradus-o în franceză și latină. Versiunea latină a ajuns la filosoful German, Schopenhauer, care a fost foarte influențat de acesta și a numit Upanișada Persană, „mângâierea vieții sale”. Acest lucru a trezit un interes pentru literatura sanscrită post-vedică în rândul Orientaliștilor europeni.
nu numai împărații Mughal construiau, dar și mansabdarii hinduși și comercianții construiau temple și dharmshalas în multe orașe, în special în Banaras. Madhuri Desai în cartea sa extrem de bine cercetată, Banaras reconstruită, scrie: „ghats-urile de pe malul râului au o asemănare stranie cu cetatea Mughal-palate care se învecinează cu râul Jamuna din Agra și Delhi.”
este periculos să generalizăm istoria, în special pe liniile comunale. În timp ce lipsurile economice pentru omul de rând au existat, așa cum au făcut și au făcut în orice societate, așa cum Frances W Pritchett, profesor emerit, Universitatea Columbia, spune: „impresia pe care o câștigi din privirea condițiilor sociale din perioada Mughal este a unei societăți care se îndreaptă spre integrarea diverselor sale regiuni politice, sisteme sociale și moșteniri culturale.
măreția Mughalilor a constat în parte cel puțin în faptul că influența curții și a Guvernului lor a pătruns în societate, oferindu-i o nouă măsură de armonie.”
astfel, a spune că Mughalii au jefuit India este o falsificare a faptelor.
este întotdeauna cel mai bine pentru a citi istoria în cărțile de istorie în cazul în care se poate obține fapte nu pe WhatsApp înainte în cazul în care oamenii împărtășesc adesea date false și informații ca pe propria lor prejudecată.
citește și: India la 70: de ce naționaliștii hinduși se tem de Mughali